Рабство и сегрегация в США

Цель данной курсовой работы - анализ рабства и сегрегации в США, борьбы за свободу рабов и другие неотъемлемые права человека. В соответствии с поставленной целью, требуется решить следующие исследовательские задачи:
• проанализировать причины развития рабства в США;
• выявить виды рабства;
• изучить истоки расизма;
• проанализировать основные движения за отмену рабства;
• изучить сегрегацию и ее виды.
...

Введение………………………………………………………………………..2
Глава 1. Рабство в США: причины возникновения и развития…………….4
Глава 2. Виды рабства…………………………………………………….…..8
2.1.Порабощение коренного населения……………………………………..8
2.2. Белые рабы……………………………………………………….………9
2.3. Порабощение афроамериканцев…………………………………....….10
Глава 3. Отмена рабства…………………………………………………..….13
Глава 4. Сегрегация в США…………………………………………..……..17
4.1. Определение и типы сегрегации в США………………………………..17
4.2. Борьба за права афроамериканцев…………………………………..….18
Заключение……………………………………………………..……………...21
Список использованной литературы……………………………….………..22

Рабство в различных формах и в разное время существовало в каждой части света. Ни одной народности не удавалось избежать этой ужасной формы общественного развития.
Рабство является одной из форм зависимости одного человека от другого, называемое в антропологии rights-in-persons. Подобные отношения имели место быть при самых разных общественных укладах во всех странах и во всех исторических эпохах. Иногда такая зависимость имеет переносный смысл: обязательства перед родными, супругами и детьми, отношения начальника и подчиненного или буквальный: обладание людьми как товаром - возможность продавать, покупать и обменивать их.

Эксплуатирование труда индейцев на рудниках – одна из самых ужасных страниц колонизации Северной Америки. Количество драгоценных металлов, которое привезли из колоний, в несколько раз превосходило все европейские запасы драгоценностей, которые были накоплены за столетия. Более 80% драгоценных камней добывали исключительно в колониях. Тонны серебра, которые уплывали в метрополию, были извлечены рабским трудом аборигенов. Коренных жителей ловили во время облав и вместе с женами и детьми гнали к горам. Из каждых 10 человек, которые уходили к вершинам 7 уже никогда не возвращались назад. Система, при которой индейцев насильно сгоняли на пятилетний срок для эксплуатации на шахтах, называли «мита» . По подсчетам историка Хосиа Кондеру, за время разработки рудников на Потоси умерли более 8 млн. индейцев. Кажется, будто цифра нереальная. Однако если учитывать, что Потоси – это когда то крупнейший серебряный рудник в истории и принимать во внимание условия, созданные для индейцев, в это можно поверить. Большое количество жителей погибло не от голода и обвалов в горах. Их жизни унесла ртуть, которая используется для извлечения серебра через амальгамацию. По подсчетам Дэвида Станнарда, средняя продолжительность жизни индейцев, работающих на рудниках, не превышала 3-4 месяца – число равно продолжительности жизни на фабрике синтетической резины в Освенциме в 1943 году.2.2. Белые рабыПервые рабы, приехавшие в Америку, были белыми, или, как их раньше называли, законтрактованные или кабальные слуги. Если кто-нибудь желал переехать в Новый свет, но у него не было 6—10 фунтов стерлингов, которые были нужны для оплаты проезда, он подписывал с землевладельцем контракт и обязывался возместить издержки по перевозке за океан, то есть отработать 5 лет как в рабстве. Привезя раба в Америку, его продавали на аукционе. Считалось, что после отработки 5 лет раб освобождался, однако иногда подобные люди убегали раньше. В других случаях, из-за нового долга, кабальный слуга был рабом на втором и третьем сроке. Часто из Европы привозились осужденные преступники. Их тоже продавали. Такая категория кабальных слуг, как правило, должна была отработать не пять, а семь лет, для того чтобы после срока получить свободу. Доставка законтрактованных слуг и должников из Великобритании в Америку была крайне выгодным бизнесом. В продаже белых рабов участвовали местные британские власти, судьи, придворная знать и монарх, поставлявшие бедняков и сирот. В XVIII в. в столице Британии действовали 5 крупных предпринимателей, которые обладали монополией на отправку рабов за океан. Только один из них отправлял каждый год минимум 500 человек. Специальные люди-вербовщики получали за каждого кабального проценты.