Проституция как социальная проблема

Цель работы: данная работа посвящена изучению распространенности проституции в современном российском обществе.
Предмет работы - распространенность проституции в современном российском обществе.
Объектом изучения в исследовании является проституция как социальный феномен.
Цель, объект и предмет исследования ставят перед нами следующие задачи:

1. Теоретическое исследование понятия и исторических корней проституции как явления.
2. Изучение распространенности проституции в современном российском обществе.
3. Формулировка выводов по исследованию.
Теоретическую основу исследования составляют основные направления и школы социо ...

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………………………..
ГЛАВА 1. ПРОБЛЕМА ПРОСТИТУЦИИ В ОБЩЕСТВЕ
1.1 Определение понятия проституции…………………………………………………………………….
1.2 Исторически значимые подходы к определению понятия «проституция»………………………………………………………………….
1.3 Проституция как вид девиантного поведения…………………………………………
ГЛАВА 2. Основные направления решения проблемы проституции в современном обществе
…………………………………………………………………………………..
2.1 Социальный контроль над проституцией как социальной девиацией
……………………………………………
2.2 Поиск оптимальной стратегии борьбы с проституцией ……………………………………………………………………
ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………………………..
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…………………………………………

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования обуславливается тем, что проблема проституции уже много лет привлекает внимание исследователей.
Сложность темы исследования, но вместе с тем и необычайный интерес к ней обусловлены тем, что проституция - чрезвычайно многогранное явление в истории и культуре человечества.
Вследствие этого спор о сущности проституции, ее отличительных чертах продолжается с XIX в. Литература по данной теме исчисляется сотнями наименований.
Проституция - (лат. prostituo - позорю, бесчещу): продажа своего тела, секс за деньги; купля и продажа сексуальных услуг за наличные.
Проститутка за денежное или иное вознаграждение позволяет клиенту совершать над собой сексуальные действия или сама с ним их производит.
С административной точки зрения проституция является профессиональным занятием развратом, делом проститутки, когда в соответствии с сущностью ремесла тело предоставляется для совершения сексуальных действий, включая половой акт.
Все попытки объяснить, описать или определить это явление оказывались проблематичными и недостаточными.
В большинстве случаев в них заключается негативная оценка («распутство») или проявляются сексистские взгляды мужчин на женщин, что сразу же оказывается неточным.
Например, выражение «продажная любовь» бессмысленно, т.к. любовь не может быть предметом продажи и не определяет сути проституцию.
Описывающие определения (ремесло фаворитов, «горизонтальное ремесло», панель, «бизнес на ногах») - это выражение всеобщей неспособности к высказыванию на тему секса или использование простонародных, вульгарных и иных языковых элементов.
Трудности дефинирования вытекают как из самого предмета, который многообразен, а формы проявления, которого все время меняются, так и из отношения к нему общества, как ко всему, что связано с сексом.
Кроме того, трудно провести границы, т.к. проституция состоит в близком родстве с другими формами сексуальной деятельности.

Дитц и Хессе в "Словаре сексологии и пограничных с ней сфер" (1964) используют выражение «оплачиваемое распутство».
Они рассказывают что проституция - это регулируемая и в социальном отношении одобряемая или терпимая структура в основанном на принципе господства обществе.
Сословное и классовое общество, которая дает возможность обоим полам в зависимости от исторических условий вести половую жизнь вне моногамного или полигамного брака.
При этом один из партнеров профессионально или по необходимости отдает свое тело за некое гарантированное материальное вознаграждение.
Так, один из партнеров выполняет чисто инструментальную функцию.

Проституция имеет долгую и весьма переменчивую историю. Во многих государствах проституция частично или полностью запрещена, или контролируется на основе предписаний, или затруднена инструкциями.
Итак, во всех штатах США, за исключением Невады, проституция не разрешена, хотя, конечно, секс-бизнес процветает.
Запреты осложняют занятие проституцией, но не мешают ее существованию. Они, в конце концов, направлены прежде всего против проституток, а также ставят в сомнительное и неприятное положение фраеров и подвигают их на то, чтобы преступить закон.
В историографии данной темы имеется немало работ, посвященных изучению правовой и медицинской регламентации проституции.
Вопрос о распространенности проституции в современном российской обществе разработан весьма слабо.
Цель работы: данная работа посвящена изучению распространенности проституции в современном российском обществе.
Предмет работы - распространенность проституции в современном российском обществе.
Объектом изучения в исследовании является проституция как социальный феномен.
Цель, объект и предмет исследования ставят перед нами следующие задачи:

1. Теоретическое исследование понятия и исторических корней проституции как явления.
2. Изучение распространенности проституции в современном российском обществе.
3. Формулировка выводов по исследованию.
Теоретическую основу исследования составляют основные направления и школы социологических исследований.
Методологическую основу представляет диалектический метод познания как основа для подхода к изучению материала.
Эмпирическая база исследования: результаты анализа исследований по теме работы, проводившихся российскими и зарубежными специалистами и вторичного анализа статистической информации по теме.

