Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
Код |
261903 |
Дата создания |
03 июля 2015 |
Страниц |
36
|
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 1 ноября в 12:00 [мск] Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
|
Описание
36 стр ...
Содержание
3 стр
Введение
Введение 3
Глава 1. Теоретические аспекты изучения роли книги в духовно-нравственном воспитании детей 7
1.1. Теоретические основы к пониманию духовно-нравственных ценностей 7
1.2. Методы и приемы духовно - нравственного воспитания в школе-интернате 11
1.3. Классики педагогической мысли о роли книг в духовно-нравственном воспитании 18
Глава 2. Исследование роли книги в духовно-нравственном воспитании детей школы-интерната 22
2.1. Диагностика уровня духовно – нравственной воспитанности младших школьников 22
2.2. Работа библиотеки школы-интернат по духовно-нравственному воспитанию детей 24
2.3. Анализ и обсуждение результатов 29
Заключение 34
Литература 36
Фрагмент работы для ознакомления
Наиболее последовательной и современной представляется классификация, разработанная Щукиной Г. И.[23,8], в которой выделяют такие группы методов:Методы разностороннего воздействия на сознание, чувства и волю учащихся в интересах формирования у них нравственных взглядов и убеждений (методы формирования сознания личности);Методы организации деятельности и формирования опыта общественного поведения;Методы стимулирования поведения и деятельности.Первый этап правильно организованного воспитания – знание (понимание) воспитанником тех норм и правил поведения, которые должны быть сформированы в процессе воспитания. Мотивы условно делятся на смыслообразующие и мотивы-стимулы. Для учителя работающего в интернате важной задачей является формирование смыслообразующих мотивов. Ведь, действительно, трудно воспитать, выработать какое-либо качество, не добившись прежде всего ясного понимания значения этого качества. К влияниям, которые создают нравственные установки, смыслообразующие мотивы, отношения, формируют представления, понятия, идеи, относятся методы, получившие общее название методов формирования сознания личности.Методы этой группы очень важны и для успешного прохождения следующего важного этапа воспитательного процесса – формирования чувств, эмоционального переживания требуемого поведения. Если ученики остаются безразличны к педагогическому воздействию, то, как известно, процесс развивается медленно и редко достигает намеченной цели. Глубокие чувства рождаются тогда, когда осознанная школьниками идея облекается в яркие, волнующие образы.В учебных пособиях прежних лет методы этой группы назывались короче и выразительнее – методами убеждения, поскольку главное их назначение – формирование устойчивых убеждений. Не знания, а убеждения стимулируют поступки школьников, поэтому не столько понятия и суждения, сколько нравственная уверенность в общественной необходимости и личной полезности определенного типа поведения должна формироваться на этапе развития сознания. Методы достигают цели, когда у воспитанников сформировалась готовность активно включаться в предусмотренную содержанием воспитания деятельность.Убеждение в воспитательном процессе достигается при использовании различных приемов и методов: чтение и анализ притч, басен, назидательных рассказов; этические беседы, разъяснения, внушения, диспуты, пример.Каждый из методов имеет свою специфику и область применения. Несмотря на кажущуюся простоту, все без исключения методы этой группы требуют высокой педагогической квалификации. Рассмотрим наиболее сложные по содержанию и применению методы словесно-эмоционального воздействия: рассказ, разъяснение, этическую беседу и метод наглядно-практического воздействия – пример.В младших классах часто используется рассказ на этическую тему. Это яркое эмоциональное изложение конкретных фактов и событий, имеющих нравственное содержание. Воздействуя на чувства, рассказ помогает воспитанникам понять и усвоить смысл моральных оценок и норм поведения. Хороший рассказ не только раскрывает содержание нравственных понятий, но и вызывает у школьников положительное отношение к поступкам, соответствующим нравственным нормам, влияет на поведение.