Для того, что бы обойтись без побегов, был установлен строгий полицейский надзор. Если человек, даже белый, не имел доказательств что он свободен, то он обычно был продан в рабство. Положение белого невольника мало чем отличалась от положения черного. Законом были закреплены телесные наказания за грубость и упрямство. Побеги белых рабов были массовыми в колониях. Тех, кого поймали, ужасно наказывали, им делали клеймо, увеличивали срок их контракта, даже осуществляли казни. Однако, некоторым белым невольникам удавалось убежать в пограничные поселения, на Запад. Здесь они вступали в ряды скваттеров-бедняков, захватывающие земли явочным путем, которые принадлежат крупным землевладельцам или земельным спекулянтам. Скваттеры чистили участок леса, поднимая целину, строили бревенчатую хижину и не один раз с оружием в руках поднимали бунт против колониальных властей. Особенно когда их пытались согнать с занятых участков. Иногда кабальные рабы поднимали восстания. В некоторых случаях белые рабы, сговорившись с афроамериканцами, устраивали бунт против своих владельцев.3.2. Черное рабствоПостепенно рабство афроамериканцев вытеснило систему законтрактованного труда. Черные рабы были более выгодны. Содержание такого невольника обходилось в два раза дешевле. Хозяин мог использовать раба в течение всей его жизни, а не только в период времени, которое было обусловлено контрактом. Также один из плюсов -собственностью рабовладельца становились и дети раба. Также обнаружилось, что эксплуатация труда афроамериканцев более выгодно для колонизаторов, чем труд обращенных в рабство индейцев или белых бедняков. Индейцы, которые были порабощены, получали помощь от индейских племен, которые находились на свободе. Сделать рабами индейцев, которые не знали эксплуатации и не привыкли к подневольному труду, или белых бедняков, которых привозили из Европы, где рабства как такового не было, было более сложным, нежели использование труда черных рабов, которые привозились из Африки. На этом континенте земледелие получило широкую распространенность, а развитие общественных отношений привело к появлению рабовладельческого строя. Тем более, афроамериканцы были сильнее и выносливее индейцев. Рабов привозили главным образом для табачных плантаций южных штатов. Их выгоняли на работу партиями; они работали по 18—19 часов в сутки и подгонялись хлыстами надсмотрщиков. На ночь рабы запирались и спускались собаки. Считается, что средняя продолжительность жизни черного раба на плантациях составляла около 10 лет, а в XIX в. всего 7 лет.Вместе с этим в Северной Америке широко использовался оброк, который был известен с колониального периода. Так, в Пенсильвании в 1721 г. белые работники заявили в Ассамблею протест против найма черных. Ассамблея отказала, мотивировав это тем, что это было бы несправедливо в отношении владельцев, отдающих их в наем. Законодательство воспринимало рабов не как людей, а как вещи, движимую собственность, которая принадлежит рабовладельцу. Убийство афроамериканца не было преступлением для рабовладельца. Черные рабы были в рабстве всю жизнь; ребенок, родившийся от рабыни, становился рабом, несмотря на то, что его отцом мог быть свободный афроамериканец.Черным рабам внушались догмы христианской религии, им предлагалось терпеть в этой жизни, что бы загробная была наградой.Таким рабам запрещалось учиться писать и читать, передвигаться группами, численностью более 7 человек без сопровождения белых надсмотрщиков. Любому белому, который встретил афроамериканца вне плантации, следовало потребовать у него отпускной билет, и если такого не находилось, он мог дать 20 ударов плетью. В случае защиты раба или ответного удара, его ждала казнь. За нахождение вне дома после 9 часов вечера афроамериканцев в Виргинии ждало четвертование. В случае попытки бегства рабам отрубались руки, их сжигали, вешали или держали в тюрьмах.Страх хозяев перед восстаниями черных рабов был настолкьо силен, что афроамериканцам в большинстве колоний запрещалось любое общение со свободными неграми. Если черного раба заставали в доме свободного афроамериканца, оба подвергались жестокому наказанию.