Покровский собор на Рву

В свое время историк Иван Забелин сказал: «Собор Василия Блаженного — это такое же, если еще не большее, московское, притом народное диво, как Иван Великий, царь-колокол и царь-пушка» . Действительно, представить себе Красную площадь без ярких, всегда праздничных куполов и стен храма Покрова Пресвятой Богородицы просто невозможно, он легко узнаваем и не так давно являлся одним из самых популярных претендентов на звание новых семи чудес света.
Основное значение Покровского собора как ценнейшего сокровища русской, европейской и всемирной культуры заключается в том, что в его архитектуре материализовалось и объективизировалось внутреннее содержание души русского народа XVI века на одном из кульминационных пунктов его исторического развития. При этом были выявлены глубочайшие слои души русског ...

Введение 2
Глава 1. История создания собора Василия Блаженного 4
1.1 Характеристика русской архитектуры 1450-1550 годов 4
1.2 Строительство собора 6
Глава 2. Структура собора Покрова на Рву 11
Глава 3. История реставрации 18
Заключение 21
Список литературы 23

Нет сомнения в том, что необходимо сохранять архитектурное наследие родной страны. И в первую очередь это касается выдающихся в художественном отношении памятников. И, конечно, такое отношение необходимо и к такому уникальному и общепризнанному с точки зрения архитектурно-художественному памятнику как Покровский собор на Рву на Красной площади в Москве (название собора Василия Блаженного он получил много позже по похороненному близ него юродивому). Значение и ценность Покровского собора увеличиваются в особенности вследствие его расположения в сердце современной Москвы - около Кремля, на Красной площади .
Собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву, также называемый Собор Василия Блаженного — православный храм, расположенный на Красной площади в Москве. Широко известный памятник русской архитектуры. До XVII века обычно назывался Троицким, так как первоначальный деревянный храм был посвящён Святой Троице; был также известен как «иерусалимский», что связано как с посвящением одного из приделов, так и с совершавшимся в Вербное воскресенье крестным ходом к нему из Успенского собора с «шествием на осляти» Патриарха.
В настоящее время Покровский собор — филиал Государственного исторического музея. Входит в Список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в России.
И существует проблема – как же следует охранять столь ценный памятник архитектуры. Эта проблема возникла не сегодня. Еще в конце двадцатого столетия исследователи занимались этой проблемой. И, как полагает один из исследователей Брунов, существует у этой проблемы три основных аспекта. Первоначальное ядро собора осложнилось различными пристройками и дополнениями. И что же лучше – консервация или реставрация. С течением времени можно сказать о том, что собор подвергался именно реставрационным работам, а сам собор служит теперь музеем. Покровский собор стоит в центре одного из крупнейших и одного из самых выдающихся современных европейских городов. Вследствие его исключительного значения для русской культуры естественно возникает вопрос о правильном включении Покровского собора в Москву будущего.
Целью данной работы является всестороннее изучения памятника архитектуры, его характеристика, история и выявление ценности, которую представляет Собор Покрова на Рву.