Разъяснение – метод эмоционально-словесного воздействия на воспитанников. Важная черта, отличающая разъяснение от объяснения и рассказа, – ориентированность воздействия на данную группу или отдельную личность. Применение этого метода основывается на знании особенностей класса и личностных качеств членов коллектива. Для учащихся применяются элементарные приемы и средства разъяснения: «Поступать нужно так», «Все так делают» и т. п.Разъяснение применяется только там и только тогда, когда воспитаннику действительно необходимо что-то объяснить, сообщить о новых нравственных положениях, так или иначе повлиять на его сознание и чувства. Но разъяснения не нужны там, где речь идет о простых и очевидных нормах поведения в школе и обществе: нельзя резать и разрисовывать парту, грубить, плевать и т. д. Здесь необходимы категорические требования. Разъяснение применяется:а) чтобы сформировать или закрепить новое моральное качество или форму поведения;б) для выработки правильного отношения воспитанников к определенному поступку, который уже совершен[7,50].В практике школ-интернатов разъяснение опирается на внушение. Для него характерно некритическое восприятие школьником педагогического воздействия. Внушение, проникая незаметно в психику, действует на личность в целом, создавая установки и мотивы поведения. Педагог, опираясь на эту специфику психики, должен использовать внушение в тех случаях, когда воспитанник должен принять определенные установки. Внушение используется для усиления воздействия других методов воспитания[5,190].В работе с учащимися различных возрастных групп широко применяется этическая беседа. В педагогической литературе она рассматривается и как метод привлечения учащихся для обсуждения, анализа поступков и выработки нравственных оценок, и как форма разъяснения школьникам принципов нравственности и их осмысления, и как средство формирования системы моральных представлений и понятий, которые в свою очередь выступают в качестве основы для формирования нравственных взглядов и убеждений.Этическая беседа – метод систематического и последовательного обсуждения знаний, предполагающий участие обеих сторон – воспитателя и воспитанников[5,90]. Воспитатель выслушивает и учитывает мнения, точки зрения своих собеседников, строит свои отношения с ними на принципах равноправия и сотрудничества. Этической беседа называется потому, что ее предметом чаще всего становятся нравственные, моральные, этические проблемы. Цель этической беседы – углубление, упрочение нравственных понятий, обобщение и закрепление знаний, формирование системы нравственных взглядов и убеждений.Правильное руководство этической беседой заключается в том, чтобы помочь воспитанникам самостоятельно прийти к правильному выводу. Для этого воспитателю нужно уметь смотреть на события или поступки глазами воспитанника, понимать его позицию и связанные с ней чувства[5,98].Пример – воспитательный метод исключительной силы. Его воздействие основывается на известной закономерности: явления, воспринимаемые зрением, быстро и без труда запечатлеваются в сознании, потому что не требуют ни раскодирования, ни перекодирования, в котором нуждается любое речевое воздействие. Пример действует на уровне первой сигнальной системы, а слово – второй. Пример дает конкретные образцы для подражания и тем самым активно формирует сознание, чувства, убеждения, активизирует деятельность. Когда говорят о примере, подразумевают, прежде всего, пример живых конкретных людей – родителей, воспитателей, друзей. Но большую воспитательную силу имеет и пример героев книг, фильмов, исторических деятелей, выдающихся ученых[8,25].Психологической основой примера служит подражательность. Благодаря ей люди овладевают социальным и нравственным опытом. Не всегда подражательность имеет непосредственный характер, часто мы ее наблюдаем в опосредованной форме – это не механический процесс, не автоматическое перенесение черт, качеств, опыта определенной личности, не простое повторение и отражение. Подражательность – деятельность индивида. Иногда очень трудно определить черту, где заканчивается подражание и где начинается творчество. Часто творчество и проявляется в особенном, своеобразном подражании[8,36].