Проблема межнациональных конфликтов на территории бывшего СССР

Межнациональный конфликт - конфликт между представителями национальных общин, обычно проживающих в непосредственной близости в каком-либо государстве . Конфликтологи связывают возникновение межнациональных конфликтов преимущественно с проявлениями национального самосознания, которое обусловлено аспектами воспитания и формирования особой модели поведения на уровне ментальности. Современными политологами выделяется ряд признаков, по которым возможно предсказать скорое возникновение конфликтной ситуации, связанной с национальным противостоянием. Одним из приоритетных показателей в данном направлении является начало проявления стремления национального меньшинства к наделению их дополнительными правами и привилегиями, требования большей автономии. Как правило, подобные устремления не пере ...

Содержание

Введение
Глава 1. Понятие, причины и факторы развития межнациональных конфликтов
1.1. Понятие и признаки межнациональных конфликтов
1.2. Национальный вопрос, как фактор развития конфликта в постсоветском пространстве
Глава 2. Национальные противоречия как фактор межнациональных конфликтов постсоветского пространства
2.1. Взаимодействие культур постсоветского пространства как фактор конфликтности
2.2. Урегулирование межнациональных конфликтов в постсоветском пространстве
Заключение
Источники и литература

Межнациональные конфликты являются весьма сложной и актуальной темой в современной системе международных отношений. Особенно сложным в них является выявление причины возникновение конфликтных отношений и тем более правого и виноватого. Межнациональные конфликты по сути являются столкновением двух культур, которое усугубляется экономическими, политическими и религиозными факторами. Одному человеку достаточно легко обвинять и не принимать образ жизни другого только за то, что он имеет другую веру, цвет кожи или язык. Про бессмысленность и беспощадность межнациональных конфликтов на современном этапе развития международных отношений говорят достаточно много как теоретики, так и практики. Формальные причины возникновение столкновений, при этом, обусловлены весьма различными теориями о стремлении нации к независимости, о подавлении прав национального меньшинства национальным большинством, притеснений со стороны государства национальных традиций и пр. Фактически, как правило, реальная причина оказывается несколько иной и достаточно обыденной для развития конфликтности на уровне современных государств – борьба за ресурсы и за власть. В связи с этим отличить национальный конфликт от замаскированного под него бывает достаточно сложно, а порой просто невозможно, особенно на современном этапе, когда национальный конфликт становится всего лишь удобным поводом достигнуть своих целей для политических и экономических лидеров. На современном этапе изучение специфики межнациональных конфликтов как никогда является актуальным в связи с непрекращающимся процессом национальных столкновений. Понимание причин и ведущих факторов возникновения конфликтных ситуация способствуют их более успешному предотвращению и разрешению. Особенно актуальным данное направление является для стран бывшего СССР, в период распада переживших длительные вооруженные конфликты, а также сохраняющие тенденции к межнациональному противостоянию и на современном этапе. Изучением национальных конфликтов и их проявлений и особенностей занимался целый ряд ученых, в том числе политологов, психологов, конфликтологов и этнографов. В частности, проблеме изучения межнациональных конфликтов постсоветского пространства значительное внимание уделяли Маркедонов С., Разумков А.В., Комоцкая В.Д. На международном уровне конфликты рассматривали Бакланов А.Г., Винокуров И. и др. Тем не менее, проблема сохраняет свою актуальность в связи с сохранением у наций, в том числе и на территории бывшего СССР, стремления к конфликтогенности . Объектом изучения в данной работе являются межнациональные конфликты в современном мире. Предметом изучения в данной работе является специфика проявления межнациональных конфликтов на территории бывшего СССР. Целью в данной работе было поставлено рассмотреть проблемы межнациональных конфликтов на территории бывшего СССР. В соответствие с целью в работе были определены следующие задачи: 1. дать понятие и выявить специфику межнационального конфликта; 2. определить факторы возникновения межнациональных конфликтов в постсоветском пространстве; 3. выявить черты многоаспектности межнациональных конфликтов. Исследование построено в основном на использовании метода анализа , теоретического метода, систематизации и обобщения. Общетеоретическая основа данного исследования баз и руется на системном подходе к изучению проблемы межнациональных конфликтов и их протекания. Она основывается на научных монографиях и трудах отечественных и зарубежных авторов.

