Человек эпохи Французской революции

В заключении хотелось бы привести слова Бердяева. Они были адресованы русской революции, но их вполне можно приписать и революционному периоду во Франции. «…Революция обнаружила окончательно, что у огромного большинства … людей нет еще чувства достоинства человека и сознания прав человека, что … не любят свободы. Любовь к свободе — аристократическое чувство. Любовь к равенству — плебейское чувство. Свобода и равенство — разные боги и глубоко враждебны друг другу. В революциях всегда торжествует бог равенства, а не бог свободы, происхождение революций — плебейское. Достоинство человека и свобода человека никогда еще не были так унижены. Это — казарменная революция. В ней человек пассивен, чувствует себя подневольным рабом, не сознает никаких своих прав и не отстаивает их. Отождествление о ...

Оглавление
Введение
Глава 1. Великая Французская революция
1.1. Франция накануне революции. Начало Великой французской революции
1.2. Установление якобинской диктатуры. Значение революции
Глава 2. Французская революция как воплощение идеи прав и свобод человека
2.1.Декларация прав человека и гражданина
2.2.Конституции 3 сентября 1791 года и 2 июня 1793 г.
Глава 3. Социальная психология революции
3.1. Лидеры и ведомые
3.2 Революционная мобилизация
Глава 4. Что есть революционный характер
4.1. Революционный характер и его связь с революционной личностью
4.2. Революционный характер не мятежник и не фанатик
4.3. Свойства революционного характера
Заключение
Используемая литература

Революция - это неожиданная, по большей части хаотическая и действенная трансформация режима управления в целом, охватывая ее политические и правовые элементы. В большинстве случаев революции изменяет общество - в его фундаментальную основу цивилизованной, экономической, религиозной и правовой жизни. Основным актом в формировании прав человека стали буржуазно – демократические революции XVII – XVIII вв., выдвинувшие обширный набор прав и свобод человека и принцип равноправия, который стал фундаментом неповторимости прав человека, придал им истинно демократический характер. Философским началом данного правового института - теория свободы как естественное состояние человека и высшая ценность после жизни. Общество начало понимать эти истины еще на своей заре, но понадобились столетия, чтобы сформировались четкие суждения о содержании свободы и ее равновесии с государством. Под свободами человека предполагаются права личности. Такие права и свободы были названы гражданскими и политическими правами. Сама идея «права человека» появилась в период буржуазных революций в качестве идеала общественной справедливости. Данный принцип был связан с естественным правом, в соответствии с которым человек, независимо от своего сословного статуса, имеет с прочими равные права. «Поскольку люди являются, как уже говорилось, по природе свободными, равными и независимыми, то никто не может быть выведен из этого состояния и подчинен политической власти другого без собственного согласия. Единственный путь, посредством которого кто-либо отказывается от своей естественной свободы и надевает на себя узы гражданского общества, - это соглашение с другими людьми…» . Джон Локк, разработав тезис «естественные права», причислил к естественным правам три ключевых: на жизнь, на свободу, на собственность.