Правление царя Михаила Федоровича

Хорошая проработка источников, написана простым языком, нет нестыковок изложения. ...

Введение 3
1. Причины сходства византийского и Российского царского быта в 17 веке 5
2. Исторические особенности устройства повседневного правления царя Михаила Федоровича в XVII в. 10
3. Текущие решаемые вопросы при правлении царя Михаила Фёдоровича 14
Выводы 18
Список использованной литературы 20

Правление царя Михаила Федоровича дало, в итоге каждодневного труда, Собо́рное уложе́ние 1649 года, то есть свод законов Русского государства, первый в истории нормативно-правовой акт, включивший все действующие тогда правовые нормы, включая и «новоуказные» статьи. Это Соборное уложение принято на Земском соборе 1649 года и действовало до 1832 года, когда под руководством М. М. Сперанского был разработан Свод Законов Российской империи.
Это был каждодневный труд царя, такой же быт, как пышные застолья и богослужения, как будет показано в работе. По окончании Смутного времени, правительство новой царской династии приступило к активной законотворческой деятельности. Это можно увидеть в динамике, когда рост числа указов за период от Судебника 1550 года до Уложения 1649 года таков:
1550—1600 гг. — 80 указов;
1601—1610 гг. −17;
1611—1620 гг. — 97;
1621—1630 гг. — 90;
1631—1640 гг. — 98;
1641—1648 гг. — 63 указа.
Всего за период с 1611года по 1648 год 348 указов, а за весь период, с 1550 года по 1648 год 445 указов, то есть именно огромный и каждодневный труд, который порождался характером правления, реформами, прецедентами, наблюдаемыми царем в каждодневных челобитьях, итогами решений и споров. Поэтому в работе, на основании анализа источника, Дворцовых Разрядов, и работ историков, рассмотрены причины сходства византийского и Российского царского быта в 17 веке, исторические особенности устройства повседневного правления царя Михаила Федоровича в XVII в., текущие решаемые вопросы при правлении царя Михаила Фёдоровича.
Исторический смысл ежедневных записей о делах царя, создание такого памятника истории, как Дворцовые разряды, или Разрядные Книги, очень велик. Это книги записи официальных распоряжений в Московском государстве. В книги записывались события и акты из официальных документов, отмечались повод и порядок использования служилых военных сил, сохранялись ежегодные назначения служилых людей государства на военную, гражданскую и придворную службу. Начали составлять Разряды с 1471 года и продолжали вплоть до 1682 года.

Готовые блюда сначала пробовали дворецкий и ключник, они передавали их стольникам, стольники передавали кравчему, который в итоге и ставил еду перед царем. Лишь царю и самым именитым гостям полагалась отдельная посуда, а в целом на стол кушанья подавали в общих блюдах, откуда все брали себе часть. Всякий обед сопровождала музыка, для этого во дворце имелись потешные палаты, где содержались музыкальные инструменты: это были домбры, цимбалы, гусли, скрипки.Интересно, что при варке пищи соль в то время не добавляли, а выставляли ее на стол, но в кушанья входили острые приправы, особенно лук и чеснок. При Михаиле Федоровиче появились дворцовые сады, их было три вида: висячие, комнатные и обычные. Комнатные и висячие устраивались на крышах каменных палат и погребов, куда для этого насыпализемлю. В садах росли яблони, груши, вишни, даже сливы, грецкие орехи и виноград, теплолюбивые растения особенно оберегались зимой.В садах росло много цветов, особенно ценились сортовые, как бы мы сейчас сказали, особенные розы, лилии, гвоздики, нарциссы. Например, голландский купец обрадовал самодержца, подарив ему особые махровые розы. На ветках деревьев развешивали клетки с птицами: соловьями, канарейками, попугаями. В Кремле располагались всегда ухоженные сады с прекрасными беседками, специальными лужайками, цветниками и прудами, где можно было прокатиться на лодке. В садах имелись особенные площадки для игр царских детей. В итоге такого увлечения для Михаила Федоровича в Замоскворечье разбит Новый государев сад, заменивший место старых садов, сгоревших при пожаре. Царь поощрял «промышленное» виноградарство, начавшееся в Астрахани и прочих южных районах страны. При его правлении в 1630 году в Москву были привезены первые 50 бочек своего, российского, вина. Таким образом, это был очень пышный, особый, отделенный от быта страны быт царской семьи, основанный на почитании царя, как ставленника Бога. Но при этом сама жизнь царя была еще и очень напряженной в плане работы над законодательством и правоприменением, о чем речь во второй части работы. 