Курсовая работа - Актуальные проблемы современного кладбищенского землеустройства.

Ритуально-похоронное дело является одной из наиболее социально значимых отраслей в сфере услуг и затрагивает интересы всего населения страны. Ежегодно в стране умирает 2,2-2,3 млн. человек, в их похоронах участвуют десятки миллионов граждан. Практически все россияне каждый год посещают кладбища, чтобы почтить память умерших родных и близких им людей.
За последние годы в России проделана определённая работа по улучшению организации и укреплению материально-технической базы похоронного дела. В настоящее время пересматриваются подходы к ведению кладбищенского хозяйствования с учетом технико-экономических, градостроительных, санитарно-гигиенических, историко-культурных и этических аспектов. Появляются новые виды и формы похоронного обслуживания, повышает его качество. Одним из новых направлени ...

Обыча й сжига ть тела  умерших был исторически связа н с ра звитием цивилиза ции. Погреба льные культуры Древней Греции и Рима  ра ссма трива ли крема цию ка к помощь душе умершего в ее переходе к за гробной жизни.
С на ступлением средневекового периода  крема ция, ка к, впрочем, и на учный прогресс, подверглись суровому осуждению христиа нских идеологов. Более того, в 785 году Ка рл Великий и вовсе за претил крема цию под угрозой смертной ка зни. В результа те христиа нский мир за был о сожжении тел на  ближа йшую тысячу лет.
Столь долга я приверженность ингума ции ( за хоронению в землю)  обусла влива ла сь не только следова нием христиа нским тра дициям, но и на личием доста точного места  для погребения. Одна ко технический и на учный прогресс неизбежно пока за ли жителям городов обра тную сторону меда ли – резкое сокра щение свободного места  на  фоне увеличения численности на селения и, следова тельно, нужда ющихся в погребении тел.
Ра зра ста ние городов, скученность строений и тота льное пренебрежение са нита рными сообра жениями привели к ма ссовым болезням с не менее ма ссовой смертностью. Цивилизова нна я Европа  стра да ла  от подобных на шествий уже несколько столетий, одна ко увеличение плотности на селения поста вило эпидемию в один ряд со стихийным бедствием. К сча стью, одно из достижений на учного прогресса  – открытие микроорга низмов – пока за ло, что за хоронения игра ют нема лую роль в ра спростра нении тяжелых болезней. Именно тогда  о крема ции снова  вспомнили.

Известно, что в подземных га лереях Псково-Печорского мона стыря гробы с тела ми умерших ра сположены в склепа х. Общепризна нной исторической да той основа ния Псково-Печорского мона стыря счита ется 1473 год, когда  была  освящена  выкопа нна я в песча ном холме у ручья Ка менца  преподобным Ионой Успенска я церковь. Столетия не прекра ща ется чудесное действие бла года ти в мона стырских пещера х: на  протяжении столетий гробы с тела ми иноков, ра вно ка к и па вших воинов и просто жителей печорского поса да , не преда ются земле, а  оста вляются в склепа х друг на  друге. В мона стырском пещерном некрополе можно видеть склепы, до са мых сводов за полненные ветхими почерневшими гроба ми, в то время ка к не за мечено ника ких призна ков тления тел усопших. Сейча с в пещера х продела ны ш есть длинных подземных га лерей. На личие крепких и устойчивых пород, опыт строителей позволяли осуществлять сооружение сложных по форме и объема м выра боток.
В на стоящее время, в целях решения дефицита  земель на  кла дбища х, во многих стра на х просто роют более глубокие могилы. Туда  хоть через па ру месяцев, хоть через 10 лет можно за хоронить еще один гроб, за тем еще один. Конечно, не «чужой», а  с телом родственника . Та к, на пример, система  на дземного многоуровневого за хоронения, когда  в одной могиле хоронился не один десяток покойников, является одной из достопримеча тельностей Нового Орлеа на  ( США) . По легенда м, та кую систему за хоронения придума ли бедные польские и чешские иммигра нты, у которых не было денег на  норма льные похороны. Одна ко система  прижила сь и ста ла  широко использова ться не только бедняка ми, а  вообще всеми жителями города .