А шатровая колокольня была соединена со зданием собора. И именно при этой реконструкции Покрова на Рву обрели свою яркую цветную окраску. Собор стал настоящим московским чудом.На протяжении четырех с половиной столетий Покровский собор был свидетелем всех значительных событий русской истории: рядом с ним проходили коронационные процессии и торжественные крестные ходы, объявлялись государственные указы и составлялись прошения, вокруг него кипела городская жизнь. В 1913-1918 годов должность протоиерея Покровского собора занимал священномученик Иоанн Восторгов.Революция 1917 года могла внести серьезные коррективы в судьбу собора Василия Блаженного. В сентябре 1918 годы был расстрелян его настоятель протоиерей Иоанн Восторгов. Имущество храма было конфисковано, колокола переплавлены. Сам храмзакрыли, но, к счастью, не снесли. В 1930 году происходит реконструкция Красной площади – на ней появляется Мавзолей, перенесен памятник Минину и Пожарскому. И это сделало возможным охватить взглядом все купола собора. В 1934 году был снесен обветшалый квартал, и теперь красоту Храма Василия Блаженного можно было наблюдать со стороны Москвы-реки.В 1936 году член Политбюро ВКП(б) Л. Каганович предложил снести Покровский собор, чтобы расчистить место для праздничных демонстраций и автомобильного движения по Красной площади. Но Иосиф Виссарионович отказался от этой идеи, хотя изначально согласие на снос собора было получено. Храм остался, но теперь он стал выполнять функции музея.В 1970-е годы во время реставрации в стене было обнаружена винтовая деревянная лестница, которая и стала главным входом для посетителей музея в центральный храм. И только в 90-е годы храм частично вернул свое назначение. В 1990 году в храме прошлое всенощное бдение и литургия, а на освящение собора зазвонили его колокола. В престольный праздник Покрова здесь совершается служба. С 1990 года Покровский собор используется одновременно как музей (филиал Государственного Исторического музея) и как храм, в котором Русской Православной Церковью проводятся богослужения: в дни главных престолов (Покрова и Василия Блаженного) проходят Патриаршие или архиерейские службы. У раки св. Василия Блаженного каждое воскресенье читается акафист.Покровский собор является национальным символом России: как памятник славе русского оружия и как уникальный по архитектуре храм, признанный шедевр древнерусского зодчества.Глава 2. Структура собора Покрова на РвуСобор Покрова на Рву состоит из восьми церквей. Четыре из них – осевые, четыре находятся между ними. Все восемь имеют луковичные главы и образуют группу, над которой возвышается девятая, главная церковь в честь Покрова Божией Матери. Она завершается шатром с маленькой главкой. Но все девять церквей имеют единое основание и объединены обходной галереей и внутренними сводчатыми переходами. Всего на Покрова на Рву имеют одиннадцать куполов, из них девять расположены над храмом (по числу престолов): Покрова Богородицы (центр), Св. Троицы (восток), Входа Господня в Иерусалим (запад), Григория Армянского (северо-запад), Александра Свирского (юго-восток), Варлаама Хутынского (юго-запад), Иоанна Милостивого (бывш. Иоанна, Павла и Александра Константинопольских) (северо-восток), Николая Чудотворца Великорецкого (юг), Адриана и Наталии (бывш. Киприана и Иустины) (север). И еще два находятся непосредственно над приделом Василия Блаженного и колокольней.Стоит рассмотреть, что находится на этажах Собора. И начать следует с первого этажа. Так, в подклете расположено «Богоматерь Знамение». В соборе Покрова на Рву нет подвальных помещений. Как уже было упомянуто, все церкви имеют единое основание, которое называется подклет. Подклет в соборе состоит из нескольких помещений, которые имеют высоту около шести с половиной метров.Уникальной является конструкция северного подклета. Для шестнадцатого века это было достаточно новаторским решением. Коробовый свод северного подклета большой по протяженности, но при этом он не имеет поддерживающих столбов. В стенах расположены узкие отверстия – продухи, которые вместе с кирпичом (считается «дышашим» материалов) обеспечивают особый микроклимат в любое время года.Когда северный подклет был создан, то его предназначением стало хранение. До 1595 года здесь был тайник для царской казны. Кроме того и зажиточные горожане приносили сюда на хранение свое ценное имущество. Подклет считался тайным местом, и попасть в него можно было только по внутрестенной белокаменной лестница, которая шла из центральной церкви собора. Об этом ходе знали только посвященные. Позже этот ход заложили, и был он обнаружен только во время реставрации в 30-х годах прошлого столетия. В настоящее время в подклете выставлены ионы Покровского собора, из которых самой древней является икона Святого Василия Блаженного конца XVI века. Икона была написана специально для собора Покрова на Рву. Интересны также две иконы XVII века - «Покров Пресвятой Богородицы» и «Богоматерь Знамение». По названию второй иконы и назван северный подклет.