Институт образования в системе социальных институтов

Целью данной курсовой работы являлось определить роль института образования в системе социальных институтов с помощью методов описания, классификации, сбора фактов и сравнительного анализа.
В ходе работы было проведено исследование концепции социальных институтов, их роли и функций в социальном обществе. Можно заключить, что образование является ведущим мотивом каждой деятельности. Именно благодаря ему существует обмен знаниями, информацией, а, следовательно, и возможностями между индивидами, социальными группами, социальными организациями, социальными институтами и пр.
В результате изучения социальной структуры общества были выделены основные функции социальных институтов, а также их признаки. Благодаря рассмотрению концепции социальных институтов Г. Спенсера удалось лучше понять принцип ...

Введение……………………………………………………………………………...4
1 Социальная структура общества………………...…….………….........................6
1.1 Общество как система социальных институтов……………………………….6
1.2 Функции и признаки института образования………………………………...10 2 Институт образования как структурный элемент социального общества …...14
2.1 Концепция социальных институтов Г. Спенсера ……………………………14
2.2 Институт образования в структуре современного белорусского общества..17
Заключение………………………………..………………………………...............22
Список используемых источников…………………………..................................24

На современном этапе развития общества институт образования не прекращает развиваться и изменяться. Чтобы лучше понять специфику этих процессов, стоит начать с изучения структуры социального общества, функций и основных признаков социальных институтов и, конкретно, института образования. Этот институт является структурным элементом социального общества, а, значит, его развитие и изменения, так или иначе, влияют на всю социальную структуру в целом. В этом заключается значимость темы, обозреваемой в данной курсовой. Она, помимо основных положений социальной структуры общества, затрагивает и такую проблему института образования в Беларуси как адаптация выпускников высших учебных заведений к рынку труда. Этот вопрос особенно актуален для сегодняшних студентов.
Институт образования – это предме т социологии образования. Зарождение данной отрасли социологического знания связано с именами американских и европейских ученых конца XIX века. Теоретиком социологии образования считают Э. Дюркгейма, в серии статей и лекции которого раскрыты основные положения данной отрасли. Что касается отечественной литературы, то здесь предмет социологии изначально формулировался в полном соответствии с предметом и категориальным аппаратом марксистской социологии. К. Маркс считал, что основной функцией образования является поддержание существующей классовой структуры, так как оно воспитывает приверженцев существующей социальной организации. Что касается современного общества, то интерес к такой научной дисциплине как социология в целом, а также к ее отраслевым теориям возрос очень сильно и в среде профессионалов (экономистов, психологов, философов, правоведов), и среди людей других профессий, которые интересуются развитием современного общества.
Это происходит потому, что социология в своей сущности является наукой об особенностях, формах и тенденциях поведения людей в определенных социальных, экономических, политических, социокультурных обстоятельствах их жизнедеятельности, а потому к ней следует относиться как к науке, следовательно, изучать ее.
Начавшееся XXI столетие показало, что в нем возникают не только благодатные для человека научно-технические, социальные, социокультурные изменения, но и новые угрозы, риски, кризисы, ситуации неопределенности. Все это несет в себе новые вызовы меняющемуся человеческому сообществу, в том числе и вызовы, на которые призвана дать научно обоснованные ответы социология.
Цель данной работы – определить роль института образования в структуре социального общества.
Задачи курсовой работы:
- изучить систему социальных институтов;
- выявить основные функции и признаки института образования;
-охарактеризовать институт образования в структуре современного белорусского общества.

