Вавилонская башня, как «неофициальное» чудо света

Заключение

Исходя из анализа истории возникновения Вавилонской башни и храмов Древней Месопотамии можно сделать следующие выводы:
Храмы Древней Месопотамии несут в себе большой вклад в контексте изучения истории развития культур разных стран мира. Ведь с помощью них познаются особенности техники и постройки колоссальных храмов и зиккуратов.
Определено, что среди библейских сюжетов история Ва¬вилонской башни выделяется как встав¬ная притча о пагубности чрезмерной гор¬дыни: попытка говорящих на одном язы¬ке потомков Ноя достичь небес приводит к утрате ими способности понимать друг друга. Заодно объясняется культурологическая и лингвистическая неоднородность общего по происхо¬ждению человечества. Однако, в отличие от многих других библейских историй, эта, по мнению культурологов, основана н ...

Содержание

Введение 3
Глава 1. Вавилонская башня, как «неофициальное» чудо света 5
1.1 История развития культурного феномена 5
1.2 Придания о Вавилонской башне 7
Глава 2. Исторические храмы Древней Месопотамии. 9
2.1 Сущность месопотамских храмов 9
2.2 Представление исторической ценности археологических памятников 12
Заключение 14
Список использованных источников 15

Введение

Актуальность темы курсовой работы состоит в том, что изучение цивилизации Месопотамии, особенно храмы и легендарная Вавилонская башня, очень важны в истории человечества, в частности с религиозной точки зрения.
В настоящее время люди с каждым годом делают все больше открытий в области истории культур различных стран и цивилизаций, с помощью которых возможно узнавать, происхождения религий, культур разных народов Мира и то, как жили люди в древности и что их окружало.
Древние храмы Месопотамии могут рассказать о том, как жили люди, в каких божественных существ и духов они верили, какие материалы они уже могли использовать в то время, а также как они могли их обрабатывать. Ведь то, какие колоссальные храмы, более 50 метров в высоту, могли возводить населяющие Древнюю Месопотамию лю ди, имея при себе лишь примитивные орудия труда, не говоря уже о подъемной технике и других современных технологий.
Однако храмы, которые стоили древние люди, жившие до появления городов, отнюдь нельзя назвать примитивные. Они представляли собой произведения искусства. В настоящее время знания о них несут в себе культурную и историческую ценность.
Говоря о Вавилонской башне и о библейской легенде, можно смело утверждать, что она несет в себе большое объяснение того, как возможно было расселение людей по всему миру и как могли появиться языки разных стран и культур.
Цель курсовой работы – выявление культурное значение и историческую этимологию храмов Древней Месопотамии, в том числе Вавилонской башни.
Задача курсовой работы состоит:
1. В изучение истории культурного феномена Вавилонской башни;
2. в рассмотрении значения храмов Древней Месопотамии;
3. в анализе исторической и культурной ценности храмов Древней Месопотамии.
Объектом курсовой работы является культурологическое значение Вавилонской башни и храмов Древней Месопотамии.
Предмет работы - определение особенностей исторического возникновения Вавилонской башни и храмов Древней Месопотамии в рамках их культурологического значения.
Структура курсовой работы состоит во введении, двух глав, четырех параграфов, заключения и списка использованных источников.