Следующее структурное подразделение собора – это церковь Василия Блаженного, в которой находятся мощи святого. Эта церковь была пристроена к собору в 1588 году над захоронением Василия Блаженного. На стене по сей день существует надпись, которая говорит о том, что после канонизации святого Федор Иоаннович (сын Ивана Грозного) и повелел построить церковь. Церковь представляет собой куб, который перекрыт крещатым сводом и увенчан небольшим световым барабаном с главкой. Внутри роспись расписана масляными красками, но это украшение появилось только в 1905 году в связи с 350-летием начала строительства. В куполе изображен Спас Вседержитель, в перекрестиях свода — Деисус (Спас Нерукотворный, Богоматерь, Иоанн Предтеча), в парусах свода — Евангелисты.Западное стена украшена образом «Покров Пресвятой Богородицы», верхний ярус представлен святыми, которые покровительствуют царствующему дому – это Федор Стратилат, Иоанн Предтеча, святая Анастасия и великомученица Ирина. На северной и южной стенах расположены сцены из жития святого Василия Блаженного: «Чудо спасения на море» и «Чудо о шубе». Нижний ярус стен украшает традиционный древнерусский орнамент в виде полотенец. В церкви Василия Блаженного интерес представляет и иконостас, созданный архитектором А.М. Павлиновым. Иконы иконостаса писались по руководством знаменитого московского иконописца и реставратора Осипа Чирикова, чья подпись сохранилась на иконе «Спас на престоле».Над захоронением св. Василия Блаженного установлена арка, украшенная резной сенью. Это одна из почитаемых московских святынь.Свое существование в качестве церкви она сохранила до 1929 года, и только 15 августа 1997 года после реставрации церковь снова открыла свои двери для прихожан. В ней были возобновлены воскресные и праздничные богослужения.Описание второго этажа следует начать с крыльца и галереи. Галерея идет вокруг всех церквей, она обходная и первоначально была открытой. Но в середине XIX века ее застеклили, и галерея превратилась в часть интерьера. Арочные входные проемы ведут с внешней галереи на площадки между церквами и соединяют её с внутренними переходами. Западный участок галереи перекрыт плоским кирпичным потолком – множество кирпичиков закреплены известковым раствором в форме кессонов, ребра которых выполнены из фигурного кирпича. Это был уникальный прием для XVI века, который демонстрирует эволюцию инженерной мысли того времени.Две галереи объединяют приделы собора в единый ансамбль. Узкие внутренние переходы и широкие площадки создают впечатление «города церквей». Пройдя лабиринт внутренней галереи, можно попасть на площадки крылец собора. Их своды представляют собой «цветочные ковры».Из галереи можно попасть в церковь Александра Свирского, которая была освящена в его честь. Расположена она в юго-восточной части соборного комплекса. Эта церковь – одна из четырех малых церквей, высота которой около 15 метров. В ее основании – четверик, завершение – небольшой цилиндрический барабан и свод.То, каким мы видим внутренний облик церкви соответствует первоначальному. Он был восстановлен во время реставрационных работ, которые проходили в начале и последней четверти двадцатого века. Стены церкви покрывает роспись, имитирующая кирпичную кладку. В куполе изображена «кирпичная» спираль — символ вечности.Церковь Варлаама Хутынского - юго-западная церковь, освященная во имя преподобного Варлаама Хутынского. Еще одна малая церковь, которая выше предыдущей всего на 20 сантиметров. Ее основание – также четверик, но здесь он вытянут с севера на юг, а аспида имеет смещение в южную сторону. Такое нарушение симметрии в построении храма вызвано необходимостью устройства прохода между малой церковью и центральной — Покрова Богоматери. Далее тело церкви образует восьмерик и завершается цилиндрическим световым барабаном, которые перекрыт сводом. Особый интерес представляет отдельно висящая икона «Видение пономаря Тарасия». Она была написана в Новгороде в конце XVI века. Сюжет иконы основан на легенде о видении пономарю Хутынского монастыря бедствий, грозящих Новгороду: наводнения, пожаров, «мора».Церковь Входа Господня в Иерусалим – западная. Освящена она в честь праздника Входа Господня в Иерусалим. Это одна из четырех больших церквей – восьмигранное основание представляет двухъярусный столп, которые перекрывается сводом. Церковь отличается большими размерами и торжественным характером декоративного убранства.Иконостас, который в настоящее время находится в церкви, датируется еще XVIII веком. Сюда он был перенесен из разобранного собора Александра Невского Московского Кремля. Иконостас украшен очень богато – это и ажурные оловянные золоченные накладки, придающие легкость конструкции в четыре яруса, и деревянные резные детали, появившиеся на нем в середине XIX века.В церкви представлена одна из святынь Покровского собора — икона «Св. Александр Невский в житии» XVII века. Уникальный по иконографии образ происходит, вероятно, из собора Александра Невского.