Типология государства

Отличная работа с высоким процентом оригинальности, хорошее содержание, современные источники, много сносок. ...

СОДЕРЖАНИЕ:

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………..3
ГЛАВА 1. ПОНЯТИЕ И ПРОБЛЕМЫ ТИПОЛОГИИ ГОСУДАРСТВА………..........................................................................................6
1.1 Понятие типологии государства..........................................................6
1.2 Проблемы типологии государства.......................................................7
ГЛАВА 2. МЕТОДЫ ТИПОЛОГИИ ГОСУДАРСТВА.........................10
2.1 Общая характеристика методов типологии государства................10
2.2 Формационный и цивилизационный подходы к типологии государств..............................................................................................................12
ГЛАВА 3. ХАРАКТЕРИСТИКА ОСНОВНЫХ ВИДОВ ТИПОЛОГИЙ ГОСУДАРСТВА…................................................................................................17
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………….24
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.................................26

ВВЕДЕНИЕ

Типологию государства в настоящее время можно отнести к одной из важнейших и актуальнейших тем в науке теории государства и права.
Актуальность выбранной темы обусловлена тем, что государство, как объект изучения юридических наук является наиболее сложным для исследования по причине его многогранности в своем проявлении.
Учеными прошлых лет и настоящего времени велись и продолжаются по сей день споры в отношении понятия, основных признаков, генезиса и других значимых аспектов существования государства.
Методологическая основа исследования включает в себя различные способы, приемы, средства научного познания. Учеными, в основном, используются сравнительно-правовые, исторические, логические и другие методы научного анализа. Ещё в их инструментарий достаточно часто включен такой л огический способ познания, который именуется как типология. Её главным назначением является то, что она есть средство лучшего постижения действительности. Типологию высоко оценивают ученые, и кроме того, указанный способ отмечен как незаменимый по сравнению с остальными.
Для современной юридической науки характерно использование множества подходов, направленных на систематизацию научных знаний о государстве. Но стоит отметить, что далеко не все концепции можно обозначать как типологию, по причине того, что они не в полной мере соответствуют её основным признакам и требованиям.
Из всего разнообразия подходов к основным и наиболее традиционным принято относить такие как формационный и цивилизационный подходы.
Но не стоит забывать, что отношение к ним в процессе развития и познания государства не было одинаковым. Это отражается к примеру в том, что достаточно долгий период для советской юридической науки было характерно господство формационной концепции. На протяжении 70-ти лет под государством понималось, в первую очередь, орудие, механизм подавления.
Для теории государства и права был характерен один подход к типологии государства, в основу которого легли характерные черты общественно-экономической формации. В конце 80-х - начале 90-х годов двадцатого века данное положение достаточно резко поменялось. Юридической наукой была признана зарубежная цивилизационная концепция. Вместе с формационным подходом начал появляться цивилизационный подход, в основе которого лежит культура общества. Поменялись взгляды и в отношении понятия и сущности государства: оно стало определяться как средство объединения общества, как надклассовая организация. В следствии этого в юридической науке появился перечень дискуссионных проблем, которые требуют более глубокого изучения.
Цель представленной курсовой работы - исследование сущности и особенностей типологии государства.
Поставленной целью обусловлен ряд важных задач:
- рассмотреть понятие типологии государства;
- изучить методы типологии государства;
- дать характеристику основным типам государств;
- сделать соответствующие выводы.
Для решения указанных задач была использована учебная литература по теории государства и права, а также монографии и статьи.
Объектом исследования являются типологии государства.
Предметом исследования являются общие закономерности возникновения, существования и развития типологий государства.
При написании данной работы, были использованы общенаучные и частно-научные методы исследования: диалектический метод, метод анализа и синтеза, сравнительно-правовой методы. Применение данных методов помогло глубже и шире подойти к изучению поставленных вопросов.
По структуре курсовая работа состоит из введения, трех глав, каждая из которых отражает определенный аспект изучаемой проблемы, заключения и списка использованной литературы.