2. Конфликты внутри государства:
2.1. Конфликты с вовлечением в них аборигенных меньшинств (например, лезгин в Азербайджане и Дагестане);
2.2. Конфликты с вовлечением в них общин пришлого населения;
2.3. Конфликты с вовлечением насильственно перемещенных меньшинств (крымские татары);
2.4. Конфликты, возникающие в результате попыток пересмотра отношений между бывшими автономными республиками и правительствами государств-преемников (Абхазии в Грузии, Татарстана в России).
Таким образом, межнациональные конфликты в современном мире являются одним из распространенных явлений и проявления выражения агрессии на уровне многонациональных государств. Однако, достаточно частым явлением в современных международных отношениях является и возникновение межнациональных конфликтов между суверенными государствами.
Территория бывшего СССР является одной из многонациональных, что в период распада привело к возникновению ряда вооруженных конфликтов, а также конфликтов внутри образовавшихся государств между нациями, которые выражались в противостоянии наций, притеснении и даже изгнании. На современном этапе ситуация стабилизировалась, вооруженные конфликты удалось подавить, урегулировать. Однако, национальной проблемы это не устранило.
1.2. Национальный вопрос, как фактор развития конфликта в постсоветском пространстве
Межнациональные конфликты достаточно часто перетекают в конфликты иного рода, и также часто становятся поводом для достижения интересов экономического и политического характера, как во внутренней, так и внешней политике. Изучением данного явления занимался целый ряд политологов.
В частности, В. А. Тишков, рассматривавший межнациональные конфликты на постсоветском пространстве, отметил, что разное понимание феномена этничности позволяет по-разному интерпретировать этнические конфликты. В силу полиэтнического состава населения бывшего СССР и нынешних новых государств, любой внутренний конфликт приобретает национальную окраску. Поэтому грань между социальными, политическими и межнациональными конфликтами трудно определима. Например, национальные движения, выступавшие за независимость в Прибалтике, трактовались и в СССР, и за рубежом как один из видов межнациональных конфликтов; но здесь присутствовал больше фактор политический, т. е. стремление одной национальной группы обрести государственность. Национальный фактор присутствовал и в борьбе национальных движений за суверенитет, независимость автономий в России (Татарстан, Чечня)6.
В связи с этим, подавляющая часть межнациональных конфликтов в современном мире по большей части только маскируется под конфликты наций, в реальности используя фактор противостояния наций, как прикрытие и обоснование своих экономических и политических интересов. Фактически, рано или поздно любой межнациональный конфликт теряет свои исключительно национальные черты перерастая в конфликт социально – политический.
В качестве примера прикрытия политических целей национальными интересами также возможно привести конфликты в старинах Прибалтики, в том числе Латвии и Эстонии, руководство которых пытается искусственно создать мононациональное государство, вытеснив с территории этнических русских. Таким образом, данные страны пытаются окончательно отделиться от соседа – России. Причины стремления к подобному разрыву носят, прежде всего, политический подтекст а национальный аспект носит лишь вспомогательную роль, но именно выдвигается, как приоритетный.
Для России данная тенденция становится угрожающим фактором в геополитическом плане в связи с тем, что устранение Латвией и Эстонией ее, как союзника, отодвинет Россию от балтийских портов. В связи с этим противостояние межнационального характера усиливается политикой стран в направлении подавления и протеста против подавления интересов русского населения. При этом, необходимо отметить, что не только прибалтийские государства так болезненно относятся к наличию на своей территории русскоязычного населения. Сам по себе русский язык воспринимается, как символ длительного притеснения и угнетения исконных народов на территории Узбекистана, Казахстана, Армении и т. д.
Показательным примером прикрытия политических интересов национальными стал грузино – осетинский конфликт.