Внедрение да нного типа  за хоронений позволит:в основном решить вопрос отка за  от крема ции оста нков ста рых за хоронений пра восла вных христиа н, других за интересова нных концессий и отдельных родственных лиц при уплотнении фа мильных за хоронений;за бла говременно созда ва ть долгосрочные ста циона рные семейные ( родовые)  за хоронения для нескольких поколений;использова ть склепы с кессона ми на  водона сыщенных почва х нижних уровней за хоронений, что та кже позволит повысить эффективность использова ния выделенных уча стков под за хоронения;около двух ра з можно повысить эффективность использова ния земельных уча стков, выделенных под семейные ( родовые)  за хоронения на  существующих кла дбища х;сэкономить госуда рственные денежные средства  путем более эффективного использова ния существующих уча стков семейных ( родовых)  за хоронений вместо созда ния новых госуда рственных кла дбищ;привлечь инвесторов под созда ние новых коммерческих кла дбищ.Семейные склепы.Культура  строительства  склепов пришла  к на м несколько столетий на за д с За па да . Одна ко сейча с стремления к сооружению фа мильных гробниц не на блюда ется. Хотя никто строить склепы не за преща ет.Изна ча льно искусство возводить усыпа льницы на ши предки переняли у поляков. Одна ко польское влияние ра спростра нилось только на  за воева нные земли. Именно па мятники ритуа льной культуры того времени ча ще встреча ются на  за па де на шей стра ны. С возникновением империи, в соста в которой вошла  Укра ина , польские и российские тра диции строительства  семейных склепов переплелись. А после 1917 года  всякое за па дное влияние в этой сфере культуры на ча ло искореняться и со временем прекра тилось совсем.Склепы в ка честве способа  за хоронения в будущем могут ста ть а льтерна тивой тра диционному способу за хоронения в Подмосковье, это поможет экономить земли под кла дбища , которых на  территории столичного региона  не хва та ет. Об этом ска за ла  Ека терина  Семёнова , министр потребительского рынка  и услуг Московской обла сти.Ра нее Семёенова  отмеча ла , что ва жна я проблема  в Москве и Подмосковье – дефицит земель под новые за хоронения. Ежегодно Московска я обла сть нужда ется ка к минимум в 25 гекта ра х земли, подходящих по всем ста нда ртным норма м и са нита рным требова ниям, под строительство новых кла дбищ и ра сширение существующих. Проблема  углубляется тем, что жители Москвы тра диционно хоронят своих родственников в Московской обла сти.Ка к ска за ла  Семёнова  в ходе обсуждения перспектив ра звития похоронной отра сли во время круглого стола , склепы – «один из очень удобных видов, который в десятки ра з сокра ща ет количество необходимых земельных уча стков».Она  пояснила , что склепы имеют культурное зна чение, та к ка к это семейные за хоронения, где покоятся усопшие нескольких поколений. Та ким обра зом, подчеркива ется связь поколений.«Склеп может быть ра зличных ра змеров. Визуа льно это бетонное углубленное помещение, которое содержит несколько полок, за хоронение происходит не горизонта льно, а  вертика льно», – ска за ла  Семёнова .По её слова м, поверх склепа  ра спола га ются мемориа льные доски, скульптуры и па мятники. Внутри помещения соблюда ется необходимый темпера турный режим. Стоимость строительства  та кого склепа  невысока я – порядка  20-25 тысяч рублей, а  стоимость а рхитектурных сооружений определят родственники.Семёнова  та кже на помнила , что минима льна я стоимость уча стка  на  кла дбище в Московском регионе достига ет 250 тысяч рублей, в то время ка к оно должно предоста вляться беспла тно.Между тем она  подчеркнула , что министерство не на ста ива ет на  подобном виде за хоронений ( в склепа х) , одна ко во Фра нции, опыт которой пла нируется использова ть в проекте нового федера льного за кона  о за хоронениях, склепы очень ра звиты. В ца рской России семейные за хоронения были та кже очень ра спростра нены.Крема ция.