Жизнь дает не только положительные, но и отрицательные примеры. Обращать внимание школьников на негативное в жизни и поведении людей, анализировать последствия неправильных поступков, извлекать правильные выводы не только желательно, но и необходимо. Вовремя к месту приведенный негативный пример помогает удержать воспитанника от неправильного поступка, формирует понятие о безнравственном.Естественно, что воспитание зависит и от личного примера педагога, его поведения, отношения к воспитанникам, мировоззрения, деловых качеств, авторитета. 1.3. Классики педагогической мысли о роли книг в духовно-нравственном воспитанииОдним из факторов, влияющих на формирование, развитие и становление личности, является книга, как художественная, так и научнопопулярная. Чтение мы рассматриваем как творческий процесс. И в большинстве своем классики педагогической мысли придавали чтению, и именно детскому чтению, исключительное значение для развития всех качеств и способностей человека – его интеллекта, воли, характера, психики. Раздумья о книге и чтении великого педагога и ученого 17 века Яна Амоса Коменского «О пользе чтения» позже нашли свое отражение в других книгах и трудах ученых. Его речь «Об искусном пользовании книгами – первейшим инструментом развития природных дарований» была произнесена в большой Патакской школе 28 ноября 1650 года перед началом занятий. Обратимся к источнику и сравним с днем сегодняшним советы, которые были даны педагогом и мыслителем в те далекие времена. «Напрасен ум, если нет пищи мудрости, какую доставляют добрые книги, полные благих наставлений, примеров, нравственных заветов, законов и благочестивых правил. Словно задушевные друзья, они охотно беседуют с нами... учат нас, ободряют, утешают и как зримо являют нам самые далекие от наших глаз вещи…». Автор в своей речи говорит об уважении к книгам, о том, какие книги надо читать и о пользе, которую принесет с собой труд, вложенный в чтение. «Во-первых, это будет ослепительный свет разума, вовторых, ты будешь богат своим собственным, законно полученным достоянием, втретьих, сокровища твои смогут сослужить тебе большую службу..» «Мало читать книги, их надо читать внимательно, отмечая и выписывая главное». Много позже Александр Иванович Герцен также первостепенное значение в воспитании отводит умению работать с книгой, без чего не представляет развития и самообразования личности: «Талант талантом, а вкус образуется только чтением». В педагогических идеях Льва Николаевича Толстого чтение рассматривается как способ обучения: чтение механическое и постепенное. «Я заметил, что дети имеют более охоты читать книги из народа, а именно: сказки, пословицы, сборники песен, легенд, стихов, загадок…» И еще: «Плохие книги не только бесполезны, но вредны... Надо стараться прежде всего прочесть и узнать самых лучших писателей всех веков и народов». Из педагогов 20го века, кто большое значение придавал книге и чтению, выделяются своими суждениями А.С. Макаренко и В.А. Сухомлинский. В педагогическом наследии Антона Семеновича Макаренко ясно прослеживается один из главных аспектов формирования и развития личности, ее становления – грамотность и общая культура, что достигается благодаря чтению, которое А.С. Макаренко стремился сделать обязательной частью жизни каждого воспитанника. Человека читающего, не мыслящего себя без книги, стремился он воспитать из каждого.А.С. Макаренко воспитывал в коммунарах качества настоящего читателягражданина, он говорил так: «Наш советский читатель – это человек, который в книге ищет мудрости, знания, идею…» Его волновало, «что воспитанник читает, читает ли газеты, книги, получает ли их сам в библиотеке или читает случайные книги, интересуется ли определенными темами или читает все без разбора?» Василий Александрович Сухомлинский – великий педагог современности. Он считал, что «одна из самых важных педагогических проблем современной школы – дать ученику жизнь в мире книг». В.