Роль книги в духовно-нравственном воспитании детей школы-интерната

36 стр ...

3 стр

Введение 3
Глава 1. Теоретические аспекты изучения роли книги в духовно-нравственном воспитании детей 7
1.1. Теоретические основы к пониманию духовно-нравственных ценностей 7
1.2. Методы и приемы духовно - нравственного воспитания в школе-интернате 11
1.3. Классики педагогической мысли о роли книг в духовно-нравственном воспитании 18
Глава 2. Исследование роли книги в духовно-нравственном воспитании детей школы-интерната 22
2.1. Диагностика уровня духовно – нравственной воспитанности младших школьников 22
2.2. Работа библиотеки школы-интернат по духовно-нравственному воспитанию детей 24
2.3. Анализ и обсуждение результатов 29
Заключение 34
Литература 36

Наиболее последовательной и современной представляется классификация, разработанная Щукиной Г. И.[23,8], в которой выделяют такие группы методов:Методы разностороннего воздействия на сознание, чувства и волю учащихся в интересах формирования у них нравственных взглядов и убеждений (методы формирования сознания личности);Методы организации деятельности и формирования опыта общественного поведения;Методы стимулирования поведения и деятельности.Первый этап правильно организованного воспитания – знание (понимание) воспитанником тех норм и правил поведения, которые должны быть сформированы в процессе воспитания. Мотивы условно делятся на смыслообразующие и мотивы-стимулы. Для учителя работающего в интернате важной задачей является формирование смыслообразующих мотивов. Ведь, действительно, трудно воспитать, выработать какое-либо качество, не добившись прежде всего ясного понимания значения этого качества. К влияниям, которые создают нравственные установки, смыслообразующие мотивы, отношения, формируют представления, понятия, идеи, относятся методы, получившие общее название методов формирования сознания личности.Методы этой группы очень важны и для успешного прохождения следующего важного этапа воспитательного процесса – формирования чувств, эмоционального переживания требуемого поведения. Если ученики остаются безразличны к педагогическому воздействию, то, как известно, процесс развивается медленно и редко достигает намеченной цели. Глубокие чувства рождаются тогда, когда осознанная школьниками идея облекается в яркие, волнующие образы.В учебных пособиях прежних лет методы этой группы назывались короче и выразительнее – методами убеждения, поскольку главное их назначение – формирование устойчивых убеждений. Не знания, а убеждения стимулируют поступки школьников, поэтому не столько понятия и суждения, сколько нравственная уверенность в общественной необходимости и личной полезности определенного типа поведения должна формироваться на этапе развития сознания. Методы достигают цели, когда у воспитанников сформировалась готовность активно включаться в предусмотренную содержанием воспитания деятельность.Убеждение в воспитательном процессе достигается при использовании различных приемов и методов: чтение и анализ притч, басен, назидательных рассказов; этические беседы, разъяснения, внушения, диспуты, пример.Каждый из методов имеет свою специфику и область применения. Несмотря на кажущуюся простоту, все без исключения методы этой группы требуют высокой педагогической квалификации. Рассмотрим наиболее сложные по содержанию и применению методы словесно-эмоционального воздействия: рассказ, разъяснение, этическую беседу и метод наглядно-практического воздействия – пример.В младших классах часто используется рассказ на этическую тему. Это яркое эмоциональное изложение конкретных фактов и событий, имеющих нравственное содержание. Воздействуя на чувства, рассказ помогает воспитанникам понять и усвоить смысл моральных оценок и норм поведения. Хороший рассказ не только раскрывает содержание нравственных понятий, но и вызывает у школьников положительное отношение к поступкам, соответствующим нравственным нормам, влияет на поведение.