Этническая вариативность защитных механизмов личности

Феномен психологической защиты по-прежнему остается теоретически мало интерпретированным и достаточно мало разработанным. Накопление фактов в этой области, осуществляемое на основе различных методологических подходов, рассмотрение их в рамках определенною и достаточно строго очерченного поля позволит в дальнейшем сформировать единую концепцию механизмов психологической защиты личности.
Анализ исследований, посвященных данной теме, позволяет с делать вывод об отсутствии единого понимания сущности и структуры изучаемого понятия. Можно отметить большие разногласия между исследователями относительно общего числа этих механизмов и содержания применяемых терминов. Описание психологической защиты чаще определяется деятельностью самого исследователя, его общетеоретической, методологической позиц ...

Введение
Глава 1. Психологическая защита личности как предмет изучения
1.1.История и современное состояние проблемы психологической защиты личности
1.2.Виды механизмов психологической защиты личности
1.3.Влияние этнической принадлежности на психологическую защиту личности
Выводы по 1 главе
Глава 2. Эмпирическое исследование влияния этнической принадлежности на психологическую защиту личности
2.1. Описание экспериментального исследования
2.2. Анализ и интерпретация результатов экспериментального исследования
Заключение
Литература

Актуальность исследования. Проблема бессознательных компонентов личности до сих пор остается одной из наименее изученных, хотя при этом интерес к ней не угасает. В частности, большое внимание исследователи уделяют проблеме механизмов психологичес кой защиты личности. Интерес к этой теме обусловлен тем, что, с одной стороны, несомненно присутствие этих механизмов в повседневной жизни человека, в любой беспокоящей его ситуации, а с другой стороны, они могут быть скрыты от самого человека, да и постор онним почти не заметны.
Сложность изучения механизмов личностной защиты связана также с противоречивостью самого феномена защиты: механизмы психологической защиты могут выступать одновременно как стабилизатор личности и как ее дезорганизатор.
В данной р аботе будет затронут один аспект изучен ия механизмов психологической защиты – влияние этнической принадлежности на психологическую защиту личности, поскольку можно предположить, что существуют определенные психологические защитные механизмы, являющиеся хар актерными для той или иной этнической группы.
Степень исследованности проблемы. Предпосылки изучения феномен психологической защиты человека были заложены в психоаналитической концепции З. Фрейда. В дальнейшем к проблеме психологических защит обращались как зарубежные исследователи (А. Фрейд, К. Роджерс), так и отечественные (А.А. Налчаджян, Ф.В, Бассин, Ф.Е. Василюк, Р.М. Грановская, Л.Р. Гребенников, А.М. Штыпель и др.), которые в своих работах показали многомерность и противоречивость данного феномена) . Этнический аспект психологической защиты личности был рассмотрен в трудах А.А. Налчаджяна.
В силу явной недостаточности исследований этнической вариативности психологической защиты личности эта тема представляется актуальной.
Целью данной работы являетс я изучение этнической вариативности психологической защиты личности.
Гипотезой исследования выдвигается предположение о том, что этническая принадлежность индивида может оказывать влияние на выбор им предпочитаемых механизмов психологической защиты.
Задачи исследования:
рассмотреть понятие механизма психологической защиты и провести анализ основных подходов к его рассмотрению;
дать характеристику основных механизмов психологической защиты;
экспериментально исследовать возможное влияние этнической принадлежности на выбор п реобладающих механизмов психологической защиты.
Объектом данного исследования выступает система психологической защиты личности. Предмет исследования – этническая вариативность защитных механизмов личности.
Экспериментальная выборка: 30 студентов разного п ола, возраст и этнической принадлежности.
Теоретико-методологическую основу данной работы составили психоаналитические концепции З. Фрейда и А. Фрейд, в которых были заложены фундаментальные предпосылки для изучения феномена психологической защиты, структу рная теория защитных механизмов Р. Плутчика, а также этнопсихологический подход к изучению механизмов психологической защиты А.А. Налчаджяна.
Методы исследования: метод теоретического анализа литературы, психодиагностический метод, метод математической обр аботки данных.
Методики исследования. С целью диагностики психологической защиты использовался «Тест-опросник механизмов психологической защиты ( Life Style Index )», разработанный Р. Плутчиком, Г. Келлерманом и Х.Р. Контом. Данная методика позволяет оценить выраженность в защитной стратегии индивида восьми механизмов защиты. Также использовался Индивидуально-типологический опросник Л.Н. Собчик, позволяющий определи ть наличие внутриличностного конфликта у испытуеых.

wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D1%8F_(%D0%BF%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F)" \o "Проекция (психология)" роекция (ошибочное восприятие своих внутренних процессов как происходящих извне);- р HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D1%81%D1%89%D0%B5%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%AD%D0%B3%D0%BE" \o "Расщепление Эго" асщепление Эго (представление о ком-либо как о только хорошем или только плохом);-соматизация или конверсия (тенденция переживать соматический  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%81" \o "Дистресс" дистресс в ответ на психологический стресс и искать медицинской помощи).Второй уровень – вторичные защитные механизмы:- аннулирование (бессознательная попытка «отменить» эффект негативного события путём создания некоего позитивного события);- вытеснение, подавление  («забывание» неприятной информации);- вымещение, замещение (поиск виноватого);- игнорирование или избегание (контроль и ограничение информации об источнике пугающего психологического воздействия либо его искажённое восприятие);- идентификация (отождествление себя с другим человеком или группой людей);- изоляция аффекта (удаление эмоциональной составляющей из сознания);- интеллектуализация (неосознанное стремление контролировать эмоции и импульсы на основе рациональной интерпретации ситуации);- компенсация или  HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B8%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D0%BF%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F_(%D0%BF%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F)" \o "Гиперкомпенсация (психология)" гиперкомпенсация (прикрытие собственных слабостей за счёт подчеркивания сильных сторон);- морализация (поиск способа убедить себя в моральной необходимости происходящего);- отреагирование вовне или разрядка (cнятие эмоционального напряжения за счет проигрывания психотравмирующих ситуаций);-аутоагрессия (перенаправление негативного аффекта по отношению к внешнему объекту на самого себя);- р HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D0%B7%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%BC%D1%8B%D1%88%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5" \o "Раздельное мышление" аздельное мышление (совмещение взаимоисключающих установок за счёт того, что противоречие между ними не осознаётся);- рационализация (объяснение самому себе своего поведения таким образом, чтобы оно казалось обоснованным и хорошо контролируемым);- реактивное образование (защита от запретных импульсов, с помощью выражения в поведении и мыслях противоположных побуждений);- р HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%B8%D1%8F_(%D0%BF%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F)" \o "Реверсия (психология)" еверсия (проигрывание жизненного сценария с переменой в нём мест объекта и субъекта);- р HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B5%D0%B3%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%81%D0%B8%D1%8F_(%D0%BF%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F)" \o "Регрессия (психология)" егрессия (возврат к детским моделям поведения);- сексуализация  (превращение чего-то негативного в позитивное, за счёт приписывания ему сексуальной составляющей);- сублимация (перенаправление импульсов в социально приемлемую деятельность).Ф.Б. Березин выделяет четыре типа психологической защиты: препятствующие осознанию факторов, вызывающих тревогу, или самой тревоги (отрицание, вытеснение); позволяющие фиксировать тревогу на определенных стимулах (фиксация тревоги); снижающие уровень побуждений (обесценивание исходных потребностей); устраняющие тревогу или модулирующие ее интерпретацию за счет формирования устойчивых концепций (концептуализация).Таким образом, на настоящий момент не существует общепринятой классификации механизмов психологической защиты, однако общая тенденция такова, что механизмы защиты классифицируются по степени успешности адаптированности человека к психотравмирующей ситуации. Влияние этнической принадлежности на психологическую защиту личностиВосприятие себя как представителя той или иной этнической группы чрезвычайно важно для человека при построении им своей Я-концепции, самоотношения и самопринятия. Этническая группа, к которой принадлежит человек, во многом определяет пределы и направленность его жизненных стремлений, его идеалы, смысл жизни и т.д. Поэтому можно предположить, что особенности культуры и менталитета определенного этноса могут оказывать влияние на выбор человеком механизмов психологической защиты в различных психотравмирующих ситуациях.Потребность в принадлежности к определенному этносу обусловлена, как полагает Р.Г. Абдулатипов, во-первых, потребностью в безопасности и защите;во-вторых, потребностью в принадлежности к общности, группе; в-третьих, потребностью в самобытности, уникальности своего «Я», уверенности в себе, независимости от других, ибо существование человека как личности означает абсолютную его непохожесть.