90-94].1.2 Функции и признаки института образованияМожно выделить несколько признаков, которыми обладает как институт образования, так и другие социальные институты. Как правило, социальные институты имеют определенную цель своего существования и деятельности. Для института образования это повышение профессионального уровня индивида, помощь в накоплении знаний, приобретение навыков и умений. Также каждый институт характеризуется четким распределением социальных позиций и ролей (школьный учитель и ученик, преподаватель и студент, ректор университета и декан факультета), прав и обязанностей. Далее необходимо отметить то, что каждый социальный институт характеризуется типом регулирования социальных отношений. Существует система определенных предписаний и правил, которым должны следовать люди,входящие в состав того или иного института, следовательно есть и необходимый перечень санкций, которые регулируют поведение индивида, поощряя или пресекая его [1,c.252-254]. Однако перечисленные признаки достаточно схожи с признаками формальной социальной организации, которая представляет собой элемент социальной структуры общества (социальную группу), существующую для достижений определенных целей и выполнения определенной общественной функции. Это сходство признаков можно объяснить тем, что социальный институт является особым типом социальной организации [5,c.74-76]. Однако существуют признаки, за счет которых социальный институт обладает важными отличиями. Во-первых, согласно М. Веберу, принятые социальным институтом установления упорядочивают любую деятельность индивидов и их групп, направленную на достижение своих целей в границах данного института. На эти установления ориентированы все их поступки. Во-вторых, социальный институт является устойчивым и долговременным типом взаимодействия людей. Многие организации в отличие от него прекращают свое существование вместе с исчезновением своих основателей. В-третьих, организация не имеет такой широкой, разветвленной и сложноиерархизированной структуры как у социального института. В-четвертых, социальный институт проникает и в социально-политическую, и в экономическую, и в социокультурную структуры общества. Это, в свою очередь, дает основу для формально-правовой деятельности социального института, а также предоставляет возможность контролировать институциональные типы деятельности.В-пятых, для успешного выполнения своих функций, социальный институт имеет целостную систему стандартов поведения конкретных лиц в типичных ситуациях, и эта система стандартов обязательна для всех входящих в состав института индивидов и их групп [16,c.364-367]. Большое значение социология придает изучению функций социальных институтов. Различают явные и латентные функции. Понятие латентных функций ввел американский социолог Р. Мертон (1910 -2003). Р. Мертон использовал в своих работах идеи М. Вебера и Э. Дюркгейма, ориентировался на изучение не общества в целом, а отдельно взятого социального института. Благодаря трудам Р. Мертона появилась возможность для сближения теоретического и прикладного исследования в социологии [14,c.119-120]. По Р. Мертону, явные функции являются объективным результатом, который планируется и осознается членами социального института. Латентные же функции – наоборот (не планируются и не осознаются). Явными функциями социальных институтов, которые присущи и институту образования, являются:1.Функция закрепления и воспроизводства общественных отношений. Социальный институт возникает в ответ на появление потребности общества с целью выработки стандартов поведения с помощью системы ценностей и норм, установки рамок деятельности индивида. Благодаря этому социальный институт является залогом устойчивости социальной структуры общества и ее стабильности. Кроме того, он обеспечивает стабильность структурных компонентов системы и внутренних общественных отношений. Например, институт образования обладает не только устойчивой внутренней структурой, но и благоприятствует постоянной устойчивости социальной структуры в целом (поддержание необходимого количества специалистов каждой области и пр.).2.Адаптационная функция. Она заключается в том, что социальный институт помогает приспособиться, адаптироваться к условиям как внутренней, так и внешней среды, которая, в свою очередь, находится в постоянном движении и изменяется. Каждый индивид или группа индивидов имеют свои ожидания по отношению к поведению других людей в определенных ситуациях. Это значит, что человек соотносит свои поступки с ожиданиями другого и с его поведением, на основе чего и строит свое. Результатом такого механизма становится приспособление и к окружающей среде, то есть к той или иной ситуации, в которую попал индивид, и к поступкам других людей, и к деятельности социальных институтов в обществе.3.Интегративная функция. Все действия социальных институтов, нормы и предписания подразумевают взаимоответственность, сплоченность, скоординированность действий всех включенных индивидов. 