Разъяснение – метод эмоционально-словесного воздействия на воспитанников. Важная черта, отличающая разъяснение от объяснения и рассказа, – ориентированность воздействия на данную группу или отдельную личность. Применение этого метода основывается на знании особенностей класса и личностных качеств членов коллектива. Для учащихся применяются элементарные приемы и средства разъяснения: «Поступать нужно так», «Все так делают» и т. п.Разъяснение применяется только там и только тогда, когда воспитаннику действительно необходимо что-то объяснить, сообщить о новых нравственных положениях, так или иначе повлиять на его сознание и чувства. Но разъяснения не нужны там, где речь идет о простых и очевидных нормах поведения в школе и обществе: нельзя резать и разрисовывать парту, грубить, плевать и т. д. Здесь необходимы категорические требования. Разъяснение применяется:а) чтобы сформировать или закрепить новое моральное качество или форму поведения;б) для выработки правильного отношения воспитанников к определенному поступку, который уже совершен[7,50].В практике школ-интернатов разъяснение опирается на внушение. Для него характерно некритическое восприятие школьником педагогического воздействия. Внушение, проникая незаметно в психику, действует на личность в целом, создавая установки и мотивы поведения. Педагог, опираясь на эту специфику психики, должен использовать внушение в тех случаях, когда воспитанник должен принять определенные установки. Внушение используется для усиления воздействия других методов воспитания[5,190].В работе с учащимися различных возрастных групп широко применяется этическая беседа. В педагогической литературе она рассматривается и как метод привлечения учащихся для обсуждения, анализа поступков и выработки нравственных оценок, и как форма разъяснения школьникам принципов нравственности и их осмысления, и как средство формирования системы моральных представлений и понятий, которые в свою очередь выступают в качестве основы для формирования нравственных взглядов и убеждений.Этическая беседа – метод систематического и последовательного обсуждения знаний, предполагающий участие обеих сторон – воспитателя и воспитанников[5,90]. Воспитатель выслушивает и учитывает мнения, точки зрения своих собеседников, строит свои отношения с ними на принципах равноправия и сотрудничества. Этической беседа называется потому, что ее предметом чаще всего становятся нравственные, моральные, этические проблемы. Цель этической беседы – углубление, упрочение нравственных понятий, обобщение и закрепление знаний, формирование системы нравственных взглядов и убеждений.Правильное руководство этической беседой заключается в том, чтобы помочь воспитанникам самостоятельно прийти к правильному выводу. Для этого воспитателю нужно уметь смотреть на события или поступки глазами воспитанника, понимать его позицию и связанные с ней чувства[5,98].Пример – воспитательный метод исключительной силы. Его воздействие основывается на известной закономерности: явления, воспринимаемые зрением, быстро и без труда запечатлеваются в сознании, потому что не требуют ни раскодирования, ни перекодирования, в котором нуждается любое речевое воздействие. Пример действует на уровне первой сигнальной системы, а слово – второй. Пример дает конкретные образцы для подражания и тем самым активно формирует сознание, чувства, убеждения, активизирует деятельность. Когда говорят о примере, подразумевают, прежде всего, пример живых конкретных людей – родителей, воспитателей, друзей. Но большую воспитательную силу имеет и пример героев книг, фильмов, исторических деятелей, выдающихся ученых[8,25].Психологической основой примера служит подражательность. Благодаря ей люди овладевают социальным и нравственным опытом. Не всегда подражательность имеет непосредственный характер, часто мы ее наблюдаем в опосредованной форме – это не механический процесс, не автоматическое перенесение черт, качеств, опыта определенной личности, не простое повторение и отражение. Подражательность – деятельность индивида. Иногда очень трудно определить черту, где заканчивается подражание и где начинается творчество. Часто творчество и проявляется в особенном, своеобразном подражании[8,36].