Научная новизна исследования определяется поставленной целью и заключается в следующем: определено значение классических и современных теорий социологии в сфере изучения проституции; проанализированы методологические подходы к исследованию распространенности проституции в современном российском обществе.
Научная и практическая значимость работы. Полученные результаты и выводы могут быть использованы при дальнейшем исследовании проблемы распространенности проституции в современном российском обществе.
Материалы дипломной работы могут применяться при изучении проституции как социального феномена.
Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы . Название глав отражает их содержание.

относилось к проституции отрицательно, "признавая ее деяния преступными». Эта комиссия разбирала несколько предложенных определений сущности проституции, но четких решений так и не смогла принять. На рассмотрение пришедших было предложено следующее определение термина: "Проституткой именуется женщина, занимающаяся продажей своего тела, как промыслом, - единственным или побочным при других каких-либо занятиях". Это определение оспаривалось многими на том основании, что в нем отсутствует понятие о публичности. Другое же определение, предложенное для анализа "проститутка есть женщина, добывающая средства публичной продажей своего тела". Кроме того было подвергнуто критике на том основании, что понятие о публичности не всем одинаково понятно, так как некоторые подразумевают под публичностью то, что делается на глазах у всех, а также, что в нем отсутствует указание о занятии проституцией. С.Ф. Платонов высказал мысль, что проституция "есть продажа своего тела", но данное понятие "не имеет смысла и не пройдет в законодательном порядке. Торговлей тела будет, например, и такой случай, как пересадка кожи одного" человека другому. Исследователи категории "проституция" так же не были едины в своих изысканиях. Каждый из них выделял свой главенствующий (по его мнению) признак. Э. Шперк главным признаком проституции считал профессиональность. Он писал: "публичная женщина та, которая избрала своим ремеслом проституцию и не имеет и не желает другим путем приобретать средства к существованию", а проституция - это " ремесло, законный, скоротечный и острый вид брака". Р. Вардлоу определял проституцию как "всякие недозволенные сношения между полами". Он даже отвергал всякое различие между развратом и проституцией и называл публичной женщиной "всякую, которая за деньги, или безвозмездно, добровольно жертвует своей добродетелью". Чтобы назвать женщину таковою, недостаточно одного случая сношения; на женщину "накладывает печать проституции только добровольное повторение полового акта". Вслед за Р. Вардлоу некоторые авторы в своих рассуждениях доходили до абсурда. Они полагали, что проститутка - "это та женщина, которая, по меньшей мере в течение 20 часов отдавалась в публичном доме мужчинам". Аналогично определял проституцию и М. Кузнецов: "Проститутка, или, как привыкли выражаться у нас, "публичная женщина", обыкновенно употребляется в слишком широком плане. Проститутка есть женщина, отдающая за деньги свое тело для удовлетворения полового инстинкта мужчины"; "В этом смысле проституция есть торговля человеческим телом с преследованием развратных целей, в обширном смысле, у нас иногда принимается за проституцию вообще все внебрачные половые отношения". По М. Рабюто, единственный решающий признак проституции заключается в следующем: "истинной проституткой мы называем ту женщину, которая под влиянием вынужденной или свободной воли вступает в половые сношения без всякого выбора, без симпатии или хотя бы и чувственной страсти. Как только существует известный выбор, - на основании только импульсов половой страсти - мы имеем перед собой разврат, распущенность, извращения, но не проституцию в истинном смысле этого слова, ...отсутствие индивидуального выбора, отдача себя безразлично всем и каждому - вот самый существенный и универсальный признак". Подобно М. Рабюто, Л. Мартино называет проституткой, или публичной женщиной, ту "женщину, которая не выбирает своего покупателя", но и не опровергает мысли, что проституткой может быть и та, "которая его выбирает, но уже в другом роде .., с крайним равнодушием к нему." Проституцию в целом он определяет как "торговлю чувственных наслаждений для других". В определение "проституция" по мнению М. Чистякова нужно включать только самые существенные признаки. А именно: "женщина, которая открыто и не разбирая личность, продает свою любовь за деньги и ищет известности, как таковая и есть всегда проститутка". В это понятие не должен входить критерий о ее здоровье. Еще один немаловажный аспект вносит в это определение А. Поспелов: - тайность проституции. Он писал: "проститутка это девица или замужняя женщина, которая открыто или тайно и по привычке отдается мужчине для удовлетворения его полового влечения". Если все предыдущие авторы признавали, что проституция в то время была необходимым элементом социального строя, то Д.