Основные этапы развития печатных изданий. Обзор литературы.

Таким образом, печать и во всех её проявлениях является видом творческой деятельности человека, которая основана на том, чтобы постигать жизнь, объективно освещать любые стороны реальной действительности, осмыслять многообразие человеческого бытия, а также специфической формой внеличностного общения.
Печать является отражением общественного сознания, более того, она участвует в его формировании, она служит обществу и одновременно представляет собой инструмент социального управления.
Печать способствует общественному прогрессу, поскольку развитие журналистики тесно связано с развитием общества и человеческой цивилизации.
Печать является исторически сложившейся, устойчивой формой организации совместной деятельности людей, которая регулируется нормами, правилами и традициями, направлена ...

Введение 3
Глава 1. Своеобразие формирование печати в России 5
1.1 Категория книги на раннем этапе развития печати 5
1.2 Журнальная периодика нового времени 14
Глава 2. Современная печать и тенденции её развития 19
2.1 Российский рынок печати в 2000-е годы 19
2.1 Особенности современной печати 22
Заключение 29
Библиографический список 31

Сегодня во всем мире происходят крупномасштабные изменения в издательском бизнесе. С одной стороны происходит, внедрение все новых технологий, которые в свою очередь предоставляют новые возможности прессе. С другой стороны, у читателей появляется больше различных информационных носителей, как традиционных, так и новые медиа, таких как интернет, мобильная телефония, а также цифровое телевидение. Газеты, и журналы очень сильно меняются в современном мире, в том числе, в частности, и в России.
Издания становятся все более актуальными, а также оперативными, так как сокращаются сроки производства как журналов, так и газет. Последние новости все чаще имеют непосредственную возможность попадать в прессу, чего ранее не было.
Другой аспект, и достаточно важный, состоит в том, что вырастает новое интернет-поколение читателей, которое уже свое детство начинало с электронных игр. Для этих читателей общение с компьютером сегодня становится таким же легким, как раньше общение с книгой или журналом, поэтому и меняется, способ общения с различными медианосителями.
У интернет-поколения сегодня происходит некое перемещение его интересов из прессы в интернет. Это заметно, прежде всего, в подростковых и юношеских изданиях, которые сегодня начинают активно терять свою аудиторию, которая все больше переходит в интернет. В то же время, по мере взросления интернет-поколения, оно, тем не менее, все чаще возвращаются обратно к прессе, в том числе к журналам. В этой связи нужно отметить, что у большинства сильных журнальных брендов есть прямая возможность сегодня развивать свои мультимедийные платформы.
Дело в том, что часть аудитории, которая ранее традиционно читала журналы, теперь перемещается в интернет, и, в то же время, совокупная аудитория всех, кто получает информацию под одним и тем же медиабрендом, остается прежней или даже растет.
Актуальность данного исследования состоит в том, что процессы развития российской печати, несмотря на специфические национальные черты, вполне отвечают общим мировым тенденциям журналистики, ведущими из которых можно считать: дальнейшую концентрацию, усиление влияния экономических факторов, специализации и сегментации аудитории, а на современном этапе конвергенции в цифровых медиа.
Объектом исследования является история печатных изданий.
Предметом исследования является основные периоды развития печати.
Целью данной работы является выявление общих тенденций в развитии развития российской печати на различных этапах её развития.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
1. Рассмотреть категорию книги на раннем этапе развития печати.
2. Рассмотреть журнальную периодику нового времени.
3. Рассмотреть российский рынок журналов в 2000-е годы.
4. Рассмотреть особенности современной печати.
По своей композиционной структуре данная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы. В первой главе рассматривается своеобразие формирование печати в России. Во второй главе рассматривается современная печать и тенденции её развития. В заключении приведены краткие итоги исследования. В списке литературы представлена теоретическая база исследования.