А. Сухомлинский писал: «Я вижу важнейшую задачу исключительной важности в том, чтобы чтение стало самой сильной, неодолимой духовной страстью ребенка, чтобы в книге человек на всю жизнь нашел привлекательность и роскошное общение с мыслью, красотой, величием человеческого духа, неисчерпаемый источник знаний. Это одна из элементарных закономерностей воспитания: если человек не нашел в школе мира книг, если этот мир не открыл перед ним интеллектуальных радостей бытия, школа ничего ему не дала и он ушел в жизнь с пустой душой. Этому надо учить, учить и учить – приобщению к радостям жизни в мире книг. В начальных классах я читаю своим питомцам самые лучшие книги, которые вошли в золотой фонд человечества и по своему содержанию понятны и доступны эмоциональному миру маленьких детей. Я добиваюсь того, чтобы без чтения и перечитывания любимых книг, без уединения с любимой книгой жизнь казалась моим мальчикам и девочкам мрачной темницей. Чтобы бесценным и вечным богатством человек считал книгу – все остальное преходяще. Чтение открывает перед ними (детьми – ред.) прежде всего мир собственной души: маленький человек познает величие человеческого духа. Проникается чувством уважения к самому себе, ему хочется жить интересной, богатой жизнью в мире культурных ценностей». В.А. Сухомлинский добивался, чтобы чтение и раздумья над книгой становились интеллектуальной потребностью каждого воспитанника. Чтение – это труд, творчество, самовоспитание твоих духовных сил, воли”. В итоге можно подчеркнуть, что в работах, суждениях, во взглядах педагогов все сводится к мнению, что чтение формирует качества развитого и социально ценного человека. Детское чтение основано на лучших образцах мировой литературы. Читающий лучшие книги приобретает духовное богатство. Чтение детей – одна из составляющих духовности, интеллекта, культуры народа, нации, общества. Мыслители прошлых веков детскому чтению уделяли большое внимание. Они рассматривали книгу и чтение как основную составляющую духовнонравственного воспитания.Глава 2. Исследование роли книги в духовно-нравственном воспитании детей школы-интерната2.1. Диагностика уровня духовно – нравственной воспитанности младших школьниковДля выявления уровня развития духовно – нравственных качеств у младших школьников надо было выяснить категориальную структуру нравственности.Поэтому в самом начале работы предстояло ответить на вопрос: какие категории в нравственном сознании являются базовыми? У Платона, Сократа, Аристотеля находим такие категории, как добро, зло, мудрость, мужество, умеренность, справедливость, счастье, дружба, В Средневековье появляется понятие «милосердие», в более позднюю историческую эпоху - «долг» (И. Кант), «вина» (Гегель). Таким образом, было выделено 10 категорий.Затем мы попросили младших школьников пояснить, как они понимают предъявленные им слова. Из опрошенных было 24 первоклассника (11 девочка и 13 мальчика), Опрос проводился индивидуально.Статистика ответов первоклассников представлена в табл. 1. Объяснили все понятия 8 человек (4 девочки и 4 мальчика), отказались это делать 3 человека (1 девочка и 2 мальчика).Итак, первоклассникам проще всего было объяснить, что такое «дружба», «зло», «добро», , «долг», и труднее, «милосердие», «мудрость».Раскрывая смысл категории «дружба», дети говорили, что это «люди дружат между собой». Очень редко в ответах звучали конкретные проявления дружбы, такие как «никогда не ссорятся, уважают друг друга», «понимают друг друга», «помогают друг другу», «когда дети не дерутся и играют вместе». Часто учащиеся давали только эмоциональную оценку: «это хорошо», «это весело».В толковании зла можно выделить три группы ответов. Первая, наиболее многочисленная, связана с действием -«это когда бьют», «когда убивают», «когда человек делает что-нибудь плохое», «когда все дерутся». Вторая группа ответов связана с характеристикой другого человека («это злой человек») или самого себя («это я, когда плохой»). Третья группа вновь представляет только эмоциональную оценку явления: «это плохо».Добро в представлении отвечающих -«когда делают добрые дела», «всем помогаешь», «всех защищаешь», «когда не дерутся», «когда всем уступаешь», «когда ты добрый». При этом существуют значительные различия в ответах девочек и мальчиков. Для первых добро связано прежде всего с помощью («это когда человек хочет помочь в беде», «это когда помогают»), для вторых - с отсутствием внешних конфликтов («это когда никто не дерется», «никого не обижают»). Некоторые первоклассники включили «добро» в дихотомию: «добро - это когда нет зла». Ответов, связанных только с эмоциональной оценкой предъявленной категории, не наблюдалось.