Общественное мнение россиян по вопросам отношения к религии

Научная работа
на тему: «Общественное мнение россиян по вопросам отношения к религии»
...

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ РЕЛИГИИ…….6
1.1 Описание религии как социологического феномена………………...6
1.2 Характеристика религии Христианства………………………………7
1.3 Особенности религии Ислама………………………………………...10
1.4 Сущность религии Буддизма…………………………………………13
1.5 Атеизм как отношение к религии…………………………………….15
Выводы по первой главе…………………………………………………………17
ГЛАВА 2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ИЗУЧЕНИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ ПО ВОПРОСУ ОТНОШЕНИЯ К РЕЛИГИИ…………………………………………………………………….…18
2.1 Основные этапы исследования……………………………………….18
2.2 Разработка опросника………………………………………………....20
2.3 Обработка и результаты полученных данных……………………….24
2.4 Описательная статистика……………………………………………..25
Выводы по второй главе…………………………………………………………32
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 33
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 34

В данной работе нами будет рассмотрена одна из актуальных тем современного общества – это «общественное мнение россиян по вопросам отношения к религии».

Ислам возник в VII в. н.э. на Аравийском полуострове среди арабских племен, исповедовавших политеистические родоплеменные верования. Наиболее влиятельным было племя курейшитов, ему принадлежало наиболее древнее святилище Кааба, ставшее впоследствии обще-мусульманским. Оно находилось в Мекке. Возникновение мусульманства связано с деятельностью пророка Мухаммеда (около 570-632). В противоположность политеизму языческих религий Мухаммед провозгласил, что существует лишь один великий Бог – Аллах, и что все должны быть покорны его воле. Это был призыв к сплочению арабов. Все правоверные должны сплотиться вокруг учения святого пророка, на основе культа единого Аллаха. Мухаммед призвал арабов верить в единого Бога и служить ему в ожидании конца мира, судного дня и установления царства Божия - царства справедливости и мира для праведных. Мухаммед был знаком, как и другие просвещенные арабы, с разными народами и религиями, в том числе с иудаизмом и христианством. Не удивительно, что многое в учении Мухаммеда оказалось заимствованным из Ветхого и Нового Заветов.Коран –это священная книга мусульман, по преданию записанная пророком Мухаммедом непосредственно со слов Аллаха. Согласно преданию текст Корана был передан пророку самим Аллахом через посредничество ангела Джебраила. Мусульманские богословы объясняют многочисленные совпадения текстов Библии и Корана тем, что Аллах и раньше передавал свои священные заповеди пророкам, но эти заповеди были искажены иудеями и христианами. Только Мухаммед смог передать их в подлинном и истинном виде. Само слово Коран означает “чтение вслух”. Первые проповеди Мухаммеда были записаны его секретарями-писцами и легли в основу Корана. Он состоит из 114 сур (глав), в которых говорится обо всех сторонах жизни, включая правосудие, мораль, обрядовые предписания.Аллах - Бог единственный, безликий, высший и всемогущий, мудрый, творец всего сущего и его верховный судья. Над Богом нет никакого нравственного закона, в соответствии с которым он может действовать. Аллах - абсолютная воля. Рядом с ним нет ни других богов, ни каких бы то ни было самостоятельных существ. Аллах в любой момент может изменить мир, как захочет. Содержание того, что Аллах требует от людей, изложено в законе, данном в его откровении. Ислам - религия книги и закона, вся жизнь верующих полностью подчинена закону. В исламе есть учение о рае и аде, о воздаянии человеку в загробном мире за его дела. На Страшном суде сам Аллах будет допрашивать живых и мертвых, и они, с книгой, в которой записаны их дела, в страхе будут ждать его решения. Неверные попадут в ад, праведные - в рай, заступничество Мухаммеда может смягчить участь грешников.