Актуальность проблем в межкультурной коммуникации в современных условиях условиях

Таким образом, можно сделать вывод о том, что коммуникатывные взаимодействия могут быть как успешными, так и провальными. Весь этот процесс зависит от культурно обусловленной коммуникативной компетентности участников межкультурных отношений.
Так же можно отметить то, что межкультурная коммуникация зависит от уникального опыта каждого лица, который является участником таких отношений. Процесс обмена опытом и знаний происходит путем обмена сообщениями, воссоздание смыслов.
Развитие навыков межкультурной коммуникации необходимы для профессиональной деятельности, которая связана с взаимодействием между культурами и осуществляется посредством коммуникации.
К таким сферам межкультурного общения и взаимодействия модно отнести образование, общественно – политическую деятельность, переводческую де ...

ВВЕДЕНИЕ 3
1. ПОНЯТИЕ ХАРАКТЕРИСТИКА МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОММУНИКАЦИИ 4
2. СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОММУНИКАЦИИ 9
3. ПРОБЛЕМЫ, СВЯЗАННЫЕ С МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОММУНИКАЦИЕЙ 15
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 22
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 23

Актуальность всех вопросов, связанных с культурой, заполучила в настоящее время необыкновенную остроту. Завышенный интерес к исследованию культур различных народов, вынесение на передний план культурологии, еще не так давно влачившей жалкое существование на задворках истории, философии, филологии
Выделение ее в научную специальность Высшей аттестационной комиссией РФ. Создание специализированных ученых рекомендаций для охраны кандидатских и докторских диссертаций сообразно культурологи. Поток публикаций на тему диалогов и в особенности конфликтов культур. Создание сообществ, ассоциаций, соединяющих изыскателей проблем культуры; нескончаемые конференции, симпозиумы, конгрессы сообразно вопросам культуры.
Вложение культурологи и антропологии в учебный план подготовки профессионалов сообраз но всем гуманитарным направлениям и в том числе и в программы средней школы, в конце концов, уже упоминавшееся знаменитое предсказание С. Хантингтона о третьей мировой войне как борьбе культур и цивилизаций - все, наверное, говорит о реальном буме, взрыве интереса к дилеммам культуры.
К огорчению, за этим бумом скрываются не только и не столько добропорядочные и созидательные темы интереса к иным культурам, рвение увеличить собственную культуру опытом и уникальностью остальных, сколько совершенно иные причины, печальные и беспокойные.
В последние годы общественные, политические и финансовые потрясения крупного масштаба привели к небывалой миграции народов, их переселению, расселению, конфликту, смешению, что, очевидно, приводит к конфликту культур.
В то же время научно-технический прогресс и стремления разумной и дружелюбной части населения земли открывают все новейшие способности, виды и формы общения, основным условием отдачи каких считается взаимопонимание, разговор культур, терпимость и почтение к культуре партнеров сообразно коммуникации.
Все это совместно взятое - и тревожное, и обнадеживающее - и привело к особенности пристальному интересу к вопросам межкультурного общения. Впрочем, вопросы данные нескончаемые, они волновали население земли с давнопрошедших пор. В качестве подтверждения вспомним одну поговорку. Поговорки справедливо считают сгустками этнической мудрости, то имеется тем наиболее этническим культурным экспериментом, кой сберегается в языке и передается из поколения в происхождение.
Русская поговорка, живая, употребительная, не потерявшая, в отличие от почти всех остальных, собственной актуальности, обучает: В чужой монастырь со своим уставом не ходят. Ее аналог в британском языке выражает ту же идею иными словами: When in Rome, do as Romans do [Приехав в Рим, делай, как римляне]. Так в любом из данных языков этническая мудрость пытается оповестить от того, что теперь принято именовать термином конфликт культур.