Эти базовые потребности находятся в противоречии друг с другом, поскольку в человеке одновременно уживаются процессы идентификации и индивидуализации. В результате формируется внутренний конфликт, который, по сути, не имеет окончательного разрешения. Такая ситуация проявляется, в частности, в таких случаях, когда человек сам критикует свой этнос, его традиции и обычаи, которые уже устарели, психологические особенности менталитета, но если то же самое будет делать человек, относящийся к другому этносу, то у первого возникнет обида и недовольство: я могу критиковать своей этнос, поскольку к нему принадлежу, представители же других этносов этого делать не имеют права.Исследований, которые бы экспериментально изучали особенности влияния этнической принадлежности на выбор преобладающих механизмов психологической защиты, крайне мало как в зарубежной, так и в отечественной науке.А.А. Налчаджян приводит интересные данные о том, что представители низкостатусных социальных классов и общественных групп, а также представители этнических меньшинств приобретают так называемый «защитный психический склад», возникновение которого обусловлено тем, что к ним не проявляется такое же отношение, как к другим, и со временем они сами начинают воспринимать себя в качестве объектов дискриминации, презрения и эксплуатации. У таких людей уровень самоуважения бывает низким, и они вынужденно выполняют такие роли, которые затрудняют для них приобретение самоуважения.Он выделяет два типа этнопсихологических защитных механизмов: 1) а) глобальный, осуществляемый крупными блоками культуры и другими средствами и б) специфический, осуществляемый с помощью специальных защитных механизмов и их комплексов. На уровне глобальной этнической самозащиты основным механизмом выступает культура, элементами которой выступают язык, словарный запас, идиомы, пословицы, поговорки, мифы, сказки, научное и художественное творчество представителей этноса. Ребенок в процессе своей социализации, овладевая родным языком, обучается также тем формам, механизмам и стратегиям психической защиты, которые создавались предыдущими поколениями и зафиксировались в языке. Автор предполагает, что в тех случаях, когда ребенок усваивает сразу несколько языков, в которых тоже зафиксированы защитные словесные механизмы индивидуального и общеэтнического уровней, в его психике в психике могут иметь место конфликты я-образов и соответствующих защитных механизмов и стратегий, которые несовместимы (бывают, конечно, и совместимые). Но в любом случае, изучение других языков и культур расширяет репертуар индивидуальной психической защиты. Защита же этноса на уровне индивида может пострадать. Каждый человек, усваивая структуру и словарный запас языка, не только усваивает определенные формы, механизмы и даже стратегии психологической защиты. Он приобретает внутреннюю возможность создания новых механизмов и стратегий, приобретает средства и способности для такого специфического вида творчества. Помимо культуры, важным источником передачи информации об этнопсихологической защите является семья и религиозные институты. Далее А.А. Налчаджян проводит анализ специфики проявлений различных механизмов психологической защиты в этносе.Проекция, как известно, связана с приписыванием другому человеку или группе собственных положительных или отрицательных черт. В межэтнических отношениях чаще всего происходит проецирование отрицательных черт, поскольку именно их проекция на других играет защитную роль. Это происходит на двух уровнях: а) на первом уровне индивид А проецирует на индивида В свою отрицательную черту X и, тем самым, как бы отрицает дискредитирующее его значение этого качества. Логика такова: «если X имеется не только у меня, но и у других, то это уже не так страшно»; б) на следующем уровне индивид А не только проецирует X на В, но и приходит к убеждению, будто этого качества у него (А) уже нет. С помощью проекции на другого отрицательная черта у себя как бы стирается. В таких случаях проекция работает в сочетании с вытеснением и черта X у А им уже не осознается.Рационализация – это попытки оправдать себя в случае неудачи, найти ей правдоподобное объяснение. На индивидуальном уровне рационализация используется для оправдания своего этноцентризма и национализма, безусловной приверженности данной этнической группе и ее ценностям. Рационализации служат человеку при создании личной идеологии о жизни, своих целях, о своей национальной принадлежности и т.п. На уровне группы рационализации входят в состав групповых, в частности — этнических (национальных) идеологий, а также тех процессов, с помощью которых защищаются интересы группы: политических и идеологических дискуссий, пропагандистских материалов, тех текстов, которые используются для социализации новых поколений людей и т.п.