Город и башня оказались недостроенными, а потомки сыновей Ноя разошлись в разные земли, образовав народы Земли. Потомки Сима отправились в Юго-Западную Азию, потомки Ханаана заселили Палестину, отчего в дальнейшем она и была названа землёй Ханаанской., потомки Иафета остановились на севере и заселили Европу, а потомки Хама пошли на юг и обосновались в Африке, а также в южной части Азии. Недостроенный город получил название Вавилон, что означает «смешение», ведь там Господь смешал язык всей земли, и оттуда рассеял их по всей земле. В Библии сказано, что Вавилонская башня ставила перед собой безумную задачу строителей увековечить себя и сплотится вокруг некоего центра. А сама идея построить наивысочайшую башню до небес говорит о дерзком вызове Богу и неделании жить в согласие с Его волей. Иестественно, в башне ее создатели пытались укрыться в случае повтора Всемирного потопа [3].Башню, которую возводили, не была обычным строением. Она несла в своей основе скрытый мистический смысл, в котором проглядывалась личность сатаны (могущественное существо, который однажды решил претендовать на Божий престол и поднял на небесах мятеж среди ангелов). Но, будучи поверженным Богом, сатана со своими сторонниками продолжили свою деятельность на земле. Они искушали каждого человека и старались его погубить (см. рис.1, стр.6).Рисунок 1. Вавилонская башня (гравюра)Таким образом, строительство Вавилонской башни было остановлено, а сама она затем разрушена до основания. С того времени это сооружение стали считать символом гордыни, а его строительство (столпотворение) – символом многолюдcтва, разрушения и хаоса.Глава 2. Исторические храмы Древней Месопотамии.2.1 Сущность месопотамских храмовВ становлении цивилизации обитателей Месопотамии особую роль играли храмы. Можно сказать, что шумеро-вавилонская цивилизация родилась в тени храмовых стен и умерла, когда в парфянский период опустели последние древние храмы. В Месопотамии храм был местом, где поклонялись богам, совершали жертвоприношения и другие культовые ритуалы. Архиологические раскопки показали, что в поселениях ранних земледельцев, которые насчитывали всего два-три десятка домов, нередко имелось особое строение – общественное хранилище продуктов и зерна. В, так называемые амбары, жители селения ссыпали часть зерна, создавая общий запас на случай какого-нибудь бедствия. Такие хранилища считались священными, ведь в нем находился хлеб – основа всей жизни, а значит, должны были пребывать и благие божественные силы, такие как Дух зерна и прочие божества, от которых зависели изобилие и жизнь. В данных амбарах и вокруг них совершались важные обряды, которые были связаны с внесением в хранилище нового урожая, а также началом посева и другими сезонными праздниками. У древних земледельцев Месопотамии святилище и амбар были неотделимы друг от друга, и такое двуединство хозяйства и религии сохраняется на протяжении всей месопотамской истории [3].Первоначально святилище-амбар мало чем отличался от обычного жилища. В нём присутствовала такая же глинобитная мазанка (около 20 квадратных метров), только стены были утолщенные и настланные полы приподняты над землёй, для предохранения зерна от грызунов и сырости. В южной части Шумера строились тростниковые дома, похожие на те, что и сейчас возводят «болотные» арабы на юге Ирака [2].Рядом со святилищем-амбаром часто устраивали гипару (загон для скота) и отгораживали специальный участок земли. При гипару жил эн (жрец), если святилище было посвящено женскому божеству, или энтум (жрица), если оно посвящалось мужскому божеству. В загоне для скота совершался важнейший обряд «священного брака» между жрецом и богиней или между жрицей и богом. Этот чрезвычайно древний обряд, который способствовал плодородию, сохранялся ещё довольно долго. В V веке до нашей эры греческий историк Геродот описывал храм Бела-Мардука, рассказывая, что внутри него стоит роскошное, большое ложе и рядом с ним – золотой стол. Однако никакого изображения божества в нём не было. Да и никто не проводил в храме ночь за исключением одной из женщин, которую, со слов жрецов бога, бог выбирает себе из всех местных женщин. Эти жрецы утверждают, что бог иногда посещает ночью храм и проводит ночь на этом ложе [3].С появлением городов, скромные сельские святилища-амбары в некоторых местах превращаются в сооружения внушительных размеров со сложной планировкой. Так называемый Известняковый храм, который был открыт археологами при раскопках Урука, отличался внушительными размерами. Его площадь составляла 2836 квадратных метров.Описывая внешний облик месопотамских храмов и их долговечность, можно сказать, что всё это определялось строительным материалом, который использовали вавилоняне и шумерийцы. Была крайняя нехватка хорошего камня, строительного леса и топлива для обжига кирпичей.