4.Коммуникативная функция. Суть этой функции заключается в том, что любая информация (научная, художественная, экономическая и т.д.), которая производится внутри одного социального института, становится известна не только внутри него, но и распространяется за его пределами. Это происходит потому, что все организации и институты общества находятся в постоянном взаимодействии. На примере коммуникативной функции института образования это можно объяснить следующим образом: студент-медик получает знания не только из учебников в библиотеке в стенах университета, но и, отправляясь на практические занятия, получает знания в результате общения с действующими врачами.5.Социализирующая функция. Эта функция означает, что социальные институты участвуют в формировании личности и ее развитии. Кроме того, они способствуют усвоению человеком социальных ценностей и ролей в обществе. Также личность реализует свой социальный статус с помощью социализирующей функции социального института. Процесс ориентации и реализации очень сложен, многогранен и продолжителен. Он берет свое начало в семье, где формируются первоначальные социальные качества личности, усваиваются навыки социального общения с другими членами общества. Когда ребенок отправляется в детский сад или школу, социализирующую функцию начинает выполнять институт образования. После этого процесс социализации продолжается в трудовом коллективе и т.д. 6.Регулирующая функция. Эта функция означает, что социальные институты во время своей работы регулируют всякого рода взаимодействия между людьми, включенными в этот социальный институт. Это происходит посредством выработки норм, определенных правил и стандартов, согласующихся с ожиданиями общности. Такое поведение поощряется в отличие от действий, не соответствующих этим ценностям и нормам. Во втором случае против индивида могут вводиться различные санкции (наказания). Самое отчетливое проявление данная функция имеет в политическом институте, а именно в системе права. Если индивид пойдет на какое-либо нарушение (совершит преступление и т.д.), то его сразу же коснется принудительная сила соответствующей нормы. Такие нормы обычно фиксируются в административном кодексе, уголовном кодексе, гражданском кодексе и т.д. [1,c.254-260]. Очевидно, что функции и цели всех социальных институтов часто пересекаются, и ни один из них не осуществляет свою деятельность изолированно от других социальных институтов. Например, в системе образования большое значение имеет как уровень развитости культуры, так и системы производства, а также правовые нормы в государстве.Также, довольно часто одни социальные институты влияют на работу других. Как пример можно привести воздействие государства (политического института) на институт образования. Это происходит из-за того, что образование оказывает большое влияние на становление и социализацию личности, помогает индивиду усвоить определенную систему знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в будущем в качестве активного субъекта общественных отношений [9,c.378-395]. Что касается структуры института образования, то она обычно включает в себя большое количество компонентов. Среди них органы управления образованием, подведомственные им организации и образовательные учреждения (детские сады, школы, университеты, гимназии, колледжи, лицеи, академии и т.д.), в число которых входят и институты повышения квалификации и подготовки преподавателей. Еще одним компонентом структуры являются творческие союзы, профессиональные ассоциации, научные и методические советы и другие объединения.Учреждения инфраструктуры науки и образования (производственные, проектные, медико-профилактические, типографии и пр.) тоже относятся к компонентам структуры института образования.Последний компонент структуры – это образовательные программы и государственные образовательные стандарты разного уровня и направленности, учебники и учебно-методические пособия для преподавателей и учащихся, периодические издания, включая журналы и ежегодники, отражающие самые последние достижения научной мысли [9,c.396].2 Институт образования как структурный элемент социального общества2.1 Концепция социальных институтов Г. Спенсера Г. Спенсер (1820-1903) – английский философ и социолог, является родоначальником английской версии теории развития, основатель органической школы в социологии, идеолог либерализма. Социологические взгляды Г. Спенсера представляют собой продолжение воззрений О. Конта. После окончания подготовительного курса Кембриджского университета (курс длился три года) Г. Спенсер вернулся домой и начал заниматься самообразованием. В течение своей жизни он не получал никаких научных степеней и не занимал академических постов. У Г. Спенсера складывалась весьма успешная техническая карьера, однако он ее неожиданно оборвал и начал заниматься научной журналистикой и написанием собственных трудов. В данный период своей жизни он пробовал себя в литературе, написании стихов, поэм и пьес, а также попытался создать собственный журнал, посвященный философии.