Истомин пишет очень много, поэтому большинство его сочинений сохранились в автографах. Он сочиняет панегирики и эпитафии, любит медитативную духовную лирику и даже пробует себя в жанре героической поэмы, попытаясь «мерочисленными стихами» изобразить второй крымский поход князя В. В. Голицына.18
Литературный кружок Симеона Полоцкого был признан первым в истории русской литературы кружком профессиональных литераторов, так как участники данного кружка, как и его основатель осознавали себя как писатели. Насколько развитым у них было писательское самосознание, можно судить по одной челобитной Симеона Полоцкого царю Алексею Михайловичу: «В прошлом, государь, во 177 (1669) году, егда изволил господь бог… царицу… Марию Ильичну от временныя жизни переселити в вечную, написал я, твой государев холоп, во похвалу святаго ея… жития и воспоминание вечное добродетелей ея… книжицу хитростию пиитическаго учения и вручил тебе, великому государю, ради утоления печали сердца твоего, и за тот прилежный труд от тебе, великаго государя, ничим я не пожалован… Пожалуй мене, богомольца своего, за тыя моея книжицы художное написание…, во вспоможение моея скудости».19
Осознав непосредственно себя писателями, члены кружка не стремились занять высокое положение в церковной иерархии. Симеон Полоцкий довольствовался иеромонашеским званием, т. е. был всего навсего черным попом, хотя и при царе Алексее, и особенно при царе Федоре легко мог добиться архиерейства. Также не искали священноначалия ни Карион Истомин, ни Сильвестр Медведев. Все они, как и подобает профессионалам, выбирали ремесло писателя на всю жизнь. Литературный профессионализм был одним из самых важных и самых продуктивных завоеваний русской барочной культуры.
Парадокс русского литературного барокко заключался в том, что художник, с одной стороны, отделяет себя от толпы «простецов», но при этом замыкается в сознании собственной исключительности, с другой же стороны, этот автор с терпением просветителя старается «поднять до себя» все эту толпу.
Задавшись целью соотнести русский барочный литературный процесс с европейским литературным миром XVII века, мы легко найдем точки соприкосновения в «споре древних и новых», который определяет духовные искания этого столетия, где среди барочных филологов и историков, считавших себя единственными наследниками гуманистов, учение гуманистов превратилось в догму – и, следовательно, исказилось.
Дело в том, что картезианцы в исследовании мира главным орудием и человека считали естествознание, и жизненный опыт, а барочные филологи и поэты в том числе и их русские последователи – опираются на «писаный разум».
Картезианцы ищут истину, поэты же истину проповедуют, считают ее достоянием того, кто хорошо знает богословие, умеет читать латинские и греческие тексты, а также тех, что кто изучил логику и диалектику, риторику и поэтику. Мир кажется им книгой – и Симеон Полоцкий прямо выразил это в стихотворении «Мир есть книга»:
Мир сей преукрашенный – книга есть велика,
еже словом написа всяческих владыка.
Пять листов препространных в ней ся обретают,
яже чюдна писмена в себе заключают.
Первый же лист есть небо, на нем же светила,
яко писмена, божия крепость положила.
Вторый лист огнь стихийный под небом высоко,
в нем яко писание силу да зрит око.
Третий лист преширокий аер мощно звати,
на нем дождь, снег, облаки и птицы читати.
Четвертый лист – сонм водный в ней ся обретает,
в том животных множество удобь ся читает.
Последний лист есть земля с древесы, с травами,
с крушцы и с животными, яко с писменами…20
Таким образом, именно литературное творчество и книга становится в это время основной надеждой на формирование нового искусства и нового мира, который станет фундаментом нового направления в развитии культуры. Именно из творчество русского барокко непосредственно начинается развитие русской профессиональной литературы, которая носит уже не церковный а светский характер. В этот период были заложены основы нового литературного творчества, которое получит свое дальнейшее развитие в эпоху классицизма.
1.2 Журнальная периодика нового времени
Практика сохранения национально-культурного наследия России традиционно развивалась в журнальной периодике. Культурологическая журнальная периодика – это специальные периодические издания, в которых публикуются письменные документальные материалы, связанные с культурой и историей страны.
Что касается самих текстов, то они позволяют людям общаться между собой, связывают людей, иными словами, выполняют интегрирующую функцию.
Журналистика, которая является средством массовой информации, также выступает в качестве посредника в общении, именно в данном аспекте её изучает социально-психологическая наука.