2. Исторические особенности устройства повседневного правления царя Михаила Федоровича в XVII в.Используя перечисленные в списке литературы работы Забелина, можно сказать, что утро самодержец встречал в комнатном или в покоевом отделении дворца. Ранее утро он проводил в Крестовой палате, с богатым иконостасом, в котором зажигались лампады и свечи, совершалась утренняя молитва. По окончании молитвы, которая длилась приблизительно около получаса, выслушав заключительное ежедневное чтение Евангелия дьяком, царь шел в приемную. Там для разбора своих дел царем, в Передней палате, собирались думные, окольничие, бояре, ближние царю люди, чтобы подать челобитную, «челом ударить государю». Обсудив дела с боярами, выслушав челобитье, государь в сопровождении челяди в девятом часу шествовал в одну из придворных церквей, на позднюю обедню. Обедня длилась до 2-х часов. После обедни в Комнате для приема царь слушал в обычные дни доклады и челобитные, потом занимался положенным на день делами. После того, как бояре разъезжались, государь (иногда с особо приближенными боярами) шел к столовому кушанью, или обеду. Вот как описывают это Дворцовые разряды: «Того жъ месяца июля въ 28 день пошелъ Государь въ Новодевичей монастырь, къ обедни; а на Москве оставилъ Государь бояръ: Федора Ивановича Шереметева, Бориса Михайловича Салтыкова; да околничихъ: Михаилу Михаиловича Салтыкова да Степана Матвеевича Проестева, да думнаго дьяка Михаилу Данилова.Того жъ дни, въ Новодевичье монастыре, былъ столъ у Государя; а у стола были: бояре князь Андрей Андреевичь Голицынъ, князь Авдрей Васильевичь Xилковъ; околничее князь Андрей Федороввчь Литвиновъ-Мосальской. У стола стояли столники: Левъ Феовасьевъ сынъ ПлещеевъВъ столы смотрели столники: въ болшой столъ князь Григорей, княжъ Андреевъ сывъ Хованской; въ кривой столъ Степанъ Оедоровъ сынъ • Стрешневъ. Вина нарежалъ [Б. столникъ] квязь Семенъ княжъ Андреевъ сьшъ Уруеовъ».После обеда государь часто ложился спать, почивал до вечера, примерно часа три. Вечером при дворе снова собирались бояре и другие чины, в сопровождении которых шли к вечерне. Порой после вечерни слушались дела или собиралась боярская Дума. Но чаще после вечерни до вечернего кушанья царь проводил с семьей, или читал, слушал бахарей, играл в шахматы. При дворе была особая Потешная палата, в которой потешники забавляли царское семейство. Зимой, по праздникам, царь смотрел медвежье поле, бой охотника с диким медведем. Ранней весной, летом и осенью царь выезжал на соколиную охоту. День царя оканчивался обычно также в Крестильной комнате вечерней молитвой.К обедне государь выходил о пешком, если было близко, или в карете, зимою в санях, в сопровождении бояр и прочих чинов. Богатство одежды самодержца соответствовали значению дня, по случаю которого делался выход. Летом выходил он в шелковом опашне и в золотой шапке с меховым околом, зимойв шубе и лисьей шапке, осенью в суконной однорядке. В руках всегда царя был посох. Во время больших церковных празднеств и торжеств, это Рождество, Богоявление, Светлое Воскресение, Успение государь обличался в царский наряд: царское платье, царский становый кафтан, царская шапка или корона, диадема, наперстный крест и перевязь, которые возлагались на грудь; вместо посоха царский жезл. Все это сверкало золотом, серебром, драгоценными каменьями. Башмаки были также богато вышиты жемчугом и украшены каменьями. Тяжесть наряда была очень значительна, поэтому в подобных церемониях государя поддерживали стольники, а иногда бояре. Вот как описывает выход итальянец Барберини (1565г.): «Отпустя послов, государь собрался к обедне. Пройдя залы и другие дворцовые покои, он сошел с дворового крыльца, выступая тихо и торжественно, опираясь на богатый серебряный вызолоченный жезл. За ним следовало больше восьмисот человек свиты в богатейших одеждах. Шел он посреди четырех молодых людей, имевших от роду лет тридцать, сильных и рослых: это были сыновья знатнейших бояр. Двое из них шли впереди его, а двое других позади, но в некотором отдалении и на ровном расстоянии от него. Все четверо были одеты одинаково: на головах у них были высокие шапки из белого бархата с жемчугом и серебром, подбитые и опушенные кругом рысьим мехом. Одежда на них была из серебристой ткани до ног, подбита она была горностаями; на ногах были белые сапоги с подковами; каждый нес на плече большой топор, блестевший серебром и золотом».