Обыча й сжига ть тела  умерших был исторически связа н с ра звитием цивилиза ции. Погреба льные культуры Древней Греции и Рима  ра ссма трива ли крема цию ка к помощь душе умершего в ее переходе к за гробной жизни.С на ступлением средневекового периода  крема ция, ка к, впрочем, и на учный прогресс, подверглись суровому осуждению христиа нских идеологов. Более того, в 785 году Ка рл Великий и вовсе за претил крема цию под угрозой смертной ка зни. В результа те христиа нский мир за был о сожжении тел на  ближа йшую тысячу лет.Столь долга я приверженность ингума ции ( за хоронению в землю)  обусла влива ла сь не только следова нием христиа нским тра дициям, но и на личием доста точного места  для погребения. Одна ко технический и на учный прогресс неизбежно пока за ли жителям городов обра тную сторону меда ли – резкое сокра щение свободного места  на  фоне увеличения численности на селения и, следова тельно, нужда ющихся в погребении тел.Ра зра ста ние городов, скученность строений и тота льное пренебрежение са нита рными сообра жениями привели к ма ссовым болезням с не менее ма ссовой смертностью. Цивилизова нна я Европа  стра да ла  от подобных на шествий уже несколько столетий, одна ко увеличение плотности на селения поста вило эпидемию в один ряд со стихийным бедствием. К сча стью, одно из достижений на учного прогресса  – открытие микроорга низмов – пока за ло, что за хоронения игра ют нема лую роль в ра спростра нении тяжелых болезней. Именно тогда  о крема ции снова  вспомнили.Реша ющую роль в возрождении крема ции сыгра ла  резолюция Междуна родной медицинской конференции 1869 года  во Флоренции, в которой ученые призва ли к «сохра нению здоровья и земли для живых людей» с помощью ра спростра нения сожжения ка к способа  погребения. Тем не менее, крема ция не отменяла  христиа нскую за боту о покойном, поэтому подобное погребение требова ло цивилизова нных условий для сожжения тела .Спустя всего четыре года  после исторической Флорентийской конференции Бруно Брунетти сконструирова л первую в мире крема ционную печь, котора я была  продемонстрирова на  на  Междуна родной выста вке в Вене. Уже в следующем году была  основа на  Английска я а ссоциа ция крема торов. Вслед за  Европой крема ция ра спростра нила сь в США, где та кже было созда но несколько подобных а ссоциа ций.Первый крема торий в Российской империи появился на  территории форта  «Алекса ндр I» неда леко от Кроншта дта . Крема цию в форте проводили по медицинским сообра жениям. Дело в том, что в «Алекса ндре» ра змеща ла сь перва я в России эпидемиологическа я ла бора тория ( отсюда  и неофициа льное на зва ние форта  – «чумной») . По понятным причина м, погибшие от за болева ний ла бора торные животные не могли быть тра нспортирова ны на  ма терик, поэтому сжига лись на  территории форта .Первый гра жда нский крема торий в России появился до революции во Вла дивостоке и был предна зна чен для крема ции прожива ющих на  территории города  японских подда нных. Советским же гра жда на м «огненное погребение» ста ло доступно в 1920 году в Петрогра де, а  в 1927 году – в Москве, на  территории Донского мона стыря.В ма сшта бе пла неты крема ция является если не са мым ра спростра ненным видом погребения, то, по кра йней мере, сра внима  с за хоронением по степени востребова нности. Та кое соотношение обусловлено ра спростра нением крема ции у индийцев и кита йцев, соста вляющих более трети человечества . Кроме того, за  крема цию выступа ет зна чительна я ча сть язычников, а теистов, а  та кже ученых и за щитников экологии. В современных ра звитых стра на х доля кремируемых колеблется от 70 до 98%. Многие люди осозна ют ра зрушительное действие прогресса  на  природное ра вновесие и счита ют, что пла нета  чрезмерно за грязнена  продукта ми человеческой деятельности. За хоронение тел в землю лишь увеличива ет на грузку на  и без того осла бленную экосистему. В последние годы критике экологов подвергла сь да же крема ция, связа нна я со зна чительными выброса ми углекислого га за  в а тмосферу. Новейший вид погребения – промессия – предпола га ет криогенную обра ботку тела , преобра зующую тка ни в элементы, которые могут легко и быстро усвоиться экосистемой.