Однако собственно общение, взаимодействие между людьми не заменяется коммуникацией, даже более того, структура коммуникации такова, что становится препятствием к общению между людьми.
Что касается работы журналиста, то она также является актом общения с читателями, слушателями, зрителями. Данный акт можно с полным правом назвать коммуникативным.
Журналистской информации присущи определенные особенности.
В первую очередь, такая информация является, как правило, новостью. Здесь подразумевается тот факт, что журналист стремится найти что-то новое в различных сферах жизни общества - в политике, экономике, науке, культуре, спорте. Здесь также необходимо заметить, что социальной тематикой журналистика не ограничивается, хотя вместе с тем, социальная тематика является предпочтительной.
Во-вторых, журналистская информация должна обладать таким качеством, как оригинальность. Если в СМИ будет представлена одна и та же информация, то вскоре у аудитории пропадет интерес не только к самой информации, но и к источнику. За счет общественной значимости информация становится интересной у значительной части аудитории.
Культурологическая периодика представлена изданиями, адресованными, прежде всего, читателям, особо интересующимся как историей культуры, так и её современными тенденциями. Данную периодику представляют главным образом журналы.
Для исследователей они являются важными культурологическими и историографическими исследованиями и одновременно публикаторами разнообразных материалов по культуре и истории страны.
Данные журналы выполняют определенную функцию организующих центров культуры, как монографическо-исследовательской, а также научно-популярной, и информационно-хроникальной, и, в том числе, справочно-библиографической.21
В культурологической периодике получает отражение вся текущая жизнь искусства и связанных с ним художников, литераторов, учреждений и организаций, связанных с искусством.
Реальная действительность во всем её разнообразии выступает в качестве предмета журналистской деятельности. Журналист – это субъект, а массовая аудитория – это объект, на который направлена журналистская деятельность. Конечно же, данное воздействие носит опосредованный характер. Аудитория находится под влиянием различных журналистских произведений - заметок, репортажей, радио- и телепрограмм, фильмов, которые представляют собой конечный результат труда журналистов.
Распространение этих произведений, как уже отмечалось ранее, осуществляется через различные информационные каналы: газеты, радиостанции, телестудии.
После революции 1917 года в истории культуры России образовалось два полюса, которые имели свой взгляд на то, как нужно сохранять и транслировать новым поколениям культурологический опыт страны.
Новые культурологические журналы в СССР журналы отражали процесс становления марксистской исторической науки и её научных учреждений, удовлетворяя повышенный интерес общественности к истории классовой борьбы, социалистической революции и Гражданской войны, а среда эмигрантов создает свою периодику, в том числе и культурологическую, чтобы сохранить наследие дореволюционной России.
Одним из таких изданий была «Жар-птица», которое значительно выделялось среди русской эмигрантской периодики как европейский журнал модернистского направления, ориентированный на западную публику.
Авторы и редакция «Жар-птицы» — были членами группы «Мир искусства», которая была возрождена в 1921 году в Париже русскими художниками-эмигрантами.22
В «Жар-птице» было много актуальной информации о работе представителей русского искусства модерн за рубежом.
Содержание журнала склонялось к объединению искусств: театрального, музыкального и живописного.
Литературный отдел журнала представлен не столь объемно: кроме современной эмигрантской прозы и поэзии в журнале печатали страницы дневников Леонида Андреева, рецензии на книги Ахматовой и Гумилева.
Название журнала «Жар-птица» связано с известным балетом из «Русских сезонов» Дягилева, премьера которого состоялась в 1910 году, на музыку Игоря Стравинского, режиссером выступил М. Фокин, декорации и костюмы готовил Александр Головин при участии Льва Бакста, таким образом, Жар-птица — это райская свободная птица с чудным оперением жар-цвет из сказки Ершова «Конек-Горбунок». Поэтому на нескольких обложках журнала можно увидеть вариации рисунков этой птицы.