Основными обязанностями мусульманина являются следующие пять столпов веры:1. Исповедание: “Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед - пророк его”. Чтобы стать мусульманином, достаточно торжественно произнести эту фразу и выполнять остальные обязанности.2. Молитва. Обязательный каждодневный пятикратный ритуал. Те, кто не молится пять раз в день, - неверные. По пятницам и в праздничные дни совершаются торжественные богослужения, которыми руководят имамы. Перед молитвой правоверный обязан совершить омовение, обряд очищения (малого - мытье рук, ног и лица, и большого, в случае серьезной нечистоты, - полное омовение всего тела). Если нет воды, ее заменяет песок.3. Пост. Главный - Рамазан (Рамадан), он длится месяц, в течение которого от рассвета до заката правоверные не имеют права ни есть, ни пить, ни курить.4. Милостыня. Обязательная милостыня - закят (закат) - воспринимается как очистительный ритуал для имущих (несколько процентов годового дохода) и дополнительная - садака - добровольное подаяние.5. Хадж. Паломничество. Еще один из столпов веры, для многих трудноисполнимый. Считается, что каждый здоровый мусульманин должен раз в жизни посетить святые места в Мекке и поклониться Каабе.Ислам характеризует безусловная покорность религиозному закону, который санкционирует все области жизни мусульманина. Система мусульманского права - единая система законов, регулирующая всю личную жизнь и общественную жизнь последователей ислама. Шариат начал оформляться в VIII в. и включил такие нормы, которые регулируют государственные, имущественные, семейно-брачные, гражданские, бытовые и прочие взаимоотношения мусульман. Сначала все действия мусульман разделились на два вида - запретное и одобренное. К моменту окончательного формирования шариата все действия были разделены на пять категорий:фарз - действия, выполнение которых считалось обязательным;суннат - выполнение желательно;мухоб - добровольные действия;макрук - нежелательные действия;харом - строго запрещенные виды действия.1.4Сущность религии БуддизмаБуддизм - одна из мировых религий, вероучение которой созданное Буддой, считает, что жизнь есть зло и страдание, и призывает преодолеть привязанность к миру и вступить на «путь спасения». Он возник в середине I тысячелетия до н.э. в Индии, но, пережив там расцвет, закрепился в сознании и практике народов некоторых регионов: Азии (Дальнего Востока и других областей). Буддизм возник в Индии в противовес кастовому брахманизму. Его основатель - Будда Шакьямуни был сыном князя из племени шакья. После беспечной жизни во дворце молодой царевич Сиддхартха Гаутама остро ощутил бренность и безысходность жизни, ужас перед бесконечной чередой перевоплощений души. Этическое истолкование священных текстов, а также традиционное брахманское мышление не удовлетворяли его, поскольку не давали возможность понять смысл человеческого бытия и примириться с идеей кармы. Пришедшее к Гаутаме озарение позволило ему стать Буддой (Просветленным). Именно Будде удалось доступно и убедительно выразить ожидания общества: жизнь есть страдание, от страдания можно спастись, есть путь спасения. Этот путь нашел и описал Будда. Сам Будда, а затем его ученики и последователи пользовались тщательно разработанными в священных текстах брахманизма понятийным аппаратом и языком - санскритом, а также языком пали. Их размышления в общем вписывались в идейный фон брахманизма с его учением о карме, нирване и т.д. Однако акцент перемещался от коллективного к индивидуальному: человек мог вырваться из круга перерождений индивидуальным усилием, осознав и сформулировав свой, личный праведный путь, и, повлияв на судьбу, изменить карму.В возможности принять учение Будды и избрать путь к спасению все люди оказались равны. Сословные, этнические, кастовые различия объяснялись как вторичные и соответственно могли быть изменены в процессе нравственного совершенствования. Главная же цель буддиста - вырваться из цепи перерождений и слиться с Абсолютом (в буддизме отсутствует персонифицированный Бог). Учение буддизма изложено в ряде канонических сборников, центральное место среди которых занимает буддистский канон - “Типитака” (на языке пали), или “Трипитака” (санскр., что означает “Три корзины”) - это сборник буддистской религиозной канонической литературы, считающийся откровениями самого Будды в изложении его учеников. По буддизму жизнь во всех ее проявлениях - это выражение различных комбинаций или потоков нематериальных частиц - дхарм. Сочетания дхарм определяют бытие того или иного человека, животного, растения, камня и т.