При всем этом Аристотелем основное внимание было обращенол на место и роль человека, занимаемое им в государстве, а так же на защиту его прав и свобод.Полибий, в свою очередь, был сторонником другой позиции и отмечал, что развитие государства, смена его типов - это естественный процесс, который определяется природой и включающий в себя фазы зарождения, становления, расцвета, упадка и исчезновения. Основным он считал те изменения, которые связаны с отношениями государственной власти и человека, при этом государство выступало бы главным инструментом установления социальной справедливости в обществе.Указанные выше научные положения лежат в основе и современной политико-правовой мысли при рассмотрении вопросов, которые связаны с типологией государств.Типология, или говоря другими словами классификация по типам государств и их правовых систем, отражает в себе объективно необходимые, закономерные процессы познания государственно-правовой материи, выражает логику естественноисторического процесса развития государства и права, исторически неизбежной смены одних типов государства и права другими, является одним из важнейших приемов и средств познания исторического процесса развития государства и права.Следовательно, рассматривая типологию государств, необходимо отметить, что она способствует более полному раскрытию и исследованию таких понятий как признаки, свойства, сущность государства, дает возможность для отслеживания закономерностей их развития, сущности происходящих в них структурных изменений. Типология является одним из видов классификации и, одновременно с этим, её высшей формой, так как в её основе состоит группирование государств по одному из самых обширных и высших квалификационных критериев - типу государства. Помимо этого, типология государств берет в основу обобщение большого колличества фактических, исторических, социологических, правовых и иных материалов и днных, выявление объективных процессов и связей, которые существуют в определенном обществе, а также анализ особенностей функционирования государственно-правовых явлений и систем.Опираясь на это типология государств может рассматриваться как определенная группировка по различным типам.На основании марксистских положений о формационном подходе классовая сущность государства, может быть определена экономическими фактороми, состоянием производственных отношений, способами производства в целом, а государство, в данном случае будет являеться только надстройкой над экономическим базисом. Говоря другими словами, по своей сути, и по форме государство обусловливается экономическим строем общества. Государство вторично, а экономика, в свою очередь, первична. Экономической структурой общества, как отмечал Ф. Энгельс, образуется та реальная основа, которой в дальнейшем и объясняется вся надстройка правовых и политических учреждений. Из этого и производный характер государства от социально-экономического строя.Невзирая на огромное колличество вариантов определения типа государства, которые содержатся в научной и учебной литературе предлагается следующая дефиниция этого определения. Исторический тип государства следует определять как совокупность классовой сущности всех государств, которые обладают общим экономическим базисом, который обусловлен господством указанного типа собственности на средства производства. Следовательно, историческому типу государства всегда характерна взаимосвязь с установлением закономерной зависимости классовой сущности государства и права от экономических отношений, которые господствуют в классовом обществе на определенном этапе его развития. 2.2 Формационный и цивилизационный подходы к типологии государствВ литературе выделяют два подхода к типологии государств: формационный и цивилизационный. Хотелось бы кратко отметитьих основные черты.Впоследнее время в науке теории государства и права проблемы типологии государств исследовались в основном с позиции формационного подхода. Сущность указанного подхода заключается в том, что фундаментальным моментом типизации государств является категория "общественная формация", которая берет за основу тот или иной способ производства, отражает соотношение базиса и надстройки, а так же классовой сущности, целей, задач и функций государства отталкиваясь от его социального назначения.Марксистским подходом в исследовании исторического процесса (известная "триада" К. Маркса) предполагается подразделение мировой истории человечества на три крупных периода (макроформации): первый (архаичный), второй (экономический) и третий (коммунистический), которые получили название общественных ("Gesell-schaftformation", "formationdelasociete"), применяющихся для обозначения глобальных исторических эпох.