Из данного следует сделать вывод, что межкультурную компетенцию необходимо активно совершенствовать еще в школе. Средняя школа, а в особенности, взрослые классы - это время, когда у подростков начинает складываться понятие личности, самосознания, самомнения, а еще восприятия находящегося вокруг мира, следственно, корректные понятия межкультурной коммуникации обязаны быть заложены именно тогда.2. СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОММУНИКАЦИИВ данный момент на нашей планете есть большие местности, структурно и органично соединенные в одну общественную систему со собственными культурными традициями. К примеру, можно говорить об американской культуре, латиноамериканской, африканской, европейской, азиатской и т.д. Эти культуры отличаются сообразно континентальному показателю и в силу собственной масштабности возымели название макрокультур. Внутри макрокультур появляются как субкультурные отличия, этак и единые черты, что позволяет говорить о наличии такового семейства макрокультур, а народонаселение соответственных ареалов считать представителями одной культуры. Между макрокультурами есть массовые отличия, которые воздействуют на их коммуникации друг другом. В данном случае межкультурная коммуникация осуществляется за пределами зависимости от статуса ее соучастников в горизонтальной плоскости.В то же время почти все люди вступают в состав тех либо других публичных групп, характеризующихся собственными культурными чертами. Структурно — это микрокультуры (субкультуры) в составе макрокультуры. Любая микрокультура имеет сразу черты сходства и отличия со собственной материнской культурой, благодаря чему их представители идиентично воспринимают мир. Однако материнская культура различается от микрокультуры народной, религиозной приспособлением, географическим месторасположением, финансовым состоянием, демографическими чертами, социальным статусом их членов. Другими словами, субкультурами именуются культуры различных социальных групп и слоев внутри одного сообщества; взаимосвязь между субкультурами проходит внутри данного сообщества и считается вертикальной.Таким образом, взаимодействие культур можно рассматривать на макро- и микроуровнях. Межкультурная коммуникация на микроуровне осуществляется в нескольких формах.Контркультурная коммуникация проистекает между представителями материнской культуры и теми ее частями и группами, которые не согласны с главенствующими ценностями и эталонами материнской культуры; контркультурные категории отрешаются от ценностей доминирующей культуры и выдвигают личные общепризнанных нормы и правила, противопоставляя их ценностям основной массы.Коммуникация посреди социальных классов и групп базируется на отличиях между социальными группами и классами того либо другого сообщества. В мире недостает общественно однородных сообществ. Отличия между людьми появляются в результате их возникновения, воспитания, профессии, общественного статуса и т.д. Во всех государствах мира верхушка и большая часть народонаселения, состоятельные и нищие имеют противоположные взоры, обычаи, традиции и др. Невзирая на то, что все данные люди принадлежат одной культуре, подобные отличия разделяют их на подкультуры и отражаются на коммуникации между ними.Коммуникации между представителями разных демографических групп, к примеру, религиозных (между католиками и протестантами в Северной Ирландии), половозрастных (между представителями сильного пола и дамами, между представителями различных поколений), определяется их приспособлением к той либо другой группе и, следственно, чертами культуры данной категории.Коммуникация между городскими и сельскими жителями основывается на отличиях между мегаполисом и деревней в стиле и темпе жизни, обшем уровне воспитания, ином виде межличностных взаимоотношений, различной «жизненной философии».Региональная коммуникация появляется между обитателями разных областей (территорий), поведение которых в схожей ситуации имеет возможность существенно отличаться. К примеру, жителя американской Новой Англии отталкивает «приторно-сладкий» стиль общения жителей южных штатов, который они считают неискренним, а житель южных штатов воспринимает засушливую манеру общения своего северного приятеля как дерзость.Коммуникация в культуре появляется вследствие такого, будто любая организация (компания) располагает вблизи специфичных традиций и правил, связанных с корпоративной культурой, и при контакте представителей различных компаний может появиться недопонимание.Межэтническая коммуникация — обращение между лицами, представляющими различные народы (этнические группы), может рассматриваться как коммуникация на микроуровне в том случае, если данные лица вступают в состав одной страны. В других случаях это уже макроуровень взаимодействия культур.