Конфликтные отношения между двумя народностями возникают еще в период СССР. Основной причиной возникновения конфликтных отношений стало стремление за преобладание и контроль над территорией. В результате с падением СССР конфликт вылился в военный действия и фактически был подавлен искусственно Россией.
Однако, национальные противоречия не исчезли. Тем не менее, фактической причиной начала военных действия в 2008 году послужили не они, а стремление властей Грузии установить контроль над территорией Южной Осетии, которая по мнению Грузии принадлежала ей по праву а осетины считались восставшими отщепенцами. Серьезным фактором становятся личные амбиции президента Грузии М. Саакашвили и его стремление получить поддержку у США, решив проблему радикальным путем. Национальная составляющая стала фактическим прикрытием конфликта. При этом также нужно отметить, что грузино-абхазский и грузино-осетинский конфликты изначально развивались как политико-правовые (статусные) споры.
Фактически, на постсоветском пространстве территориальные споры становятся достаточно частой причиной возникновения межнациональных столкновений. В данном контексте возможно выделить три основных типа вооруженных конфликтов, происходивших под прикрытием межнациональных, типичных для постсоветского пространства:
а) конфликты, вызванные стремлением национальных меньшинств реализовать свое право на самоопределение;
6) конфликты, вызванные разделением бывшего союзного наследства;
в) конфликты, имеющие форму гражданской войны.
Наряду с межнациональным и геополитическим фактором, очень важным является фактор экономический. Примером тому может служить критическое положение, сложившееся в российской экономике. Здесь суть социальных конфликтов, с одной стороны, состоит в борьбе между теми слоями общества, чьи интересы выражают прогрессивные потребности развития производительных сил, и, с другой - различными консервативными, отчасти коррумпированными элементами.
В рассмотрении особенностей проявления национальной составляющей российские этнополитологи Э.Паин и А.Попов предложили разделить межнациональные конфликты в постсоветском пространстве на конфликты стереотипов, конфликты идей и конфликты действий7.
Первый тип, по классификации Э.Паина-А.Попова, совпадает с определением латентного конфликта. Национальная мотивация в этом случае только формируется и не является доминирующей. Под определение «конфликта стереотипов» подходят фактически все латентные конфликты на Большом Кавказе.
Конфликт идей — это структурирование политических претензий противоборствующих сторон. Под это определение подходит первый этап всех межнациональных конфликтов на территории Кавказа, переросших впоследствии в вооруженное противостояние. Для межнационального противостояния «конфликт идей» чрезвычайно важен. Он позволяет легитимизировать насилие ради великих целей — восстановления утраченных территорий, консолидации нации, достижение исторической справедливости.
«Конфликт действий» - понятие, тождественное актуализированному конфликту. Фактически схема Паина–Попова задает модель истории любого из межнациональных конфликтов на Кавказе и на постсоветском пространстве.
Интересный подход к классификации конфликтов предложил американский политолог Д.Горовитц. Он основан на соотношении модернизированного и традиционного начал в конфликте центральной власти и окраины, стремящейся к сецессии. Согласно Горовитцу, существуют8:
- сепаратизм отсталой этнической группы в отсталом регионе страны;
- сепаратизм отсталой группы в развитом регионе;
- сепаратизм развитой этнической группы в отсталом регионе страны;
- сепаратизм развитой группы в развитом регионе страны.
Очевидно, что понятия «отсталый» и «передовой» являются оценочными и субъективными, требуют уточняющих критериев. Вместе с тем столь же очевидно, что мотив «отсталости» и «развитости» является одним из ключевых в идеологии как сепаратистов, так и их противников. Призыв превратить «отсталую» Чечню во «второй Кувейт» путем сецессии стал одним из главных в риторике Д.Дудаева и его команды. Мотив освобождения «передовой христианской армянской культуры» от «отсталого» Азербайджана не раз звучал из уст лидеров карабахского армянского движения. Говоря о современном чеченском сепаратизме, нельзя не отметить в качестве одной из его причин отсутствие у чеченцев традиций собственной государственности, а, значит, и неукорененности в их обществе всего комплекса представлений о государственном праве. Сам по себе данный факт не говорит в пользу отсталости или развитости чеченской нации. Однако значительная роль неформального неписаного права, его приоритет над формальным законом должна рассматриваться как важная предпосылка масштабного кавказского межнационального конфликта.