Жизнь дает не только положительные, но и отрицательные примеры. Обращать внимание школьников на негативное в жизни и поведении людей, анализировать последствия неправильных поступков, извлекать правильные выводы не только желательно, но и необходимо. Вовремя к месту приведенный негативный пример помогает удержать воспитанника от неправильного поступка, формирует понятие о безнравственном.Естественно, что воспитание зависит и от личного примера педагога, его поведения, отношения к воспитанникам, мировоззрения, деловых качеств, авторитета. 1.3. Классики педагогической мысли о роли книг в духовно-нравственном воспитанииОдним из факторов, влияющих на формирование, развитие и становление личности, является книга, как художественная, так и научнопопулярная. Чтение мы рассматриваем как творческий процесс. И в большинстве своем классики педагогической мысли придавали чтению, и именно детскому чтению, исключительное значение для развития всех качеств и способностей человека – его интеллекта, воли, характера, психики. Раздумья о книге и чтении великого педагога и ученого 17 века Яна Амоса Коменского «О пользе чтения» позже нашли свое отражение в других книгах и трудах ученых. Его речь «Об искусном пользовании книгами – первейшим инструментом развития природных дарований» была произнесена в большой Патакской школе 28 ноября 1650 года перед началом занятий. Обратимся к источнику и сравним с днем сегодняшним советы, которые были даны педагогом и мыслителем в те далекие времена. «Напрасен ум, если нет пищи мудрости, какую доставляют добрые книги, полные благих наставлений, примеров, нравственных заветов, законов и благочестивых правил. Словно задушевные друзья, они охотно беседуют с нами... учат нас, ободряют, утешают и как зримо являют нам самые далекие от наших глаз вещи…». Автор в своей речи говорит об уважении к книгам, о том, какие книги надо читать и о пользе, которую принесет с собой труд, вложенный в чтение. «Во-первых, это будет ослепительный свет разума, вовторых, ты будешь богат своим собственным, законно полученным достоянием, втретьих, сокровища твои смогут сослужить тебе большую службу..» «Мало читать книги, их надо читать внимательно, отмечая и выписывая главное». Много позже Александр Иванович Герцен также первостепенное значение в воспитании отводит умению работать с книгой, без чего не представляет развития и самообразования личности: «Талант талантом, а вкус образуется только чтением». В педагогических идеях Льва Николаевича Толстого чтение рассматривается как способ обучения: чтение механическое и постепенное. «Я заметил, что дети имеют более охоты читать книги из народа, а именно: сказки, пословицы, сборники песен, легенд, стихов, загадок…» И еще: «Плохие книги не только бесполезны, но вредны... Надо стараться прежде всего прочесть и узнать самых лучших писателей всех веков и народов». Из педагогов 20го века, кто большое значение придавал книге и чтению, выделяются своими суждениями А.С. Макаренко и В.А. Сухомлинский. В педагогическом наследии Антона Семеновича Макаренко ясно прослеживается один из главных аспектов формирования и развития личности, ее становления – грамотность и общая культура, что достигается благодаря чтению, которое А.С. Макаренко стремился сделать обязательной частью жизни каждого воспитанника. Человека читающего, не мыслящего себя без книги, стремился он воспитать из каждого.А.С. Макаренко воспитывал в коммунарах качества настоящего читателягражданина, он говорил так: «Наш советский читатель – это человек, который в книге ищет мудрости, знания, идею…» Его волновало, «что воспитанник читает, читает ли газеты, книги, получает ли их сам в библиотеке или читает случайные книги, интересуется ли определенными темами или читает все без разбора?» Василий Александрович Сухомлинский – великий педагог современности. Он считал, что «одна из самых важных педагогических проблем современной школы – дать ученику жизнь в мире книг». В.