Межкультурная коммуникация на макроуровнеКультурные взаимосвязи — неизменный и значимый компонент общения между народами и странами, в итоге чего формируются, сберегаются и накапливаются ценности, общепризнанных норм, знания, так же проистекает обоюдное обогащение различных культур.Нарушение обычных взаимоотношений между народами прерывает либо затрудняет культурные контакты, хотя даже в данных критериях их поддерживают, преодолевая все барьеры и границы и ожидая подходящего момента для настоящего общения. Некоторые сообщества долгое время развивались практически полностью разъединено, в отсутствии внешних контактов, следствием чего была долгая стагнация, малоразвитость и потеря значимой доли личного культурного достояния (к примеру, у многих коренных народов Севера). Потому открытость внешним воздействиям, взаимодействие — принципиальные условия удачного становления любой культуры.В культурных взаимосвязях могут принимать участие и огромные народы, и небольшие, имеющие собственную государственность и не имеющие се. Естественно, воздействие огромного народа, цивилизации либо цивилизации несоизмеримо масштабнее, нежели небольших народных групп, однако и последние оказывают культурное действие на соседей в собственном ареале, вносят собственный вклад в крупную культуру. Потому в современных интернациональных документах формулируется принцип равенства культур, что предполагает удаление каких-либо правовых ограничений и духовного угнетения стремлений каждой народной либо государственной категории придерживаться собственной культуры и беречь собственную самобытность.Как любой иной вид общения, межкультурная коммуникация на всех уровнях имеет собственные цели, осуществление которых объясняет эффективность (либо неэффективность) коммуникации. Тут главную роль играет понятие «межкультурная компетентность», которое, как правило, связывают с понятием коммуникативной компетенции, характеризуемой как «уровень сформированное межличностного опыта, т.е. обученности взаимодействию с окружающими. Данный опыт потребуется индивидууму, чтоб в рамках собственных возможностей и общественного статуса удачно работать в данном обществе».К середине 1980-х гг. в западной культурологии сформировалось понятие, сообразно которому межкультурной компетентностью можно овладеть средством овладения познаниями, приобретенными в процессе межкультурной коммуникации.Российская Федерация представляет собой трудную народную структуру, состоящую из наиболее 100 этносов и народных групп. В школах и университетах державы обучаются дети различных национальностей.Выпускники общеобразовательных средних учебных заведений, придя на производство либо продолжая образование в институте, приступают к профессиональной и учебной деятельности, которые ориентируются не лишь исполнением собственных обязанностей, но и взаимодействием с членами коллектива, социальным окружением и образом их жизни. Потому молодежь, обучающаяся в полиэтничном ареале, обязана достойно представлять собственный народ в процессе изучения и грядущей трудовой деятельности и для этого необходимо овладеть простой культурой в межличностных и межэтнических отношениях. Усвоение, сознание и принятие менталитета рядом живущих народов – принципиальное требование времени.В процессе удачной организации трудовой деятельности на рынке труда принципиальная роль должна быть отведена установлению деловых, партнёрских, достойных межличностных взаимоотношений в деле совместной работы на базе взаимного почтения и осмысливания государственных особенностей и обычных ценностей: обучения, воспитания, культурных, политических и религиозных взглядов.Необходимо еще в школе, в старших классах выковать и воспитать у выпускников эти свойства, чтобы они имели возможность в грядущей трудовой деятельности, попав в коллектив, конкретным образом влиять на него, научить их строить верные отношения с окружающими. Проще говоря, о необыкновенностях культуры и обычаев всех народов нужно поглубже и шире их учить и внедрять в практику обучения, чтобы сообщество могло развиваться и улучшаться в предстоящем. Советы ЮНЕСКО и «Концепция модернизации российского образования» выделяют эти главные компетентности, как математическая, информационная, коммуникативная, продуктивная, социальная и нравственная.Образование становит целью приобщать студентов к общечеловеческим достижениям и ценностям. Инновационное воспитание предусматривает вложение в учебные планы школы таких направлений педагогической деятельности, как образование у студентов интереса и почтения к культурам народов мира, приобретение понимания общемирового и специфичного в данных культурах, образование интереса к массовым, общемировым событиям, сознание их нрава и результатов.