Под первичной (архаичной) и третичной (коммунистической) общественными формациями К. Марксом подразумевались общества, в которых нет отношений эксплуатации. Самыми главными критериями подобной классификации принято считать наличие или же отсутствие частной собственности, эксплуатации человека человеком, антагонистичных классов, товарного производства. В данном контексте вполне можно сделать вывод, что макроформации сходны с делением на доклассовую, классовую и бесклассовую формы общества. Понятие "экономическая общественная формация" считается самым дискуссионным в марксовой формационной концепции, и ему принадлежит очень боьшая методологическая значимость. В предисловии "К критике политической экономии" К. Марксом отмечено, что "в общих чертах азиатский, античный, феодальный и современный, буржуазный, способы производства можно определить как прогрессивные эпохи экономической общественной формации". Исходя из этого можно сделать вывод, что государственно-организованное общество является элементом экономической общественной формации, в которую входят соответственные исторические периоды, которые как бы находятся внутри неё, так называемые: азиатский, античный, феодальный, буржуазный способы производства. Термин "экономическая общественная формация" говорит о том, что главная черта, которая свойственна всем содержащимся в ней периодам, по мнению К. Маркса это экономический характер жизнедеятельности общества, а говоря конкретнее такой способ взаимодействия членов социума, определяющийся не религией, нравственностью или политикой, а прежде всего хозяйственными, экономическими факторами, говоря другими словами, период, который характеризуется господством в общественной жизни тех отношений, которые базируются на частной собственности, индивидуальном обмене и возникающие как следствие этого эксплуатации. Для формационного подхода фундаментальным фактором подразделения истории социального развития являются идеи естественно-исторических процессов по средствам которых происходит смена одного вида общественной формации на другой. Первичную (архаичную) общественную формацию заменяет вторичная (экономическая), которая включает в себя ряд обществ, с характерными для неё способами производства, которая в последствии уступает место третичной (коммунистической), для которой характерно воспроизведение главных черт свойственных общинной организации на абсолютно новом уровне и являющейся более высокоорганизованным видом архаической общественной формации.Для каждой последующей общественной формации на первоначальном этапе её становления свойственно обеспечение прогресса по отношению к развитию производительных сил благодаря тому, что производственными отношениями в соответствии с их характером опережается их уровень. Для второго этапа характерно соответствие характеров производственных отношений и уровня развития производительности общества, выражение этого происходит как правило в его расцвете. Но в следствии действующего закона постоянного развития производительных сил общества происходит то, что на последнем третьем этапе уровень такого развития прекращает соответствовать "старым" производственным отношениям, и на основании этого начинается формирование так называемых"новых" производственных отношений, которые медленно формируются внутри конкретного общества, и со временем становятся доминантными в процессе производства. Чем больше их количество тем сильнее ощущаются качественные изменения, а так же видоизменения формы собственности, которые в первую очередь связаны с появлением новых классов и социальных групп с разными интересами, а это, в свою очередь, требует их последующего государственного и правового оформления.Под формационным подходом следует понимать изучение состояния и этапов развития общества, а так же факторов смены исторических типов государства, с позиции качественных модификаций в экономическом базисе, общества, его производственных отношений и классовой структуры.Исходя из вышесказанного, к основным признакам указанного подхода можно отнести социально-экономическую группу признаков и типов производственных отношений, характерных именно для этого исторического типа государства.Что же касается цивилизационного подхода, то его сущность заключается в том факте, что каждое конкретное общество по причине специфики, взаимосвязей и взаимодействий его отдельных сфер (к таковым можно отнести экономику, политику, право, социальную и культурную, идеологию, религию, обычаи и традиции) являет собой единое образование, а другими словами - цивилизацию.Благодаря этому учитывается духовная жизнь, форма сознания, в том числе религия, мировоззрение, историческое развитие, географическое расположение, особенности обычаев, традиции и прочее. Данные факторы находясь в тесной взаимосвязи формируют такое понятие как культура, служащая особенным способом бытия тех или иных народов, конкретных человеческих общностей, а объединение родственных культур способствует образованию цивилизации. Необходимо отметить, что английским историком А. Тойнби было замечено, что всю историю человечества можно рассматривать как историю лишь отдельных замкнутых культур-цивилизаций.Последняя отражает в себе сравнительно замкнутый и локальный уровень развития общества, отличительной чертой которого является общность культурного, экономического, географического религиозного, психологического и иных факторов. В связи с этим каждой цивилизацией придается устойчивая общность всем государствам, которые существуют в её рамках.В соответствии с мнением А. Тойнби, история человеческого общества в целом выражает собой историю двадцати одной цивилизации, из ряда которых на сегоднешний момент сохранились только восемь.