д. После распадения соответствующего сочетания наступает смерть, но дхармы не исчезают бесследно, а образуют новую комбинацию; этим объясняется перерождение индивида в соответствии с законом кармы - воздаяния в зависимости от поведения в предыдущей жизни. Бесконечная цепь перерождений может быть прервана, к этому должен стремиться каждый. Прекращение перерождений означает достижение нирваны. Но достижение нирваны возможно только при очень добродетельной жизни.Основу учения составляют “четыре благородные истины”, которые открылись Будде в момент просветления:1. Жизнь есть страдание.2. Причина всех страданий - невежество, материальные желания.3. Страдания можно погасить путем избавления от желаний, для чего нужно:4. вести добродетельную жизнь по законам “правильного поведения” и “правильного знания”.“Правильное поведение” - это жизнь в соответствии со следующими принципами: не убий и не причиняй никому вреда, не укради, не лги, не прелюбодействуй и т.п.1.5 Атеизм как отношение к религииМногие современные верующие люди, напротив полностью отказываются от той или иной религии и не верят ни во что, и тогда это называется течением атеизма. Атеизм – другими словами неверие тоже можно рассматривать как сформированное отношение к религии в целом.Атеизм в переводе с греческого есть отрицание Бога, - мировоззрение, отрицающее религию, то естьверу в существование сверхъестественного мира (богов, духов, бессмертия души и т.д.). Поскольку существует множество различных религиозных доктрин (язычество, христианство, индуизми т.п.), то и отрицание их принимает неодинаковые формы. Так, в европейской культуре под атеизм обычно понимается отрицание существования личного Бога, теизма, т.е. иудаизма, христианства и ислама, в свою очередь выступающих в различных вариантах: монотеизм, пантеизм, деизм, суфизм и др. В разнообразных историко-культурных контекстах под данный феномен может подразумеваться,как религиозное свободомыслие, порывающее с представлениями о Боге, предписываемыми господствующей церковью, религиозный агностицизм:сомнение в возможности познания Бога — даже если признается его существование, наконец, атеизм в собственном смысле слова — категорическое отрицание его бытия. Поскольку исторические религии обычно представлены особыми социальными институтами, связанными с властными структурами, то критическоеотношение к ним во многом определялось социально-политическими мотивами.Таким образом атеизм тоже может быть разный, и мы рассмотрели, что атеизм может быть, как отрицание Бога в принципе; как религиозное свободомыслие с возможностью признавать и нет наличие Бога, но сомнение в его познании; и как отрицание его бытия.В любом из случаев атеизм подразумевает отрицание религии и веры в нее. Если человек, относит себя к атеизму и признает себя атеистом. То можно предположить его осознанно сформированное отрицательное отношение к религии. Выводы по первой главеВ данной главе нами рассмотрены вопросы религии, в частности мы изучили сущность религии Христианства, Ислама, Буддизма и в противоположность религиозному мировоззрению описали атеизм.Необходимо подчеркнуть, что нам необходимо изучить и выявить мировоззренческую позицию россиян в современном мире, не важно к какой религии человек себя относит и придерживается ли он в какой-либо религии или нет, у него в любом случае есть мировоззренческая позиция, которая и определяет отношение к вопросу религии. Главное для верующего человека - это не его социальный статус или этническая принадлежность, а самоотверженное служение Богу или мировой необходимости. В следующей главе, нами разработан опросник, с помощью которого мы выявили какое отношение формируется у россиян по отношению к религии разного рода.ГЛАВА 2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ИЗУЧЕНИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ ПО ВОПРОСУ ОТНОШЕНИЯ К РЕЛИГИИ2.1Основные этапы исследованияНаше исследование проводилось в несколько этапов:Первый этап – поисково-теоретический. Обоснование темы, изучение литературы, её обобщение и теоретический анализ.Постановка целей, задач, формирование объекта и предмета исследования, формирование гипотезы исследования.Второй этап – опытно-экспериментальный. На данном этапе был разработан опросник, состоящий из 20 вопросов, включающий в себя открытые и закрытые вопросы.