Необходимо особое внимание направить на внедрение в процессе обучения исторических фактов, объективной информации о становлении и развитии нашего многонационального страны. Важность исторического познания в том, что оно считается носителем культуры, стимулирует сферу духовной деятельности человека. В педагогическом аспекте единство исторического познания и культуры означает непоколебимость межкультурных межэтнических взаимосвязей, содействует взаимопониманию и взаимообогащению народов. Знать как можно больше о остальных народах - это база формирования культуры межэтнических взаимоотношений в любом возрасте. К формированию государственного самосознания и народных установок юного поколения сопричастны не только представители бессчетного педагогического корпуса, однако, и политические, публичные, религиозные лидеры, деятели искусства, культуры, средств глобальной информации. От их позиции в большой степени зависит, будет ли народная толерантность общепризнанной нормой в русском сообществе. В решении данных вопросов огромную роль играет проблема межкультурной коммуникации.3. ПРОБЛЕМЫ, СВЯЗАННЫЕ С МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОММУНИКАЦИЕЙМежкультурное овзаимодействие представляет собой процесс коммуникативного взаимодействия между индивидумами, являющимися носителями различных культур и имеющими собственный языковой код, конвенции поведения, ценностные установки, обычаи и традиции. Малой единицей коммуникации вообще и межкультурной коммуникации в частности считается дискурсивное явление, которое представляет собой совокупность коммуникативно-важных прагматически когерентных речевых и неречевых действий соучастников общения, нацеленных на приобретение единой коммуникативной цели. Любой речевой акт дискурсивного события, преследуя личные коммуникативные цели, выступает как стратегическое средство, применяемое для решения единой коммуникативной задачи. Все составляющие дискурсивное явление речевые акты и остальные коммуникативные деяния соединены единичной целью и едиными критериями реализации: лишь с учетом данного они получают значение в дискурсе как при его порождении, так и при интерпретации.Коммуникативно важное поведение индивидуума обусловлено его принадлежностью к конкретной социокультурной и языковой общности. В процессе коммуникативной деятельности любой ее участник, реализуя собственную языковую личность, выступает сразу и как индивидуум, и как член тех либо других социальных групп, и как представитель конкретного национально-культурного общества, так как в его сознании держатся и личные, и общественно-массовые, и национальные, и универсальные познания, и любой из данных видов познания играет собственную роль в коммуникативной деятельности человека. Коммуникативно релевантные познания, составляющие часть коммуникативной зон ответственности индивидуума и обеспечивающие адекватность его речевой деятельности, разнородны сообразно характеру и включают, кроме фактически языковых познаний, единые и определенные познания о ситуации общения, познание социальных конвенций, основ речевого общения, познание разных типов и форматов дискурса и критерий их функционирования, познание о адресате и т.д. Осмысленно либо неосознанно коммуниканты реализуют собственные дискурсивные стратегии исходя из данных познаний и при порождении, и при восприятии речи.Невзирая на присутствие широких личных познаний, как результат собственного опыта, в собственном речевом поведении соучастники общения полагаются, во-первых, на те познания и представления, коими владеют все члены одного с ними языкового общества, и, во-вторых, на познания, составляющие совместный когнитивный фонд участников предоставленной интеракции. Для такого чтоб привычно общаться в любом сообществе, человек обязан представлять, что, когда, кому и как он имеет возможность либо обязан сказать - информация такого рода считается коммуникативно важной самостоятельно от социокультурной особенности коммуникации. Связанные с данными качествами дискурсивной деятельности познания, при всей их культурной вариативности, непременно включаются в состав когнитивной модели хоть какого дискурсивного действия. В процессе дискурсивной деятельности задействованы все познания о мире, однако для описания данной деятельности в особенности важны последующие их виды. Контекстные знания - внеязыковые знания, приобретенные в итоге когнитивной обработки общественного и личного опыта коммуникантов и являющиеся долею их общефоновых познаний о мире.