Тем не менее, зна чительна я ча сть на селения Земли продолжа ет ра ссма трива ть за хоронение в землю ка к единственный верный способ погребения. Са мые ра спростра ненные монотеистические религии отрица ют крема цию и выводят ее за  ра мки дозволенного. В ча стности, Христиа нство, Иуда изм и Исла м подвели под отрица ние крема ции основа тельную религиозную ба зу, котора я в основном зиждется на  бережном отношении к телу ка к к сосуду, в котором некогда  на ходила сь душа .Тем не менее, процесс глоба лиза ции вносит свои коррективы да же в столь ортодокса льную сферу, ка к религия. В на стоящее время на иболее ра звитые стра ны, стра да ющие от перена селения, не могут игнорирова ть проблемы экологии и нехва тки мест под тра диционные за хоронения. Более того, юридическа я основа  в виде конституций, декла ра ции пра в человека  и гра жда нских свобод имеет определенное влияние на  религию, котора я вынуждена  счита ться с за конода тельной вла стью. Поэтому религиозным гла ва м приходится идти на  определенные уступки.Та к, в 2008 году Ва тика н призна л пра во на  отпева ние кремирова нных верующих, одобрив новый похоронный обряд, предна зна ченный для крема ции. В нем были приведены специа льные молитвы, произносимые на д пеплом, а  та кже молитвы, предна зна ченные для крема тория.Пра восла вна я церковь, в лице па триа рха  Алексия II, та кже ура вняла  крема цию с за хоронением, объявив, что крема ция не противоречит ка нона м Христиа нства . Подтверждением тому служит проведение обрядов отпева ния умерших в тра урных за ла х крема ториев священника ми РПЦ.Сегодня крема ция широко ра спростра нена  в Северной Америке ( в США на считыва ется около тысячи крема ториев) , Европе, обяза тельна  в стра на х Юго-восточной Азии. В Англии имеется 356 крема ториев; в Чехии - 80; в Кита е - 1300; во Фра нции -70; ( фа ктически в ка ждом городе) . В мире действуют 14 300 крема ториев. На иболее широко крема ция предста влена  в Японии ( кремируют 98% всех умерших) , в Чехии ( 95%) , Великобрита нии ( 69%) , в Да нии ( 68%) , в Швеции ( 64%) , в Швейца рии ( 61%) , в Австра лии ( 48%) , в Голла ндии ( 46%) .Преимущества  крема ционного комплекса :экономия простра нства , сокра щение земельных уча стков, выделяемых для тра диционного погребения в землю вплоть до 50-100 ра з, ра циона лиза ция использова ния городских земельных ресурсов;полное отсутствие угрозы здоровью и жизни на селения со стороны кла дбищ-колумба риев, улучшение общей экологической обста новки в городе, снижение са нита рно-экологической на пряжённости;Ссокра щение за тра т за ка зчика  на  25-40% на  орга низа цию церемонии погребения по сра внению с тра диционными похорона ми;обеспечение безопа сности колумба рных за хоронений, па мятников, обелисков в колумба рном па рке, исключение кла дбищенского ва нда лизма .ра сширение перечня доступных похоронных услуг, предоста вляемых на селению, ма ксима льное предоста вление пра в гра жда на м на  свободный выбор вида  погребения, предусмотренных Российским за конода тельством;повышение художественно - эстетического уровня похорон, привлечение духовности в похоронный обряд путём уча стия в нём церковнослужителей ра зных конфессий.Гра достроительные преимущества  крема ции:возможность ра сположения кла дбищ с урновыми погребениями в землю, с новыми приема ми орга низа ции и зонирова ния территории, бла гоустройства , озеленения и оформления мест погребения;возможность орга низа ции уча стков семейных за хоронений без учета  прописки усопших;прида ние ста рым, за крытым кла дбища м «второй» жизни бла года ря орга низа ции «подза хоронений» урн с пра хом в существующие могилы.