А также на данном этапе происходило формирование базы опрашиваемых, подбор людей, которые предоставляли свое согласие участвовать в исследовании и ответить на вопросы опросника. Третий этап – обобщающий. Сравнительный анализ полученных данных, с целью выявления общественного мнения по вопросам отношения к религии.Выборка исследования. В эмпирическом исследовании приняли участие 30испытуемых, из них 15 человек представителей женского пола, и 15 человек представителей мужского пола. Возраст испытуемых составил от 17 до 30 лет. Все испытуемые, принявшие участие в опросе проживают на территории России, имеют российское гражданство и являются коренными жителями страны.Описание выборки, возраст испытуемых представлены ниже в таблице 1.Таблица 1Количество испытуемых№ п/пИмя (ник)ПолВозрастРелигия1Александраж24Ислам2Анжеликаж21Христианство3Аннаж20Христианство4Каринаж22Ислам5Юлияж27Христианство6Каринаж26Христианство7Настяж24Атеизм 8Диляфрузж28Ислам9Еленаж29Христианство10Ленаж30Буддизм 11Елизаветаж25Христианство12Заринаж23Ислам13Ольгаж26Ислам14Иринаж27Христианство15Маринаж25Ислам16Александрм24Ислам17Владимирм27Ислам18Николайм25Ислам19Андрейм28Христианство20Димам23Ислам21Викторм30Христианство22Максимм28Христианство23Евгенийм27Христианство24Лешам24Христианство25Женям25Ислам26Володям28Христианство27Сашам23Ислам28Дмитрийм21Христианство29Саидм19Ислам30Миронм17Христианство2.2 Разработка опросникаНами был разработан опросник на тему отношения россиян к вопросу о религии, состоящий из 20-ти вопросов, включающий в себя открытые и закрытые вопросы. Текст опросника представлен ниже.Текст опросника: «Отношение к религии»Инструкция:Перед вами опросник, состоящий из ряда вопросов, вам необходимо предоставить ответ на каждый вопрос, выбрав один из предложенных вариантов или вписать ответ в графу. Важно ответить на все вопросы подряд, не пропуская ни одного вопроса. Помните, что “правильных” и “неправильных” ответов нет. Не старайтесь произвести своими ответами благоприятное впечатление. Свободно и искренне выражайте свое собственное личное мнение по вопросу вашего отношения к религии.Введите ответ в графу:Ваше имя или ник(шифр) _________________________.Введите ответ в графу:Сколько вам полных лет? _____________.Выберите один из предложенных вариантов:Ваш пол:Мужской;Женский.Выберите один из предложенных вариантов:Придерживаетесь ли вы какой-либо религии?Да, я придерживаюсь определенной религии.Я верю в бога, но не придерживаюсь какой-либо определенной религии.Нет, я не придерживаюсь какой-либо религии.Выберите один из предложенных вариантов:К какой религии или направлению вы себя можете отнести?Христианство.Ислам.Буддизм.Атеизм.Введите ответ в графу:Сколько лет вы придерживаетесь той или иной религии? Если вы относите себя к атеизму, то впишите сколько лет вы им являетесь. В скобочках пометьте религию.________________.Выберите один из предложенных вариантов:Принимали ли вы религию осознанно и самостоятельно?Да, я принял свою религию осознанно и самостоятельно.Нет, я не принимал религию осознанно, за меня решили родители (взрослые), когда я был(а) маленьким(ой).Выберите один из предложенных вариантов:Соблюдали ли вы религиозные обряды, посты или праздники?Да, я соблюдаю обряды, посты, и праздную все праздники.Частично соблюдаю некоторые обряды и посты.Нет, ничего не соблюдаю, но праздную религиозные праздники.Нет, ничего не соблюдаю.Выберите один из предложенных вариантов:Как вы относитесь к религиозным общинам?Хорошо отношусь к их существованиям.Мне все равно.Отрицательно отношусь к существующим религиозным общинам.Выберите один из предложенных вариантов:Посещаете ли вы церковь, мечеть или храм?Да, посещаю регулярно.Посещаю время от времени.Нет не посещаю совсем.Выберите один из предложенных вариантов:Имеется ли у вас в доме религиозная атрибутика (книги, четки, иконы, картины, молитвенные коврики и прочее)?Да, имеется.Нет, не имеется.Выберите один из предложенных вариантов:Носите ли вы религиозную атрибутику на теле (крестик, талисман и другое)?Да, ношу на теле.Нет, не ношу на теле. Выберите один из предложенных вариантов:Читаете ли вы религиозную литературу?Да, читаю время от времени.Нет, не читаю совсем.Выберите один из предложенных вариантов:Как вы относитесь к другим религиям?Положительно.Безразлично.Отрицательно.