Несмотря на то что категории «свобода» и «долг» объяснило преобладащее большинство учащихся, их понимание далеко от действительного.Статистика ответов первоклассников представлена в табл. 1.Таблица №1ПонятияОбъяснилиНе объяснилидевочкимальчикидевочкимальчикиКол.%Кол.%Кол.%Кол.%1. Счастье967,71072132,3327,92. Свобода477,4786722,6413,953. Мудрость935,5958,1264,5441,94.Мужество1154,81053,5145,2346,55.Умеренность1032,3511,6567,7488,46.cправедливость1061,3865,1238,7234,97 Дружба1096,81195,313,224,78. Добро1193,51379,106,5020,99. Зло1190,31088,419,7311,610. Милосердие522,6437,2877,4862,811. Долг167,7376,71032,31023,312. Вина548,41369,8651,6030,22.2. Работа библиотеки школы-интернат по духовно-нравственному воспитанию детейДуховно – нравственное воспитание является одним из приоритетных направлений в работе библиотеки школы-интерната №35 г. Москва.И это не случайно, ведь нравственное развитие в человеке связано с его духовным развитием. Воспитанный человек и человек читающий книги никогда не сойдет с правильного пути, не станет наркоманом, алкоголиком и т.д. И именно поэтому зачастую библиотеку называют храмом книги, а само слово храм ассоциируется в сознании человека с духовным храмом, следовательно, духовное просвещение и есть ведущее место в библиотеке.Ежегодно в библиотеках с начала года начинают оформляться календари народных примет, выставки книг «Листая календарь», куда входят и основные праздники. В канун праздников проводятся патриотические беседы, познавательные часы, уроки нравственности. По мере поступления новых книг, обзоры, информационно – познавательные часы, презентации.Праздничный цикл начинается с рождества Христова. Обычно он совпадает с рождественскими каникулами, считается семейным праздником. Как для детей, так и для взрослых Рождество - это ожидание тайны и какого-то чуда. В эти дни в библиотеки школы-интерната №36 проводятся «Рождественские чтения», куда входит цикл мероприятий. В библиотеках оформляются красочные книжные выставки «Морозная ночь походила на сказку, смотрела звезда Рождества», где представляется литература о Рождестве и Святках, стихи русских поэтов о Рождестве, сценарии и представления о рождественских праздниках. Неизменный атрибут рождественских чтений – горящая свеча.В библиотеке на Рождественские чтения приглашаются дети всех возрастных категорий от младших школьников до старших, лучшие читатели года, активисты библиотеки. Здесь их ждет большая красочно украшенная пушистая елка и новогодний подарок - книжная выставка «Новые книги».В Рождественскую неделю также проводятся часы интересных сообщений «Рождественские обычаи разных стран».В программе Рождественских поэтических чтений для детей и юношества, также проведены рождественский поэтический час «Рождество означает рождение»; час знакомства с рассказами А. Платоновой «В Рождественскую ночь», монахини Варвары «Рождество Христово – детство золотое», И. Шмелева «Рождество»; игровое путешествие в мир былин «Дива былинные»; презентация книги Алексея Хабарова «Настасья Микулична», просмотры кинофильмов и мультфильмов «Вечера на хуторе близ Диканьки», «Звезда Вифлеема» и т.д. Не забывают библиотечные работники, что есть еще и восточный календарь, которым в основном интересуется молодежь. 14 февраля наступил по китайскому календарю наступает Новый год. К этому дню подготовлены выставки и стенды «Символ года», которые рассказали юным читателям и молодежи о жизни животных, их повадках, чем они питаются, где обитают и конечно же гороскоп.В духовной жизни подростков чтение литературы приобретает мировоззренческое значение. Для этой возрастной категории главным является отображенная в произведениях действительность и возникающие в ней проблемы.Перед подростками особенно остра проблема нравственного выбора, выбора своего места в жизни, определения своего «я». Поэтому бесценен герой – пример близкий по возрасту, по времени, по ситуации.
Список литературы
22
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00486