Свободными черные рабы могли стать, если они выкупали себя или были отпущены рабовладельцами на волю. Несмотря на изощренную систему устрашения и бдительный надзор, на рабовладельческих судах то и дело вспыхивали возмущения рабов. Только в течение XVIII в. и лишь на судах, плававших под британским флагом, произошло 48 восстаний черных рабов, зафиксированных в печатных источниках того времени. Нет сомнения, что это число пришлось бы значительно увеличить, если бы были изучены архивные документы по данному вопросу.Восстания афроамериканцев в Америке начались еще в XVI в. в испанских колониях Вест-Индии. С появлением рабства негров в английских колониях в Северной Америке афроамериканцы и здесь начали борьбу против порабощения и чудовищной эксплуатации. Американский прогрессивный историк Г. Аптекер подсчитал, что от возникновения первых английских поселений в Северной Америке и до формальной отмены рабства в США в 1863 г. негры-рабы на территории Соединенных Штатов не менее 250 раз поднимали восстания против своих угнетателей.Борьба афроамериканцев против рабства в Америке дает немало примеров героического мужества, силы духа, неистребимого стремления к свободе. Председатель американской компартии У. З. Фостер с полным правом говорит о том, что «негритянский народ может гордиться своей героической борьбой за свободу». Глава 3. Отмена рабства В конце 40-х гг. XIX в. вопрос о рабстве стал центральной проблемой в американской политической жизни. Аннексия Техаса в 1844-1845 гг. явилась катализатором острых дискуссий. Последовавший за этим захват в 1846-1848 гг. у Мексики и Великобритании огромных территорий Новой Мексики, Орегона, Верхней Калифорнии, Юты, Канзаса, Небраски вызвали еще большее осложнение вопроса о рабстве. Рабовладельческая экспансия нарушала сложившийся баланс сил между Севером и Югом, угрожала единству и монолитности Союза. Проблема рабовладения привела к расколу в Демократической партии США. Произошел своеобразный «бунт» левого крыла во главе с Мартином Ван Бюреном, недовольного консервативным курсом руководства партии и засильем в ней южан. Летом 1848 г. на основе слияния группировки демократов-ванбюренистов, антирабо- владельческого крыла вигов и аболиционистов сформировалась партия фрисойлеров. Фрисойлеры поддерживали «условие Уилмота» 1846 г., то есть требование ограничения рабства и его нераспространения на новые территории Запада .Главным лозунгом новой партии стало требование «Свободная земля, свободная речь, свободный труд и свободные люди».Южные плантаторы и консерваторы Севера увидели в поправке Уилмота не только смертельную угрозу для институтов Юга, но и опасность обострения отношений между двумя регионами страны до степени гражданской войны. Поправку Уилмота 1846 г. поддержали северные организации Вигской и Демократической партий, в том числе и «ванбюреновские» демократы. Впервые в истории США возникли предпосылки для объединения сторонников нераспространения рабства на новые территории с группами аболиционистов, выступавших за полную отмену рабовладения во всей стране. Аболиционисты выдвинули лозунг: «Сопротивление рабовладению - долг каждого человека» . Фрисойлеры заявили о своем желании не уничтожить, а лишь ограничить рабство, чтобы не отпугнуть излишним радикализмом электорат, но даже это умеренное требование имело большое значение: не имея возможности расширяться на новые плодородные территории, без которых оно становилось экономически крайне нерентабельным, рабство должно было изжить себя без всякого внешнего вмешательства и исчезнуть в ближайшие десятилетия, что признавали и сами южане-рабовладельцы. Кроме того, ограничение рабства имело и политические последствия: оно привело бы к изоляции рабовладельческих штатов, превращению их в маловлиятельное меньшинство в американской республике, что в итоге поставило бы под угрозу всю социальную систему Юга и способствовало ее скорому краху. Экономическая часть платформы партии «Свободная земля» в значительной степени представляла собой соединение взглядов радикальных демократов с вигскими представлениями, что отражало неоднородный характер движения. Фрисойлеры поддерживали свободное (фактически бесплатное) предоставление участков из фонда общественных земель только «действительным поселенцам». Не имея возможности расширяться на новые плодородные территории, без которых оно становилось экономически крайне нерентабельным, рабство должно было изжить себя без всякого внешнего вмешательства и исчезнуть в ближайшие десятилетия, что признавали и сами южане-рабовладельцы. Кроме того, ограничение рабства имело и политические последствия: оно привело бы к изоляции рабовладельческих штатов, превращению их в маловлиятельное меньшинство в американской республике, что в итоге поставило бы под угрозу всю социальную систему Юга и способствовало ее скорому краху.