Подход Горовитца позволяет также проанализировать такую проблему межнационального противостояния и постконфликтного урегулирования, как полиюридизм (или правовой плюрализм), то есть сочетания в повседневной жизни народов Кавказа государственного, религиозного (шариат), обычного (адаты) права. Учет различных правовых традиций и практик может стать как фактором «разогрева» конфликтов, так и фактором их «замораживания».
Помимо этого межнациональные конфликты могут становиться базовой основой для разворачивания борьбы за иные интересы, идущие параллельно с интересами наций. Так же национальный фактор может быть использовать в качестве удачного прикрытия достижения интересов иного характера. Насколько успешно политический конфликт завуалирован под национальный обусловливается процентом нацеленности его на решение именно проблем наций.
Межнациональные конфликты различаются также по целям, декларируемым противоборствующими сторонами. Выделяются статусные (этнополитические) и этнотерриториальные. Первая группа конфликтов возникает из-за стремления национальной группы (автономии, республики) повысить свой статус или добиться сецессии, реализовав право на самоопределение. Этнотерриториальные конфликты предполагают борьбу за ту или иную территорию, защиту «своей земли». Данные аспекты характеризуют конфликт, как межнациональный в большей степени соответствия интересам нации. В частности, для Кавказского региона России характерно то, что статусные и этнотерриториальные конфликты практически всегда совпадают. Важной особенностью Кавказского региона является также преобладание межнациональных конфликтов над межконфессиональными. Подобный феномен объясняется несколькими причинами9:
- государственные образования Юга Кавказа и северокавказские республики в составе РФ в течение 70 лет входили в состав советского государства, с одной стороны, проводившего политику государственного атеизма, а, с другой, способствовавшего правовой институционализации этничности. Религиозность запрещалась, в то время как национальность культивировалась;
- ислам и православие в регионе имеют существенные особенности. Кавказское православие и кавказский ислам являются феноменами, весьма отличающимися от принятых стандартов;
- национальная консолидация на Кавказе развита сильнее, чем конфессиональная. Более того, между различными направлениями ислама на Кавказе (суфизм) существуют серьезные и подчас непримиримые противоречия.
В связи с этим в рамках одного государства конфликт имеет больше возможностей сохранить черты и выразить себя, как межнациональный. Однако данная позиция будет стремиться к сохранению в том случае, если нация не является притесняемой. В случае его реального притеснения в развертывании конфликта могут наблюдаться тенденции к снижению этнической активности, перетекаю его в формы агрессивного сопротивления, в том числе формирования террористических организаций. Фактически, чем более лояльно государство настроено к проявлению национального самосознания, тем оно более конструктивно выражается. Однако, в данном же контексте возможны и деструктивные проявления, выраженные в фактическом насаждении собственных основ мировоззрения одной из наций путем чрезмерной толерантности и терпимости. Манипулирование национальной группой своим положением меньшинства при позиции толерантности большинства способствует укреплению национальных интересов даже незначительной по численности национальной группы. В качестве примера возможно привести политику в РФ по отношению к коренным народам севера, численность которых стремительно уменьшается. Имея достаточное количество льгот и послаблений данные народности не выражают устремления к конфликтности открыто, однако выражают свою настороженность в отношениях с русским населением, манипулируя чувством вины за свое исчезновение, как нации.
Значительную роль в рассмотрении межнациональных конфликтов на территории постсоветского пространства играет религиозный аспект, как один из показателей элементов культуры. Время от времени практически все крупные межнациональные конфликты в регионах рассматриваются как религиозные противостояния. Армяно-азербайджанский, российско-чеченский, осетино-ингушский конфликты нередко трактовались как конфликт христиан и мусульман. Наличие религиозной мотивации в этих конфликтах очевидно. Но очевидно также преобладание национальных лозунгов над целями борьбы за веру. Союзником христианской Армении, а не мусульманского Азербайджана, является Исламская Республика Иран, в то время как светская Турция, ориентированная на США и Западную Европу, поддерживает Баку. В ходе вторжения боевиков Ш.Басаева в мусульманский Дагестан на стороне российских войск (среди которых были и призывники-мусульмане) выступили мусульмане — жители Дагестана.
