Гомосексуализм в Восточной культуре

Работа получила оценку "отлично", выполнена по ГОСТу. От 90% оригинального текста. ...

Гомосексуализм в восточной культуре

Глава № 1. Гомосексуализм в истории Азиатских гсударств
1.1Гомосексуализм в истории Японии
1.2Гомосексуализм в истории Китая
Глава №2. Гомосексуализм в Арабских странах
2.1 Гомосексуализм и ислам
2.2 Современное явление гомосексуализма в Восточных странах на примере Афганистана.

Введение.
Явление гомосексуализма существовало на протяжении многих веков и во всех мировых культурах. К гомосексуалистам относится особый тип людей, которые имеют специфические сексуальные отклонения-влечение к человеку того же пола. Причины и природа гомосексуализма до сих пор не изучена до конца и споры о том является ли однополая любовь заболеванием и извращением или это социальная норма , ведутся до сих пор.
Отношение к геям в истории неоднозначно: от самого лояльного до жестоких гонений и уничтожения людей с нетрадиционной ориентацией.

Тема данной работы является актуальной так как в процессе исследования с одной стороны затрагиваются вопросы дискриминации сексуальных меньшинств, правовой аспект защищенности и положения в обществе, а с другой — моральный аспект гомосексуальных отношений и приятия или неприятие их Восточным обществом.

Цель данной работы — определить социальное положение гомосексуалистов в Восточных странах и общественного отношения к этому явлению.
Для достижения данной темы были поставлены следующие задачи:
1.рассмотреть эволюцию гомосексуализма в истории
2.изучить гомосексуализм в истории Японии и Китая
3. определить место гомосексуализма в традиционном мусульманском обществе на примере одной из стран.