Рационализация — в числе тех защитных механизмов, которые часто используются маргиналами. Это обусловлено тем, что когда такие люди принимают решения об уходе из своей этнической группы, о заключении брака с представителями другого этноса и т.п., они переживают конфликты и диссонансы. В психике такого человека возникает мотив самооправдания и объяснения своего поведения. Процессы самооправдания и самообмана во многом состоят из рационализации.Стереотипизация – это восприятие и оценка социальных объектов на основе определенных представлений (стереотипов). Этнические, в том числе расовые, стереотипы и предрассудки могут иметь следующие функции: 1) стереотип является средством перенесения агрессии. Члены этнического меньшинства становятся «козлами отпущения» для наиболее фрустрированных членов доминирующего этноса; 2) стереотипы являются средством сохранения самоуважения. Если член господствующего этноса «знает», убежден, что представители подчиненного этноса «хуже» него, «ниже» и т.п., то таким искусственным путем создает у себя убеждение о собственном превосходстве. Он убеждает себя, будто имеет ряд важных преимуществ по сравнению с ними; 3) преодоление, устранение неопределенности: предрассудки и стереотипы позволяют человеку таким образом организовать находящиеся в его распоряжении сведения, чтобы осталось как можно меньше двусмысленностей и неопределенности. С помощью стереотипов он структурирует ситуацию.Сублимация – это перемещение энергии (по З. Фрейду, сексуальной) в общественно одобряемые сферы деятельности. Одним из способов этнической самосублимации является возвышение своего происхождения. Так, есть этносы, которые считают благородными таких животных, как волк, лев, корова и другие, и создают легенды о своем происхождении от этих животных. Вторым распространенным способом самосублимации этносов является последовательное утверждение своей автохтонности, т.е. того представления, что именно он был первым хозяином этой земли, на которой живет и в настоящее время. Самосублимация этносов может принимать патологический характер, что проявляется в крайнем искажении исторической и актуальной реальности и, что еще более характерно, вере в эту мифическую «реальность». Это не только искажение исторических данных, взаимоотношений народов, игнорирование существования целых этносов и их государств, которые существовали в прошлом. Это присвоение чужой культуры, вытеснение, подавление и «забывание» определенных отрезков своего пути, тех, которые являются позорными и дискредитирующими этнос, тем более, если он стремится выглядеть передовым.Таким образом, А.А. Налчаджян разработал новое направление в изучении механизмов психологической защиты – их представленность на уровне этносов. Очевидно, что данная проблема крайне не разработана и требует глубокого анализа. В данной работе будет проведен экспериментальный анализ влияния этнической принадлежности индивида на выбираемые им механизмы психологической защиты.Выводы по 1 главеМеханизмы психологической защиты – это неосознаваемые психические процессы, направленные на минимизацию отрицательных переживаний. Впервые этот термин появился в работах З. Фрейда и разрабатывался на основе психоаналитического подхода. Позже понятие защиты появилось в гештальттерапии, гуманистической психологии, транзактном анализе и т.д.Современные концепции защитных механизмов личности рассматривают их в качестве процессов адаптации личности к психотравмирующим ситуациям за счет неосознанной переработки поступающей информации, причем задействуются все психические функции. В результате взаимодействия с ними тревожная для личности информация либо игнорируется, либо искажается, либо фальсифицируется. Тем самым формируется специфическое состояние сознания, позволяющее человеку сохранить гармоничность и уравновешенность структуры своей личности.На данный момент разработано большое количество классификаций механизмов психологической защиты, однако ни одна из них не считается общепризнанной. Самыми распространенными считаются такие механизмы защиты, как отрицание, вытеснение, проекция, сублимация, рационализация, реактивное образование и т.д.Этническая принадлежность человека оказывает влияние на выбор им механизмов психологической защиты. Теоретический анализ литературы показал крайнюю малочисленность исследований данной проблемы, что является основанием для разработки и проведения экспериментального исследования этнической вариативности защитных механизмов личности в данной работе.