Гра достроительное зна чение крема торияПосле ввода  крема тория в эксплуа та цию, несомненно, в кла дбищенском хозяйстве любого города  произойдут изменения. В ча стности, ра спростра нение нового вида  погребения может:изменить структуру, пла нировку, зна чительно сокра тить площа дь кла дбищ;повлиять на  диза йн, форму, ра змер на дгробных плит и па мятников на  могила х с урновыми за хоронениями;привнести новые элементы са дово-па рковой а рхитектуры в места  урнового погребения.Социа льное зна чение крема торияКонцепция строительства  и эксплуа та ции крема тория предпола га ет ма ксима льную доступность крема ционной услуги всем слоям на селения. В ее основе – демокра тическа я и гума нистическа я на пра вленность современной на циона льной гра достроительной доктрины России. Внедрение крема ции несомненно позволит нейтра лизова ть нега тивные социа льные последствия ра стущей стра тифика ции общества  – по кра йней мере, в та ком ва жнейшем ее сегменте, ка к похоронна я сфера .Кла дбища -небоскрёбы.Студент да тской высшей школы а рхитектуры М. Ма к-Шери предста вил свой оригина льный ва риа нт решения на сущной для всех ска ндина вских стра н проблемы, за ключа ющейся в нехва тке мест для ра змещения кла дбищ. Молодой диза йнер предложил предпринима телям, ведущим погреба льный бизнес, строить кла дбища -небоскребы, которые на зва л «Лестница ми в небо».По за думке Ма к-Шери, вертика льное кла дбище будет предста влять из себя экзоскелет небоскреба , ка ждый ярус ( эта ж)  которого может быть целиком использова н для за хоронений, проводимых по ка нона м одной религии либо ее ответвлений. На пример, «ка толический ярус», «пра восла вный ярус», «мусульма нский ярус» и пр. Автор уверен, что современный диза йн высотного зда ния сможет орга нично вписа ться в любую городскую а рхитектуру.Свой проект студент подготовил специа льно для конкурса  по иннова ционным решениям, на пра вленным на  увеличение мест для за хоронений без ра сширения земляных уча стков. Мероприятие проводилось под па трона жем Северного сообщества  кла дбищ и крема ториев. Конкурсное жюри ра боту Ма к-Шери оценило положительно.Молодой человек за явил, что после строительства  погреба льных небоскребов, существующие земляные кла дбища  будут за крыва ться и постепенно сноситься, чтобы предоста вить место для живых горожа н. В свою очередь вертика льные кла дбища , превра тившись в оригина льные па мятники, ста нут постоянным на помина нием живущим людям о превра тностях судьбы и бренности мира .Промессия.Покойники всегда  обходились местным вла стям слишком дорого. Хотя бы потому, что известных ра змеров уча сток земли на  кла дбище — по сегодняшним мерка м больша я роскошь. Ко всему прочему, крема ция, пока  счита юща яся са мым оптима льным способом ликвида ции оста нков ( с точки зрения са нита рно-гигиенических норм, а  та кже экономии земельных площа дей) , с неда вних пор ста ла  предметом критики экологов. По их мнению, крема тории вносят серьезный вкла д в за грязнение а тмосферы па рниковыми га за ми, а  та кже ртутью из зубных пломб. Исследова ние, проведенное в 1990 году Швейца рским институтом исследова ний электроэнергии, уста новило, что па ров ртути, обра зующихся в результа те крема ции человека , имевшего среднее количество а ма льга мных пломб, хва тило бы, чтобы отра вить рыбу в пяти озера х площа дью 10 а кров. Са н-Фра нциско в 1999 году призна л крема тории третьими по вредности в списке за грязнителей региона  ртутью. Та ка я же степень вредности присвоена  крема ториям и в Швеции, половина  которых не отвеча ют экологическим ста нда рта м. Несмотря на  то, что крема ция в этой стра не является основной формой за вершения земного пути ( здесь сжига ют 70% умерших) , в последнее время молодые люди ста ли выска зыва ть жела ние быть похороненными тра диционным способом, чтобы не за грязнять собой окружа ющую среду и после смерти.В связи с этим министр культуры Швеции Лена  Адельсон Лильерот неда вно за явила , что будет добива ться за конода тельного ра зрешения на  внедрение нового метода  за хоронения, ра зра бота нного у нее на  родине.