В «Жар-птице» печатались авторы, живущие в эмиграции в Берлине и Париже, из воспоминаний Александра Бенуа, мы узнаем, что, действительно, журнал не всегда выходит таким, каким его задумывает редакция, кто-нибудь да вмешивается и проталкивает свою идею, диссонирующую с основной линией, тоном журнала.
Демократизм и творческий поиск, тем не менее, не смогли удержать журнал на плаву длительное время, почему довольно быстро он стал уже историческим феноменом.
Что касается журнала «Мир музея», то это издание было основано в СССР в 1931 году и было посвящено музейному делу и культурному наследию.
Журнал на протяжении шестидесяти двух лет выходил под названием «Советский музей» и только в 1993 году он был переименован в «Мир музея».
В эпоху тоталитарной идеологии этот журнал пережил практически все коллизии того времени.
При этом очень важно понять и достойно оценить методы свободного от старых стереотипов мышления, и способности воспринять отдельные факты и события как цельную, выразительную и полную картину новой российской истории.
Именно в этом состоит отличие этого издания от большинства изданий того времени. При всей закрытости доступа к исторической культурной информации именно у тех, кто работал в этом издании была возможность заглянуть в прошлое, и сделать собственные выводы.
Многие публикации в советское время просто запрещались, так как политическая цензура накладывала свой отпечаток на любое печатное слово; первый редактор и организатор журнала И. К. Луппол был репрессирован и погиб.
В 1983 году, не задолго до перестройки 1985 года журнал возглавил Юрий Петрович Пищулин, который дал вторую жизнь изданию, сделав журнал нужным и актуальным, именно поэтому «Советский музей» восьмидесятых годов ХХ века был больше, чем обычное профессиональное издание23, так как он стал своеобразной энциклопедией культуры, обогащающей своих читателей новыми сведениями и открытиями. Для многих семей он стал настольной книгой.
В начале XXI века журнал «Мир музея» является единственным авторитетным профессиональным изданием, целенаправленно освещающим все стороны музейной жизни России.
Обобщая вышеизложенное можно сделать вывод, что сложность существования культурологического журнала состоит в особенностях его поддержки, так как в случае демократического подхода к искусству, журналу приходится довольно сложно с экономической поддержкой для дальнейшего его развития, и, в свою очередь, служба определенным политическим интересам, ведет к подчинению содержания цензуре.
Однако, журнал «Мир музея» явил собой пример издания, которому удалось после довольно длительного существования в рамках цензурного контроля постепенно не только открыть, ранее запрещенное для доступа общественности культурное достояние, но и занять важную и востребованную нишу в современной периодике России.
Глава 2. Современная печать и тенденции её развития
2.1 Российский рынок печати в 2000-е годы
Современный социум активно поглощает информацию, не успевая переваривать ее, тем самым познавательная активность постепенно умирает, а на смену её приходит копия реальности, которая постепенно заменяет саму реальность.
Поэтому для реципиента информационное сообщение о реальности теряет свой смысл, что постепенно ведет к общей атрофии сознания. В этой ситуации массовая информация должна играть культурно-просветительскую роль, выступая как педагог, от которого, безусловно, требуется самоотверженность, как культурного созидателя, так и мастерство слова, чтобы увлечь информационным сообщением реципиента из реальности виртуальной в реальность текущую.
Организаторская роль массовой информации дополняет вышеперечисленные и является способом формирования массового сознания. Организаторская функция реализуется двумя путями.
Первый путь выражается в непосредственном влиянии на сознание индивида и создании у него внутренней модели оценки общественного сознания, второй путь выражается через создание определенного общественного мнения, которое управляет отдельными индивидами уже в интересах социума. Посредством этих двух направлений происходит воздействие на поведение всех социальных институтов в обществе в целом.
В начале XXI века концентрация СМИ существенно затронула российский медиарынок. Стали образовываться медиахолдинги, занимающиеся различными видами СМИ. Так, на российском журнальном рынке основными медиакомпаниями являются:
- международные издательские дома: Independent Media, Hachette Filipacchi Shkulev + ИнтерМедиаГруп, BURDA, Conde Nast, Gruner & Jahr, Axel Springer, Bauer, Эгмонт-Россия, Эдипресс-Конлига;