Например, можно воссоздать по тем же Дворцовым Разрядам, такой выход. Зимою, перед Рождеством, 21 декабря, в Москве праздновался праздник в память чудотворца Петра, первого митрополита Московского, жил в Москве. Праздник был праздником преемника Петрова. 19 числа патриарх Московский являлся во дворец звать государя и старшего царевича к празднику и кушать, приглашалась вся знать. Накануне Рождества Христова, за четыре часа до рассвета, государь шел на тюремный и английский дворы, где жаловал милостыню сидельцам из своих рук. По пути государь раздавал милостыню нищим и раненым солдатам. Всего раздавалось более тысячи рублей денег.В праздник Рождества Христова государь был на заутрене в Столовой или Золотой палате. Во втором часу, как начинали благовест к литургии, он выходил в Столовую, где ждал пришествия патриарха с духовенством. Столовая наряжалась «большим нарядом», сукном и коврами. В переднем углу ставилось кресло государя, а подле него так же кресло патриарха. Священство, то есть патриарх в сопровождении митрополитов, архиепископов, епископов, архимандритов и игуменов, приходило к государю славить Христа и здравствовать государя, принося целовальный крест и святую воду. Самодержец встречал шествие в сенях. После начальных молитв, певчие пели государю многолетие, патриарх говорил поздравление. Затем патриарх шел славить Христа к царице, в Золотую палату женской половины, после же к членам царской семьи, если они не были у царицы. По окончании службы государь облекался в царский наряд, в котором и шёл в собор к обедне. После литургии, поменяв царский наряд на рядовое выходное платье, государь шел во дворец, где Столовой или Золотой палате готовился праздничный стол. 3. Текущие решаемые вопросы при правлении царя Михаила ФёдоровичаДанная часть написана по анализу Дополнения к дворцовым разрядам. часть первая. Воцарение Михаила Федоровича состоялось в 1613г., после тяжелых лет Смуты, разорившей страну. Михаил Фёдорович венчался на царство летом 1613г., было ему только 17 лет, а венчал его царским венцом митрополит казанский Ефрем. Взойдя на престол, царь Михаил перепоручил многие дела Черкасским, Романовым, Шереметевым, Салтыковым, Лыковым, Репниным. Они распоряжались во многом, по летописям даже «гнушались» царём, и в начале царствования смотрел на их хитрости и неправдивые дела «сквозь пальцы». Период для страны был сложный, многие селения были сожжены, жители погибли, или разбежались. Очень сократилась пашня, стало мало продовольствия, и поэтому. 24 мая 1613 года, до венчания на царство, Михаил Фёдорович шлёт грамоту промышленникам Строгановым, посылая к ним Вельяминова взять с вотчин денежный доход за прошлый и нынешний годы, а так же просить взаймы денег, рыбы, хлеба, соли, сукон и товаров ратным людям для «христианского покою и тишины».Такие же грамоты разослали по всем городам страны, но многие не могли вносить деньги, за что ставили «на правеж» и «вкидывали в тюрьму». После воцарения Михаила Федоровича в Москву вернулся из плена патриарх Филарет (Фёдор Никитич Романов). По его прибытии в столицу иерусалимский патриарх Феофан, бывший в России за милостыней, а так же русские иерархи Церкви предложили отцу Филарету патриарший престол: «он достоин такого сана, особенно потому же, что он был царский отец по плоти; да будет царствию помогатель и строитель, сирым защитник и обидимым предстатель». Период историки расценивают, как двоевластие, то есть период правления молодого царя и умудрённого патриарха Московского, и всея Руси, их именовали официальные грамоты двух «великих государей». В управлении государством так же участвовали Боярская дума и Земский собор, то есть вот это повседневное правление сводилось к собеседованиям, разборам челобитных, заседанию думы. Надо учесть, что «великие государи» вместе выслушивали доклады, выносили решения, принимали послов, давали и двойные грамоты, и двойные дары.