Д. Ахшарумов в своем докладе "Проституция и ее регламентация" заявляет о том, что это "совокупность известных аномальных явлений в половой сфере жизни человека, часть явлений его же жизни. Но в патологических уклонениях от нормы", а проститутка "есть бедная женщина, продающая свое тело всякому, - за какую-либо небольшую плату; продающие его дорого - за тысячи, сотни или хотя бы десятки рублей не могут считаться таковыми. Это совсем особое привилегированное существо, и таковую никогда не называют проституткой. Ею может считаться только женщина, живущая в доме терпимости, сама себя таковою объявившая". Таким образом, здесь налицо приоритет продажности над другими признаками, причем из этого понятия выпадают женщины из "высшего общества, но занимающиеся ею, а также всякая свободная -тайная или явная одиночка". В противовес этому определению он вместе с тем говорит, что проститутка - это "высокий идеал женщины, губящей свою жизнь для всеобщего блага". В своих работах А. Бляшко называл проституцией такие формы внебрачных половых сношений, при которых мотивом сношений для определенной части женщин является не личная привязанность и не чувственный инстинкт, а исключительно заработок. А.Х. Сабинин называл проституцией "всякую половую связь, при которой одна сторона совершенно не заботится о благе другой, т.е. всякое временное удовлетворение полового влечения, лишенное чувства любви и преданности и не принимающее во внимание могущих произойти при этом последствий". Если при этом имеет место денежная плата, то это и есть проституция в узком смысле слова, но в тех случаях когда этого нет, она таковой не является". Таким образом, у него на первый план выступает принцип продажности как основной. Одним из исследователей, который долгое время изучал проституцию и считал принцип продажности главенствующим признаком в определении проституции, был В. М. Тарновский. В работе "Проституция и аболицианизм" он касается определения этого вопроса. По его словам "проституция" "само по себе и во всех своих проявлениях есть нравственное зло и зло, при настоящих условиях жизни, неизбежное. С ведома и без ведома полиции совершается купля - продажа полового акта. Она всегда одинаково унижает человеческое достоинство женщины". Х.М. Чарыхов вводил в понятие проституции новые элементы. Во-первых, он отмечает, что явление это характерно только для человеческого рода; во-вторых, то, что основной причиной, толкающей на этот путь женщину, называют материально-экономическую, т.е. деньги, не признавая тем самым другие виды вознаграждения, и в-третьих, определяет ее как чисто городское явление. Он писал: "Проституция это позорный факт истории человечества; который немым упреком станет перед грядущим поколением, как факт жестокий и неизбежный. Проституция это излюбленная дочь городов. Она как специфическое социальное отношение, характеризуется как промысел, имеет своею целью материально-экономический субстрат - деньги. Поэтому проституция, как известный способ обеспечения своего материального положения в борьбе за существование, становится уделом наиболее экономически не обеспеченных элементов общества. Приведенные выше определения страдают одним общим недостатком: они не включают в себя мужскую и детскую проституцию во всех ее проявлениях. Только одно найденное нами определение, которое охватило эти формы проституции, было сделано В.Ф. Дерюжинским. Он говорил о том, что под проституцией "в широком смысле разумеются вообще всякого рода внебрачные половые отношения, причем в это понятие войдут также и так называемые противоестественные отношения, как-то: мужеложство и скотоложство, а также детская форма". В более узком смысле под проституцией им разумеется половой разврат, принимающий характер регулярной профессии, - "постоянное занятие, которое в качестве такового выделяет предающихся ему женщин в особую общественную группу". Другое характерное для того времени определение проституции предложил немецкий ученый И. Блох в своей работе "История проституции". По его мнению, "проституция - есть определенная форма внебрачных половых отношений, отличающаяся тем, что вступающий на путь проституции индивидуум постоянно, несомненно и публично отдается более или менее без разбора, неопределенно большому числу лиц; редко без вознаграждения, в большинстве случаев промышляя продажей своего тела для совокупления или вообще провоцируя их половое возбуждение и удовлетворяя его; причем проституирующий субъект, вследствие своего развратного промысла, приобретает определенный постоянный тип". Таким образом, он выделяет 9 признаков проституции в ее развитии. Но это определение страдает некоторыми недостатками. Во-первых, из него исключаются лица, не профессионально занимающиеся проституцией, т.