Во времена династии Цин, когда было канонизировано конфуцианство с акцентом на общественный порядок — муж и жена должы соблюдать правильные взаимоотношения в обществе, но гомосексуалисты выступали против этих правил и тогда в 1740 году был принят первый указ против гомосексуализма, который определял добровольные гомосексуальные отношения между взрослыми мужчинами как незаконные13.
В период так называемой культурной революции (1966 — 1976 гг) происходит преследование гомосексуалистов, правительство, считая однополые отношения позором и формой психического расстройства, «ведет охоту» на геев и лесбиянок по всему Китаю.
Коммунисты, пришедшие к власти, рассматривали гомосексуализм как отрицательное влияние Запада (в общем то, как и любое другое западное влияние) и он был запрещен, однако егосуществование не отрицалось.
Глава №2. Гомосексуализм в Арабских странах
2.1 Гомосексуализм и ислам.
Исламский мир известен своими консервативными традициями и нравственной строгостью культуры. Как известно гомосексуализм во многих исламских странах запрещен и жестоко наказывается. В Каране гомосексуальные отношения представлены, как серьезный грех и, несомненно, должны караться смертью. Но так ли все однозначно? В исламском мире гомосексуализм делится на несколько типов. В традиционном понимании этот термин означает сексуальные отношения между особями одного пола, тогда как ислам разделяет понятия пассивного и активного гомосексуализма и последний не является проявлением сексуального извращения. Если же взрослый мужчина признается в том, что ему нравится быть объектом садомии, то это должно караться смертной казнью согласно исламу. Как и в древней Греции в исламском мире выделяется понятие «евнух». Коран не запрещает отношения мужчины с евнухом, так как мужчина, который не испытывает вличения к женщине -не мужчина.
В классической арабской литературе тема любви к мальчикам и юношам занимает огромное место. Тема любви к мальчикам и юношам в арабской поэзии входит в застольную поэзию, где обязательно должен присутствовать виночерпий который разносит вино мужчинам. При этом они не только любуются юношей, но и позволяют себе привольности. Среди таких подвипивших мужчин, может описываться человек, который влюблен в этого мальчика. Еще с древних времен в Восточных странах распространено явление, которое на современная языке звучит, как «педофилия». Если взрослый мужчина содомирует мальчика (8-14 лет), то такие действия не являются преступлением,взрослый мусульманин, который имеет сексуальные отношения с мальчиками делат то, что свойственно мужчине. Это объясняется, тем, что добрачные отношения с женщиной в исламском мире запрещены, а мужчины гиперсексуальны.14 Так можно ли рассматривать эти явления, как классический гомосексуализм или это извращения, оправданные даже самой религией мусульман? Гомосексуальные связи у женщин востока так же широко распространены, но в отличие от мужчин, осуждаются, как религией, так и обществом. Распространение лесбиянства пресекается по средствам клитероктемии. "Обрезание является Сунной (требованием исламского закона) для мужчин и дополнительно для женщин." Засвидетельствовано Ахмадом и Байхаки.15 Только если для мужчин это безвредно и даже полезно, с точки зрения гигиены, то для девочек и женщин вредно и даже опасно. Современное оправдание этому процессу является то, что девочки и женщины Востока гиперсексуальны и их необходимо оградить от занятия лесбиянством и мастурбации,так как операция клитероктемии, обычно, делает девочку фригидной, то, можно сказать, что установленная цель ослабления сексуального удовольствия девочек, достигается16.
Отношение к гомосексуализму на протяжении всей истории менялось от крайне отрицательного до признания прав и легализации. Исламская же культура всегда резко отрицательно отзывалась о гомосексуальных связях и не приемлила их никогда, не считая однополые связи в своем мире гомосексуализмом.
Еще одним примером распространенного явления гомосексуализма на Востоке можно считать так называемых «мальчиков-танцоров». Такие мальчики переодевались в женскую одежду и танцевали перед богатыми мусульманами, но только танцами это не ограничивалось. За это им платили деньги. Взрослые мужчины также занимались проституцией. «Организация гомосексуальной проституции исходит именно из священных городов Мекки и Медины как рассадников музыкального и вокального искусства, мужские
представители которого, моханнат, образовали цех профессиональных кинедов.
Отсюда выписывал своих артистов-музыкантов дамасский двор, а впоследствии моханнат были типичными представителями мужской проституции и в других арабских городах, в Багдаде, Бассоре, Куфе, Каире. В конце концов мужская проституция развилась до таких размеров, которые напоминают положение вещей во время римских императоров”17. Местом для сношений и для сексуальных актов служили здесь винные погреба, а типом проституированного мальчика был саки, виноторговец. На Востоке негатив и осуждение издавна сосредоточено было на патике и проституированном мужчине (аль-мафуль), между тем как гражданская честь активных педерастов страдала куда реже, видимо потому, что в этом случае мужчина ронял свое достоинство не столь наглядным и бесстыдным образом.18
В исламской культуре гомосексуализм имеет широкое распространение и тесно связан с такими понятиями, как педофилия и мужская проституция, почему же тогда мусульманский мир считает европейский гомосексуализм смертным грехом и жестоко осуждает это социальное явление!? Может это зависит не только от вероисповедания, но и от степени развития конкретной страны. В Индии, в которой ислам является распространенной религией Верховный суд вынес решение, в котором исключил гомосексуализм из числа уголовно наказуемых преступлений19, тогда как во многих исламских государствах это до сих пор карается смертью.