Глава 2. Эмпирическое исследование влияния этнической принадлежности на психологическую защиту личности2.1. Описание экспериментального исследованияВ исследовании принимали участие 30 студентов разного пола в возрасте от 19 до 24 лет. Из них мужчин – 12 человек, женщин – 18 человек. Семейное положение: 5 человек женаты/замужем, 2 разведены, остальные холостые/не замужем. В соответствии с поставленной гипотезой нами были взяты испытуемые различной этнической принадлежности, которые были разделены на две группы: в первую группу вошли испытуемые русской национальности в количестве 15 человек, вторую группу составили представители татарской национальности в количестве 15 человек. Исследование влияния этнической принадлежности испытуемых на выбор ими механизмов психологической защиты состояло из следующих этапов:1 этап. Первичная постановка проблемы исследования.2 этап. Сбор теоретической и экспериментальной информации по проблеме исследования. На данном этапе проведен анализ литературы по изучаемой теме. Собранная информация была проанализирована методом теоретического анализа литературы. В результате получилась теоретическая модель изучаемого явления, на основе которой было организованно экспериментально – психологическое исследование.3этап. Постановка гипотезы исследования. 4 этап. Подбор экспериментального инструментария.5 этап. Сбор экспериментально - психологического материала, т.е. проведение психологического обследования. 6 этап. Обработка, подсчет и анализ результатов исследования. Предметом анализа выступали показатели, полученные при помощи использованной методик.7 этап. Интерпретация полученных результатов.8 этап. Подведение итогов исследования.Теоретико-методологическую основу данной работы составили психоаналитические концепции З. Фрейда и А. Фрейд, в которых были заложены фундаментальные предпосылки для изучения феномена психологической защиты, структурная теория защитных механизмов Р. Плутчика, а также этнопсихологический подход к изучению механизмов психологической защиты А.А. Налчаджяна.Для данного исследования в соответствии с целью и задачами применялись следующие методы: библиографический, психодиагностический, метод математической обработки данных.Библиографический метод был необходим для осуществления теоретического анализа имеющихся в литературных источниках данных по интересующей нас проблеме. Результатом использования этого метода явилось написание теоретических глав данного исследования, а также построение гипотез, на которых был основан эксперимент.Был также использован психодиагностический метод, который включал в себя проведение «Теста-опросника механизмов психологической защиты (Life Style Index)», разработанного Р. Плутчиком, Г. Келлерманом и Х.Р. Контом в 1979 году. Тест используется для диагностики различных механизмов психологической защиты. Механизмы психологической защиты развиваются в детстве для сдерживания, регуляции определенной эмоции; все защиты в своей основе имеют механизм подавления, который первоначально возник для того, чтобы победить чувство страха. Предполагается, что существует восемь базисных защит, которые тесно связаны с восемью базисными эмоциями психоэволюционной теории. Существование защит позволяет  косвенно измерить уровни внутриличностного конфликта, т.е. дезадаптированные люди должны использовать защиты в большей степени, чем адаптированные личности. Опросник состоит из 92 вопросов, на которые испытуемый должны выбрать ответ «да» или «нет». Восемь механизмов психологической защиты личности формируют восемь отдельных шкал, численные значения которых выводятся из числа положительных ответов на утверждения, разделенные на число утверждений в каждой шкале. Напряженность каждой психологической защиты подсчитывается по формуле n/N х 100 %, где n – число положительных ответов по шкале этой защиты, N – число всех утверждений, относящихся к этой шкале. Тогда общая напряженность всех защит (ОНЗ) подсчитывается по формуле n/92 х 100%, где n – сумма всех положительных ответов по опроснику. Нормативные значения этой величины для городского населения России равны 40 – 50 %. ОНЗ, превышающий 50-процентный рубеж, отражает реально существующие, но неразрешенные внешние и внутренние конфликты.Интерпретация  Индекса жизненного стиля.Отрицание. Механизм психологической защиты, посредством которого личность либо отрицает некоторые фрустрирующие, вызывающие тревогу обстоятельства, либо какой-либо внутренний импульс или сторона отрицает самое себя. Как правило, действие этого механизма проявляется в отрицании тех аспектов внешней реальности, которые, будучи очевидными для окружающих, тем не менее, не принимаются, не признаются самой личностью. Иными словами, информация, которая тревожит и может привести к конфликту, не воспринимается. Имеется в виду конфликт, возникающий при проявлении мотивов, противоречащих основным установкам личности, или информация, которая угрожает ее самосохранению, самоуважению или социальному престижу.Как показывает опыт, отрицание как механизм психологической защиты реализуется при конфликтах любого рода и характеризуется внешне отчетливым искажением восприятия действительности.Вытеснение. Это механизм защиты, посредством которого неприемлемые для личности импульсы: желания, мысли, чувства, вызывающие тревогу, – становятся бессознательными. Вытесненные (подавленные) импульсы, не находя разрешения в поведении, тем не менее сохраняют свои эмоциональные и психо-вегетативные компоненты.