Однако к религиозному аспекту практически всегда добавляется и политический. Даже наиболее известные теракты чеченских сепаратистов (Буденновск, Кизляр, Норд-Ост) проходили не столько под зеленым знаменем пророка, сколько под лозунгом независимости Ичкерии. В ходе периодического обострения латентных конфликтов друг против друга выступали представители различных наций, исповедующих ислам. Мусульманами являются такие оппоненты, как кабардинцы и балкарцы, карачаевцы и черкесы, аварцы и чеченцы-аккинцы, лакцы и кумыки. При этом, ряд конфликтов проблематично отнести к тому или иному аспекту религиозно – культурного противостояния. В частности грузино-осетинский или грузино-абхазский конфликты проблематично рассматривать в рамках религиозного дискурса.
Таким образом, межнациональные конфликты в постсоветском пространстве достаточно проблематично оценивать, как национальные целиком и полностью. Так или иначе они включают в себя множество составляющих иных форм конфликтогенности. Исключительно межнациональное противостояние выражается чаще всего в конфликтах скрытого характера, не проявляющихся в открытых формах противостояния. Неприятие, отвержение элементов и форм культуры наций так или иначе проявляется у любого представителя человечества в современном мире. Однако, если в одних случаях это выражается открыто и даже агрессивно, в других верх берет толерантное отношение к элементам иной культуры.
Таким образом, в современном РФ межнациональный конфликт может по сути не являться таковым в полной мере и преследовать иные цели, нежели проявление и продвижение культурных аспектов наций. При этом, межнациональный конфликт достаточно быстро включает в себя и ряд признаков, которые указывают не только на его национальную составляющую, но также экономическую политическую.
Глава 2. Национальные противоречия как фактор межнациональных конфликтов постсоветского пространства
2.1. Взаимодействие культур постсоветского пространства как фактор конфликтности
Советская эпоха становится временем формирования ряда новых мировоззренческих тенденций в традиционной культуре населения сформировавшего в 20-е годы XX века СССР. Этот процесс был обусловлен целым рядом факторов. Самым значимым из них возможно назвать смену традиционных стереотипов: религиозность и вера во власть от бога на атеизм и светлое коммунистическое будущее. Тем не менее, основные национальные черты русских остаются неизменными, в том числе и отношение к представителям других культур.
Отношение к понятию «иностранец» у русских всегда было сдержанное и чуждое. Иностранцы для России – это своеобразное зеркало с помощью которого мы с одной стороны хотим получить одобрение своим поступкам, а с другой стороны постоянно сознаем свою самобытность и хотим ее сохранить.
Бердяев выделяет у русских ряд положительных и отрицательных качеств обуславливающих особенности межкультурной коммуникации: нелогичность, бессистемность и утопичность русского мышления, потребности свободной творческой мысли; импульсивность, лень, неорганизованность, неумение и нежелание довести начатое дело до конца; неаккуратность и неряшливость в стремлении сделать все побыстрее спустя рукава; формальная религиозность опт такие качества как стремление сплутовать, обмануть, отсутствие предусмотрительности. Самый главный вывод о качествах русского национального характера: двойственность, непостоянство. К положительным качествам Бердяев относит: мягкость, пассивность, женственность, национализм связей с мессианством, т.е. с представлением об особой миссии России в истории, поэтому мессианизм в русских переходит в отрицание всякого национализма и признание того, что русский народ жертвенно служил делу всех народов10.
Лосский к этим качествам добавляет: оригинальность и самобытность характера объясниться религиозностью лежащей в основе стремления к поиску абсолютного добра в связи с этим положением русского характера; бескорыстие; отсутствие интереса к материальным ценностям и частной собственности; способность к сочувствию и сопереживания русского человека11.