е. те, у которых проституция выступала как бы второстепенным промыслом; во-вторых, он не относит сюда "случайную проституцию и жизнь на содержании". Иначе говоря, женщин, занимающихся развратом с определенным кругом мужчин и получающих от них не деньги, а подарки. В-третьих, исключается и тайная, нерегламентированная проституция, а между тем, как показывала практика, именно она преобладала, а также то, что публичные женщины могли оставить свое занятие и перейти к честному образу жизни: статистика подтверждает, что такие случаю были нередки. Проституция использовалась ими для скопления определенных сумм, например, в качестве приданного. Таким образом, рассмотренные мной определения категории "проституция" в общественной и научной мысли XIX - начала XX вв. отражали такие основные признаки проституции: продажность, публичность, профессиональность. При этом некоторые авторы выделяли один из них как главный признак, объявляя остальные два второстепенными. Это связано с пониманием проституции, с одной стороны, как промысла, с другой - как преступления; то есть авторы определений рассматривали категорию "проституция" с точки зрения правового понимания социальной природы явления или с точки зрения общественно-трудового понимания. 1.3Проституция как вид девиантного поведения Термин «проституция» происходит от латинского слова prostitution – осквернение, обесчестивание. Ученые выделяют в проституции, следующие существенные признаки:род занятий – удовлетворение сексуальных потребностей клиентов;характер занятий – систематический промысел в форме половых связей с разными лицами, без чувственного влечения и направленный на удовлетворение половой страсти клиентов в любой форме;мотив занятий – заранее согласованное вознаграждение в виде денег или материальных ценностей, которые являются основным или дополнительным источником существования проститутки. Причинами проституции равно как многих других социальных отклонений являются социально-экономические и морально-этические факторы. Однако существуют и специфические причины. Так часть женщин обладает сильным либидо и их потребности выше средних, отсюда выход на спортивный секс. Другая причина проституции в среде, которая окружает проститутку. Это рэкетиры, сутенеры, содержатели «малин» и пр., которые устанавливают свои нормы взаимоотношений с проститутками и подчиняют их своему «уставу». Подавляющее большинство экспертов считает, что проституция неизбежна, так как потребность к размножению – сильнейшая физиологическая потребность. Проституция – это такая же социальная проблема, как преступность, алкоголизм и другие формы девиантного поведения. Ликвидация проституции дело безнадежное, так как сексуальные потребности – первичные потребности человека. Поэтому речь должна идти не об искоренении проституции, а об ее цивилизованном регулировании. Факторами, сдерживающими проституцию, могли бы быть повышение жизненного уровня населения, реализация программы полового воспитания, сглаживание социального неравенства. ГЛАВА 2. . Основные направления решения проблемы проституции  в современном обществе.     2.1 Социальный контроль над проституцией как социальной девиацией       Природа проституции, ее социально-правовое содержание - есть проблемы уголовно-правового регулирования борьбы с ними, перспективы общей и индивидуальной профилактики и другие вопросы многие века являлись предметом изучения философов, социологов, юристов, медиков и представителей других отраслей знаний. От самых суровых, жесточайших наказаний, включая массовое физическое уничтожение проституток, до легализации занятия проституцией с обеспечением государственного контроля над ней – таков исторический путь рассматриваемого социального явления. Мировое сообщество также не осталось и не остается в стороне от разрешения проблем ограничения проституции. Однако современное состояние проституции свидетельствует о том, что исследуемое социальное явление достигло апогея общественной опасности.           Прогибиционизм или стратегия запретов занятий проституцией является первым из возникших в мире путей борьбы с проституцией. В ряде стран прогибиционизм определяет стратегию борьбы с преступностью до настоящего времени. Так, например, обстоит дело в некоторых штатах США. В США прогибиционизм существует в связи с тем, что проституции приобрела качество общественно опасной в связи с реальной угрозой вируса СПИД. И вместе с тем нельзя не видеть, что должного эффекта существующие уголовно-правовые нормы, запрещающие занятие проституцией, не дают.      Регламентизм как стратегия или направление борьбы с проституцией пришел на смену прогибиционизму. В настоящее время регламентизм распространен в большинстве стран. Принято считать, что проституцию как явление искоренить невозможно. И поэтому она как бы «берется под контроль» с целью ограничить общество от некоторых вредных ее последствий – таких как распространение венерических заболеваний, вовлечение в занятие проституцией несовершеннолетних.