2.2 Современное явление гомосексуализма в Восточных странах на примере Афганистана.
Почти все население Афганистана придерживаются мусульманской веры «примерно 84% жителей – сунниты ханифитского толка. Однако среди хазарейцев много шиитов, имеется также община исмаилитов. На территории страны действует ряд крупных суфийских орденов – Чиштийя, Накшбандийя и Кадырийя.»20 Гомосексуальные связи в Афганестане, как и влюбом уголке мира, конечно существуют, но их предпочитают игнорировать или пресекать. Были сюжеты, когда талибы убивали гомосексуалистов, если заставали их на месте преступления. Отношения между мужчинами и мальчиками, как и во всем исламском мире, в Афганистане не осуждаются и широко распространены. Многие влиятельные люди Афганистана не только не скрывают, а даже гордятся тем, что у них есть мальчики, которые являются их сексуальными рабами. В некоторых районах Афганистана это считается признаком привилегированного положения в обществе, материального достатка и силы.21 А к мужчинам пассивным гомосексуалистам, которых называют cuni напротив относятся жестоко, без снисхождения и в лучшем случаи избивают, а в худшем могут и убить. Но тайные гомосексуальные связи в стране уже давно стали национальной особенностью. Режим талибов пытался сдерживать извращенную сексуальность жителей Афганистана, но после его свержения проблемы педофилии и гомосексуализма вернулись. «"При талибах иметь возлюбленного было трудно, но теперь это опять легко", - рассказывает 19-летний Ахмед Фарид. Ему это известно очень хорошо. Владелец одного из магазинов взял его себе в качестве любовника, когда Фариду было всего 12 лет.»22 Талибы наказывали за гомосексуальные связи путем древнего метода, который предусматривал шариат они обрушивали бетонные стены на головы преступников. Страна уже долгое время находится в стадии войны, отсталое экономическое, политическое и культурное положение влияет на распространение преступлений на сексуальной почве. По сообщению газеты The New-York Times, проблема педофилии на современном этапе, является бичем Афганистана. В этом государстве гомосексуалисты часто имеют семью и детей, чтоб не вызывать подозрения, но у них есть любовники, чаще всего подростки. Родители этих детей знают, чем они занимаются, но огласке это не предают. Мужчины знакомятся с мальчиками на улице, предлагают сходить на футбол, в кино, потом начинают дарить дорогие подарки, от которых в условиях нищеты мальчикам зачастую очень сложно отказаться.
Гомосексуализм в Афганистане широко распространен и в военных кругах. Полевые командиры до прихода «Талибат» могли поймать мальчика и не отпускать его долгое время из казармы. Их интерес к гомосексуальной любви и педофилии сыграл определенную роль в приходе талибов к власти. Жители Афганистана обратились к «Талибану», когда это была еще совсем небольшая группа, с просьбой спасти мальчика из плена полевых командиров , талибы откликнулись за что получили поддержку.23
Исследования, полученные Fox News, показали, что пуштунские мужчины обычно имеют секс с другими мужчинами, восхищаться другими мужчинами физически, имеют сексуальные отношения с мальчиками и избегают женщин. Американские солдаты, которые наблюдали отношения афганских мужчин с мальчиками были поражены обилием гомосексуальных связей.24 Кроме морального развращения и преступлений, связанных с насильственными действиями над детьми, это явление таит еще одну опасность-распространение СПИДа. Количество, зарегистрированных больных СПИДом в Афганистане не большое, но это не говорит о том, что проблемы этого заболевания не существует, а говорит скорее о том, что медицина в этой стране не на должном уровне и статистика не ведется. С распространением гомосексуальных связей и педофилии дети Афганистана попадают в группу риска.25Всемирный банк в прошлом месяце утвердил грант 10-миллион долларов для финансирования регулирования ситуации со СПИДом и ВИЧ инфекцией.26
Сами Афганские мужчины относятся к гомосексуалистам с ненавистью. Известны случаи, когда за открытый гомосексуализм они убивали людей других вероисповеданий. В этом году в Москве был осужден и приговорен к 22 годам заключения гражданин Афганистана Умар Турьялай Шах Песанд, который познакомился с гомосексуальной парой по интернету, пришел к ним домой, убил их и похитил ценности.27