А. Сухомлинский писал: «Я вижу важнейшую задачу исключительной важности в том, чтобы чтение стало самой сильной, неодолимой духовной страстью ребенка, чтобы в книге человек на всю жизнь нашел привлекательность и роскошное общение с мыслью, красотой, величием человеческого духа, неисчерпаемый источник знаний. Это одна из элементарных закономерностей воспитания: если человек не нашел в школе мира книг, если этот мир не открыл перед ним интеллектуальных радостей бытия, школа ничего ему не дала и он ушел в жизнь с пустой душой. Этому надо учить, учить и учить – приобщению к радостям жизни в мире книг. В начальных классах я читаю своим питомцам самые лучшие книги, которые вошли в золотой фонд человечества и по своему содержанию понятны и доступны эмоциональному миру маленьких детей. Я добиваюсь того, чтобы без чтения и перечитывания любимых книг, без уединения с любимой книгой жизнь казалась моим мальчикам и девочкам мрачной темницей. Чтобы бесценным и вечным богатством человек считал книгу – все остальное преходяще. Чтение открывает перед ними (детьми – ред.) прежде всего мир собственной души: маленький человек познает величие человеческого духа. Проникается чувством уважения к самому себе, ему хочется жить интересной, богатой жизнью в мире культурных ценностей». В.А. Сухомлинский добивался, чтобы чтение и раздумья над книгой становились интеллектуальной потребностью каждого воспитанника. Чтение – это труд, творчество, самовоспитание твоих духовных сил, воли”. В итоге можно подчеркнуть, что в работах, суждениях, во взглядах педагогов все сводится к мнению, что чтение формирует качества развитого и социально ценного человека. Детское чтение основано на лучших образцах мировой литературы. Читающий лучшие книги приобретает духовное богатство. Чтение детей – одна из составляющих духовности, интеллекта, культуры народа, нации, общества. Мыслители прошлых веков детскому чтению уделяли большое внимание. Они рассматривали книгу и чтение как основную составляющую духовнонравственного воспитания.Глава 2. Исследование роли книги в духовно-нравственном воспитании детей школы-интерната2.1. Диагностика уровня духовно – нравственной воспитанности младших школьниковДля выявления уровня развития духовно – нравственных качеств у младших школьников надо было выяснить категориальную структуру нравственности.Поэтому в самом начале работы предстояло ответить на вопрос: какие категории в нравственном сознании являются базовыми? У Платона, Сократа, Аристотеля находим такие категории, как добро, зло, мудрость, мужество, умеренность, справедливость, счастье, дружба, В Средневековье появляется понятие «милосердие», в более позднюю историческую эпоху - «долг» (И. Кант), «вина» (Гегель). Таким образом, было выделено 10 категорий.Затем мы попросили младших школьников пояснить, как они понимают предъявленные им слова. Из опрошенных было 24 первоклассника (11 девочка и 13 мальчика), Опрос проводился индивидуально.Статистика ответов первоклассников представлена в табл. 1. Объяснили все понятия 8 человек (4 девочки и 4 мальчика), отказались это делать 3 человека (1 девочка и 2 мальчика).Итак, первоклассникам проще всего было объяснить, что такое «дружба», «зло», «добро», , «долг», и труднее, «милосердие», «мудрость».Раскрывая смысл категории «дружба», дети говорили, что это «люди дружат между собой». Очень редко в ответах звучали конкретные проявления дружбы, такие как «никогда не ссорятся, уважают друг друга», «понимают друг друга», «помогают друг другу», «когда дети не дерутся и играют вместе». Часто учащиеся давали только эмоциональную оценку: «это хорошо», «это весело».В толковании зла можно выделить три группы ответов. Первая, наиболее многочисленная, связана с действием -«это когда бьют», «когда убивают», «когда человек делает что-нибудь плохое», «когда все дерутся». Вторая группа ответов связана с характеристикой другого человека («это злой человек») или самого себя («это я, когда плохой»). Третья группа вновь представляет только эмоциональную оценку явления: «это плохо».Добро в представлении отвечающих -«когда делают добрые дела», «всем помогаешь», «всех защищаешь», «когда не дерутся», «когда всем уступаешь», «когда ты добрый». При этом существуют значительные различия в ответах девочек и мальчиков. Для первых добро связано прежде всего с помощью («это когда человек хочет помочь в беде», «это когда помогают»), для вторых - с отсутствием внешних конфликтов («это когда никто не дерется», «никого не обижают»). Некоторые первоклассники включили «добро» в дихотомию: «добро - это когда нет зла». Ответов, связанных только с эмоциональной оценкой предъявленной категории, не наблюдалось.