С 1854г. оппозицию рабству возглавила Республиканская партия, вытеснившая из двухпартийной системы вигов. Республиканцы предполагали в перспективе отмену рабовладения на территории США в целом и исходили из того, что бесконечное сосуществование свободы и рабства невозможно. И хотя непосредственного требования о ликвидации рабства на Юге Республиканская партия вплоть до 1862г. не выдвигала, её антирабовладельческая стратегическая линия просматривалась чётко. Во второй половине 1850-х гг. она была выражена Линкольном с помощью крылатой библейской фразы: «Дом, разделившийся внутри себя, не устоит». Линкольн раз за разом повторял, что США не смогут существовать, оставаясь наполовину свободными и наполовину рабовладельческими.Противоречивая позиция Республиканской партии в отношении чёрных рабов весьма полно и точно отразилась в высказываниях и оценках А. Линкольна. Он неоднократно заявлял, что принцип Декларации независимости о равных естественных правах людей распространяется как на белых, так и на чёрных, но он же, идя на очевидные уступки расовым предрассудкам белых избирателей, занимал весьма непоследовательную позицию в вопросе о том, какими реальными гражданскими и политическими правами должны быть наделены освобождённые рабы.В книге В. Кремера, Г. Тренклера «Лексикон популярных заблуждений» отмечено следующее: Причиной гражданской войны, которая велась между южными и северными штатами Америки в 1861-1865 годах, не была проблема освобождения рабов (по крайней мере, она не была непосредственной причиной). Война была вызвана решимостью Севера во что бы то ни стало предотвратить раскол страны и отделение южных штатов. К началу войны у президента Линкольна была только одна забота – единство нации. Об освобождении рабов в южных штатах, стремившихся стать независимыми, он вовсе не думал или считал это второстепенным.Соответственно, освобождение рабов лишь тогда стало целью войны, когда Линкольн увидел в этом потенциальное преимущество - а именно к концу 1862 года, когда стало ясно, что южан уговорить не удастся. Чтобы привлечь на свою сторону основные европейские державы, которые почти всегда симпатизировали южанам, Линкольн издал указ, согласно которому с 1 января 1863 года все рабы в мятежных штатах объявлялись свободными людьми. Этот указ касался только мятежных штатов, а не тех лояльных южных штатов, которые не собирались отделяться, но Линкольн переломил общественное мнение Европы в свою пользу - теперь уже никто не вступал в пакт с южанами и - война тем самым была выиграна.Первого января 1863г. вступила в силу «Прокламация об освобождении», объявившая о ликвидации рабства в 11 мятежных штатах (оно было сохранено в четырёх лояльных рабовладельческих штатах). Вместе со свободой афроамериканцы получили право вступать в армию США: им воспользовались 100тыс. бывших рабов, существенно способствовавших перелому войны в пользу Севера.В январе 1865г. Конгресс США одобрил тринадцатую поправку к федеральной Конституции, запрещавшую рабство уже на территории всех США (ратифицирована штатами в декабре того же года). Тогда же Линкольн и республиканцы отказались от идеи вывоза свободных афроамериканцев из США и приняли план наделения их равными с белыми политическими и гражданскими правами.Тринадцатая поправка к Конституции США была принята Конгрессом во время Гражданской войны в США, 31 января 1865 года, ратифицирована необходимым количеством штатов 6 декабря 1865 года, вступила в силу 18 декабря 1865 года.Тринадцатая поправка запрещала рабство и принудительный труд, кроме наказания за преступление. В том числе был изменён и раздел 2 статьи IV, которым ранее запрещалось содействовать побегу рабов.