Следовательно, цивилизационным подходом можно объяснить всю многовариантность исторических этапов развития в том числе, дать ответ на вопрос почему все общества и государства отличаются в своем развитии и ими выбираются разные пути и средстава при помощи которых они движутся к прогрессу.ГЛАВА 3. ХАРАКТЕРИСТИКА ОСНОВНЫХ ВИДОВ ТИПОЛОГИЙ ГОСУДАРСТВАОдним из оснований по которым можно произвести классификацию государств на типы является то, кому принадлежит государственная власть.Узаконивание государственной власти, неразрывно связано с процедурой наделения властью её носителей (в первую очередь это глава государства, парламента, правительства), и реализовывается неодинаково в условиях различных форм правления, государственного (территориально-политического устройства), государственных режимов. В настояшее время в основном выделяются две главные формы правления: монархия и республика.Для монархии характерно, что глава государства в лице короля, шаха, султана и прочих является пожизненным и наследственным. Монархия как форма правления, а монарх как глава государства основываются не на факте выборов последнего, а по сути только на исторически сложившихся традициях, на харизме (следует понимать как обожествление монарха), что находит закрепление в конституциях и законах о престолонаследии. Многоими странами в своих законах установлены царствующие династии (примером таких стран является Швеция, Япония, Непал и другие), чем юридически закрепляют её право на власть, при этом ситуация захвата трона другой династией рассматривается как узурпация (к примеру император Наполеон во Франции в момент реставрации "легитимной монархии" Бурбонов был признан узурпатором).Выделяют несколько возможных способов правопреемства власти монархом говоря иначе наследования трона. Главное их отличие состоит в том, в какой мере к наследованию престола имеют доступ женщины. Так для мусульманских стран, Непала, Японии, и других государствах место монарха может принадлежать исключительно мужчине. Для некоторых из перечисленных стран престол наследуется по сути правящей семьёй, берущей происхождение из "благородного" племени (к таким можно отнести Саудовскую Аравию, Кувейт, Катар), которая из своей среды при непосредственной помощи высших мусульманских священнослужителей выбирает короля. Тут важно отметить, что это не обязательно старший сын и вообще сын покойного или свергнутого семьей монарха, королем может быть объявлен его брат или племянник. Семья может принудить отречься короля от престола (такая ситуация складывалась в Саудовской Аравии под предлогом недостаточного благочестия короля). Для других стран (к примеру, в Непале) будущий наследник определяется при своей жизни царствующим королем, обязательным условием является то, что он должен быть из той же династии. Фактически вступление на престол осуществляется в момент наследования (известная фраза "Король умер, да здравствует король!"), однако со стороны юридических аспектов оно оформляется в виде особой процедуры, которая называется коронацией и совершается как правило, в главном соборе страны с присутствием высших священослужителей и иных высокопоставленных лиц. Монархии отличаются разными формами правления с различными процедурами легализации органов государственной власти. Для абсолютных монархий характерно, что вся власть идет от короля, следовательно именно от него другие органы государства наделяются своими полномочиями. В дуалистических монархиях имеются конституции, принятые при непосредственном участии представителей народа, в некоторых случаях парламентом, а, что касается основных полномочий по управлению государством, то они разделены. Законы не могут приниматься без участия парламента (однако не стоит забывать, что монархи как правило имеют право вето, иногда абсолютного вето), но фактически управляет страной король и министры, находящиеся в его подчинении. Парламент в указанной ситуации осуществляет свою деятельность не при короле, а являет собой самостоятельное учреждение, и его легализация находится в зависимости не от воли короля, а берет в основу конституцию, а в конечном счете берет начало от народа, представителями которого была принята конституция и которым был избран парламент (консультативный парламент в абсолютной монархии часто назначается непосредственно монархом).Правительство же в свою очередь должно получить легализацию от короля. Им назначаются министры без участия парламента, и они являются ответственными перед ним, а не перед парламентом. В современном мире "чистых" дуалистических монархий практически нет: какие-нибудь, даже слабые виды ответственности министров перед парламентом предусматриваются и в странах, близких к дуалистической монархии. Практически же в настоящее время имеет место двойная ответственность правительства, это означает ответственность и перед монархом и перед парламентом, при этом реальным считается первый вид ответственности. К парламентарным монархиям относятся на сегодняшний день большинство монархических стран современного мира (сюда можно отнести Великобританию, Японию, Канаду, Испанию, с 1990 г. Непал и прочие).