Несмотря на то что категории «свобода» и «долг» объяснило преобладащее большинство учащихся, их понимание далеко от действительного.Статистика ответов первоклассников представлена в табл. 1.Таблица №1ПонятияОбъяснилиНе объяснилидевочкимальчикидевочкимальчикиКол.%Кол.%Кол.%Кол.%1. Счастье967,71072132,3327,92. Свобода477,4786722,6413,953. Мудрость935,5958,1264,5441,94.Мужество1154,81053,5145,2346,55.Умеренность1032,3511,6567,7488,46.cправедливость1061,3865,1238,7234,97 Дружба1096,81195,313,224,78. Добро1193,51379,106,5020,99. Зло1190,31088,419,7311,610. Милосердие522,6437,2877,4862,811. Долг167,7376,71032,31023,312. Вина548,41369,8651,6030,22.2. Работа библиотеки школы-интернат по духовно-нравственному воспитанию детейДуховно – нравственное воспитание  является одним из приоритетных направлений в работе библиотеки школы-интерната №35 г. Москва.И это не случайно, ведь нравственное развитие в человеке связано с его духовным развитием. Воспитанный человек и человек читающий книги никогда не сойдет с правильного пути, не станет наркоманом, алкоголиком и т.д. И именно поэтому зачастую библиотеку называют храмом книги, а само слово храм ассоциируется в сознании человека с духовным храмом, следовательно, духовное просвещение и есть ведущее место в библиотеке.Ежегодно в библиотеках с начала года начинают оформляться календари народных примет, выставки книг «Листая календарь», куда входят и основные праздники. В канун праздников проводятся патриотические беседы, познавательные часы, уроки нравственности. По мере поступления новых книг, обзоры, информационно – познавательные часы, презентации.Праздничный цикл начинается с рождества Христова. Обычно он совпадает с рождественскими каникулами, считается семейным праздником. Как для детей, так и для взрослых  Рождество - это ожидание тайны и какого-то чуда. В эти дни в библиотеки школы-интерната №36 проводятся «Рождественские чтения», куда входит цикл мероприятий. В библиотеках оформляются красочные книжные выставки «Морозная ночь походила на сказку, смотрела звезда Рождества», где представляется литература о  Рождестве и Святках, стихи русских поэтов о Рождестве, сценарии и представления о рождественских праздниках. Неизменный атрибут рождественских чтений – горящая свеча.В библиотеке на Рождественские чтения приглашаются дети всех возрастных категорий от младших школьников до старших, лучшие читатели года, активисты библиотеки. Здесь их ждет большая красочно украшенная пушистая елка и новогодний подарок - книжная выставка «Новые книги».В Рождественскую неделю также проводятся часы интересных сообщений «Рождественские обычаи разных стран».В программе Рождественских поэтических чтений для детей и юношества, также проведены рождественский поэтический час «Рождество означает рождение»; час знакомства с рассказами А. Платоновой «В Рождественскую ночь», монахини Варвары «Рождество Христово – детство золотое», И. Шмелева «Рождество»; игровое  путешествие в мир былин «Дива былинные»; презентация книги Алексея Хабарова «Настасья Микулична», просмотры кинофильмов и мультфильмов «Вечера на хуторе близ Диканьки», «Звезда Вифлеема» и т.д. Не забывают библиотечные работники, что есть еще и восточный календарь, которым в основном интересуется молодежь. 14 февраля наступил по китайскому календарю наступает Новый год. К этому дню подготовлены выставки и стенды «Символ года», которые рассказали юным читателям и молодежи о жизни животных, их повадках, чем они питаются, где обитают и конечно же гороскоп.В духовной жизни подростков чтение литературы приобретает мировоззренческое значение. Для этой возрастной категории главным является отображенная в произведениях действительность и возникающие в ней проблемы.Перед подростками особенно остра проблема  нравственного выбора, выбора своего места в жизни, определения своего  «я». Поэтому бесценен герой – пример близкий по возрасту, по времени, по ситуации.