Первая главная работа Г. Спенсера – это «Социальная статика» (1850). Она была очень популярна в США, так как демонстрировала дух либерализма Г. Спенсера и его приверженность свободному рынку и экономическому индивидуализму. Популярность в Англии его работы завоевали позже. В период с 1864 года по 1902 год Г. Спенсер написал такие работы как «Принципы биологии» (1864-1867), три книги «Основания психологии» (1855, 1870-1872), трехтомник «Основания социологии» (1877-1896), «Основания этики» (1879), «Человек и государство» (1884), «Философия и религия. Природа и реальность религии» (1885), «Образование умственное, моральное и физическое» (1861), «Эссе: научные, политические и философские» (1891), «Справедливость» (1891), «Факты и комментарии» (1902). Умер Г. Спенсер в 1903 году, после чего увидела свет его «Автобиография», которая быстро завоевала многочисленную аудиторию и популяризовала идеи социологии не меньше основных работ этого автора [2,c.238-239]. Прежде, чем рассматривать концепцию социальных институтов Г. Спенсера, стоит обратить внимание на его теорию развития общества, которую очень часто называют эволюционной. Такое название не совсем корректно, ведь эволюция рассматривается Спенсером как часть изменения, а именно как прогрессивная ветвь развития общества. За ней следует вторая часть – равновесие, а потом третья – упадок или регресс. Из этого можно сделать вывод о том, что в процессе развития прогресс и регресс постоянно сменяют друг друга. В процессе работы над своими идеями о развитии, Г. Спенсер нашел общую связь у неорганической, органической и сверхорганической (общества) природы. Выявляя общие признаки у биологического и социального организма, он выделил следующее:- и общество, и биологический организм состоят из элементов, объединенных между собой определенными системами отношений.- в процессе эволюции растет (увеличивается в объеме и в количестве составляющих элементов) как общество, так и биологических организм.- структура единого целого усложняется по мере роста и того, и другого.- с усложнением структуры наблюдается и дифференциация частей и функций, а также становится более сложным характер взаимодействий.Также, Г. Спенсер выделяет три похожие системы в биологическом организме и в обществе: поддерживающая, распределительная, регулятивная. Поддерживающая система в жизнедеятельности биологического организма реализуется в виде питания, в обществе – в качестве производства и потребления средств существования. Распределительная система у биологического организма выступает как дифференциация частей и функций, а в обществе – как разделение труда, установление производственных связей и отношений.Регулятивная система в биологии выступает в виде осуществления нервной системы своих функций, а в обществе – это сложная система государственного управления.Среди отличительных признаков биологического организма от общества Г. Спенсер упоминает и то, что первый является нерасчлененным единым целым, а вот общество – это диффузное целое. В социальном организме части имеют относительную самостоятельность и свободу действий и существования. Также, человек, как составляющая общества, универсален и может выполнять множество разных функций, а органы в биологическом организме по функциям строго разграничены. И, пожалуй, одним из важнейших отличий является то, что в обществе целое должно существовать ради своих частей, а в биологическом организме наоборот – части существуют ради функционирования целого [7,c.162-168]. После изучения вопроса о происхождении человеческого общества, Г. Спенсер анализирует его устройство, основные этапы развития и особенности функционирования. Изучить устройство общества можно, проанализировав его составляющие, а именно институты (их английский социолог называет учреждениями). В качестве социального института Г. Спенсер определяет механизмы самоорганизации совместной жизнедеятельности людей. Таким образом, превращение человека в социальное существо, которое обладает способностью к коллективным действиям, происходит благодаря наличию социальных институтов. Очевидно, что еще до Г. Спенсера существовала идея социальных институтов, которые служат структурными элементами общества, но именно этот социолог оформил данную мысль в целостную концепцию. Она весомо повлияла на развитие структурно-функциональной характеристики общества, что, в свою очередь, было достаточно значимо в вопросе определения предметного поля социологии. Г. Спенсер выделял домашние институты, церемониальные институты, политические институты, церковные институты, профессиональные институты, промышленные институты. Анализ устройства общества у Г. Спенсера начинается с проблем воспитания, семьи и брака. Он называет это домашними институтами. Автор воспроизводит этапы эволюции семьи, начиная с неупорядоченных отношений двух полов и заканчивая моногамией. Далее раскрывается связь между типом общества и типом семьи и исследуются то, как внутрисемейные отношения могут изменяться под воздействием социального прогресса. На сегодняшний день подобные вопросы изучает социология семьи.