Уголовный кодекс Афганистана предусматривает наказания не только за гомосексуальные связи, но даже за измену. Это должно говорить о том, что в этой стране высокие моральные ценности и люди не приемлют даже малейшего отступления от нормы. Но на самом деле все иначе, гомосексуальные связи и педофилия скрываются и остаются безнаказанными. Статья 398 уголовного кодекса предусматривает смягчение наказания до оправдания или условного осуждения, если убийство совершено в защиту чести семьи, когда родственник или супруг был замечен в гомосексуальной связи или прелюбодеянии.28 До сих пор в Афганистане не существует ни одного закона по борьбе с дискриминацией и преследованием на основе сексуальной ориентации. Ни одна партия не поддерживает и не принемает гомосексуализм, говоря о том, что это способствует распространению СПИДа и что это нарушает все моральные каноны и ценности всех мировых религий и в частности ислама.29
Заключение.
Гомосексуализм в мировых масштабах набирает обороты. Люди нетрадиционной ориентации борются за свои права, в некоторых странах гомосексуализм уже легализован. Проводятся гей-парады, на экранах можно увидеть множество фильмов об однополой любви и люди уже не бояться и не стесняются открыто заявлять о своей нетрадиционной ориентации. Но это касается лишь традиционных Западных государств. В Восточных странах дело обстоит иначе. Гомосексуализм неприемлют, людей нетрадиционной ориентации жестоко наказываются и осуждаются. Но существует и другая сторона медали это скрытые гомосексуальные связи в исламском мире. Они зачастую еще более опасные и извращенные, чем классический западный гомосексуализм, который так ненавидит весь исламский мир. Гомосексуализм там граничит с ужасными преступлениями, такими как педофилия. Мировая общественность осуждает позицию властей, которые не принимают никаких действий, чтоб остановить эти преступления. Можно ли называть половые связи между мужчинами на Востоке гомосексуализмом, когда этот термин приобрел в наше время совсем другой окрас? Скорее всего нет. Это несомненно является отклонением от нормы и на это нельзя не обращать внимание в современном высокоразвитом мире, не смотря на то, что гомосексуализм сейчас не является ни преступлением, ни психическим расстройством. Это явление на Востоке из покон веков имело широкое распространение. И то, что в современных развитых государствах не осуждается, а принимается, там карается смертной казнью, а настоящие преступления совершаемые взрослыми мусульманами по отношению к детям считается нормой и не осуждается даже религией.
Список источников и литературы.
1.Электронная библиотека восточной и исторической литературы. Японские мифы. «Кодзики - записки о деяниях древности». // http://eastlib.ru/i/jap_1.html
2.Leupp G. Male Colors: The Construction of Homosexuality in Tokugawa Japan. P 11 // http://books.google.ru/books?id=a6q-PqPDAmIC&printsec=frontcover&dq=Male+Colors:+The+Construction+of+Homosexuality+in+Tokugawa+Japa&hl=ru&ei=SL6wTcOzHsjrOaiZuYEJ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCwQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false
3.McLelland M. Male homosexuality in modern Japan: cultural myths and social realities. P 8 // http://books.google.ru/books?id=dHPXX9zvF-oC&pg=PA8&lpg=PA8&dq=term+danshoku&source=bl&ots=rC0f4XOfwy&sig=T-aau4kGIbCpxH8uKHVt85zG1ec&hl=ru&ei=hcKwTfC5BM26hAeV2YzrCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CCAQ6AEwAQ#v=onepage&q=term%20danshoku&f=false
4.Library of Congress. The Tale of Genji // http://lcweb4.loc.gov/service/asian/asian0001/2005/2005html/20050415toc.html
5.Leupp G. Male Colors: The Construction of Homosexuality in Tokugawa Japan. P 24.
6.Western Buddhist Review. HOMOSEXUALITY IN THE JAPANESE BUDDHIST TRADITION // http://www.westernbuddhistreview.com/vol3/homosexuality.html
7.Leupp G. Male Colors: The Construction of Homosexuality in Tokugawa Japan. P 124
8.Pflugfelder G.M. Cartographies of Desire: Male-Male Sexuality in Japanese Discourse, 1600-1950. P 131
9.Bolton Ch. Robot ghosts and wired dreams: Japanese science fiction from origins to anime. P 115
10.ChinaDaily. History of Chinese homosexuality. // 01.04.2004 //http://www.chinadaily.com.cn/english/doc/2004-04/01/content_319807.htm
11.Jeffreys E. Sex and sexuality in China. P 10
12.ChinaDaily. History of Chinese homosexuality. // 01.04.2004 //http://www.chinadaily.com.cn/english/doc/2004-04/01/content_319807.htm