Церемониальные институты существуют для регулирования повседневных отношений людей с помощью установления обычаев, обрядов. Стоит отметить, что обрядовые институты по времени своего возникновение самые ранние и действуют в каждом обществе как необходимый элемент социальной организации.Политические институты появляются в связи с тем, что внутригрупповые конфликты стали переноситься на межгрупповой уровень. Г. Спенсер был убежден, что становление классовой структуры общества и политической организации – это результат конфликтов и войн. Получается, что классы возникают как результат подчинения внутренней организации общества целям и задачам войны. Она разделила первобытных людей на вождей и их подчиненных и поспособствовала образованию управленческих органов. Право сформировалось, основываясь на традиции, а налоговая система возникла из-за появления у людей собственности. Сходства социального устройства разных обществ объясняется тем, что любая политическая организация выполняет схожие функции. Государство же, по Г. Спенсеру, возникло как результат войны и труда. Английский социолог считал, что роль государства в современном обществе должна быть ограничена, т.к. сильное государство приводит к ограничению индивидуальной свободы. Церковные институты (под которыми Г. Спенсер подразумевает именно Церковь, а не религиозные институты) обеспечивают интеграцию общества. Из-за войн появляется каста жрецов, которая постепенно создает организацию, деятельность которой контролирует определенные сферы общественной жизни за счет поддержания религиозных традиций, обычаев, верований. Профессиональные институты касаются работников искусства и умственного труда, но людей принадлежащих к рабочим профессиям к этому институту Г. Спенсер не относит. Промышленные институты, возникая в результате разделения труда, в своем развитии делятся на тех, что объединяют группы людей на основе их профессиональных занятий, и тех, что поддерживают производственную структуру общества. Промышленные институты осуществляют регуляцию трудовых отношений без всякого вмешательства государства, принимая на себя все больше общественных функций. Г. Спенсер был против социализма, под которым понимал централизованное управление экономикой, и считал, что социальный прогресс обозначает последовательное совершенствование человеческой природы, а социализм требует невозможного, что приведет к увеличению социального неравенства. Благодаря проведенному Г. Спенсером анализу природы социальных институтов закладывается основа для будущих отраслевых разделов социологии, например социологии семьи, социологии религии, индустриальной социологии и т.д. [7,c.168-172]2.2 Институт образования в структуре современного белорусского обществаИнститут образования, его компоненты и их взаимодействие между собой и в целом с обществом – это предмет социологии образования, которая занимается изучением развития образования, функционирования образования, структуры и способов его организации. Также социология образования занимается вопросами динамики социальной структуры системы образования и его связи с иными социальными институтами. В рамках этой специальной социологической теории проводятся исследования общих социальных закономерностей обучения и воспитания как социальных явлений, а также изучаются их функции [11,c.98]. Касательно объекта и предмета образования в рамках данного социального института всегда велись многочисленные дискуссии. На сегодняшний день не все вопросы, связанные с местом этой отрасли в структуре социальных институтов, ее предметной и проблемной областью, решены полностью [10,c.96-97]. Институт образования выполняет специфические функции, которые ориентированы на определенный набор общественных потребностей. Данный социальный институт обеспечивает передачу знаний и профессиональных навыков каждому последующему поколению, накопление общественного опыта, социализацию личности, обучение ценностям и культурным нормам. Выполнение этих функций позволяет оказывать огромное влияние на развитие общества [6,c.66-68].Э. Дюркгейм в своих работах заложил основы для социологического изучения данного социального института. Этот автор занимался исследованием роли образовательных учреждений в обучении нового поколения социальным ценностям. Работы Дюркгейма содержат анализ взаимосвязи института образования и других социальных институтов, а также затрагивают вопросы функции образования и воспитания. В его концепции можно выделить три основных тезиса. Первый – это то, что образовательные системы трансформируются из-за социально-экономических изменений в обществе. Второй заключается в том, что потребность общества в культурной интеграции и разделении труда находится в тесной функциональной взаимосвязи с характеристиками образовательных структур и их культурным содержанием.