Право и личность

реферат по тематике право и личность ...

1. Право и личность
2. Правовая личность
3. Взаимосвязь права и личности.
4. Юридический статус личности
5. Антропономия права

Правовые основы напрямую связаны с личностью и непосредственно с обществом. Такая связь обусловлена новыми потребностями каждого из поколений. В свете того, что каждое поколение требует новых реалий и новых правил, само право необходимо перестраивать под потребности каждого из поколений, поскольку каждое поколение отличается по тому, какие личности живут в данный период времени. Основывается такое разделение на том, что является идеалом, какие ценности для этих людей существуют.
Характерное особенностью является и то, что человек постоянно меняется, следовательно, право должно стать отражением тех процессов, которые происходят в обществе. Оно должно обеспечивать законность действий и решений, принимаемых в государстве и в то же время максимально отражать все потребности личности в данном о бществе.

Естественно, что, не смотря на то, единственно в котором развивается право и личность, а также и государство, между этими тремя категориями существуют и определенные разногласия. Существует определенный комплекс различных проблем, связанных с тем, как соотносится право и личность, личность и государство, то как они могу образовать своеобразное единство, и то как формируется между ними противоположность. В свете этого, сегодня, актуально говорить о так называемой «антропономии права».
При этом стоит обратить внимание на такой фактор, как культура и социальная психология.
Российская Федерация – это многонациональная страна, на сегодняшний день на территории России проживает более 180 народностей, каждая их которых обладает своим этносом и культурой. В этой связи, при рассмотрении взаимодействия «права-лисность-госдуарство» стоит учитывать и такой фактор, как этнокультурные реалии, которые оказывают свое влияние на личность человека, и на то, что для него будет являться положительным моментом, а что отрицательным.
Так, например, для народностей Кавказа обычай «кровной мести» является обязательным, родственники убитого не просто должны, они обязаны отомстить обидчику. При этом, можно наблюдать противоречие с действующим законодательством, когда убийство совершенное из побуждений «кровной мести» является отягчающим, при вынесении приговора и карается более жестко, нежели умышленное убийство.
В данном случае, как раз ярко проявляется противоречие права и личности под воздействие этнокультурного фактора. Но, при этом, для остальных народностей, проживающих на территории государства, любой из видов убийства, будь оно совершенно из благих намерений или из желания наживы является случаем аморальным и требующим наказания.
Другой фактор, который также оказывает свое влияние на формирование личности, а значит на формирование самого права – это социально-психологический фактор.
Социум и та среда, в которой воспитывается подрастающее поколение, влияет на формирование психологического состояния личности. В результате, если социальная среда была неблагополучной, то и психологическое состояние личности будет не устойчивым. Следствием этого становится пренебрежительное, а порой и нигилистское отношение к закону и праву в целом. В том числе, такое же отношение проявляется и к нормам морали, которые также игнорируются.
Тем не менее, право и личность должны представлять единство. В любом случае, право представляет собой единство противоположностей, фактически речь идет о том, чтобы сочетать существующие ограничения с действующими правами. Точно также в праве сочетаются свобода и необходимость, власть и то, какие виды ответственности установлены для нее.
Основа для взаимодействия между государством и личностью лежит именно в сфере взаимодействия права и личности. Таким образом, и возникает своеобразная триада, в которой государство является тем недостающим звеном, через которое происходит взаимодействие права и личности.
Сегодня, в отношении личности действуют международные права. Основное из этих прав – это свобода. Кроме того, необходимо выполнение такого требования, как равноправие и ответственность. Для того, чтобы раскрыть смысл каждого из этих факторов необходимо изучать механизм их реализации, законы, которые бы позволили бы воплотить каждое из прав человека, не нарушая права других граждан. А также, на законных основаниях вводить ограничения, которые могли бы способствовать установлению порядка в обществе.
Таким образом, это представляется как специфический институт, который удовлетворяет потребности как отдельно взятой личности, так и целого общества в одном из государств, а в некоторых случаях, и в отдельных союзах.
В гражданском обществе высшей ценностью должны быть права и свободы человека и личности, тем самым данные категории получают наивысшее значение среди остальных.
Тем самым категория свобода становится основополагающей при даче описания и составления характеристик «право и личность». Это, своеобразный синтез единства и современной демократии, а также установленных свобод и необходимых ограничений, установленных в обществе
Социальные и правовые связи личности, государства и права предполагают определенный статус человека, его социальную роль, а также совпадение интересов самой личности и интересов общества, в котором живет эта личность.
При анализе права и личности, важно отметить, что должно быть диалектическое единства между самим правом и личностями, в отношении которых должны действовать те или иные нормы права.
4. Юридический статус личности
Интересны представляется исследование того, как взаимосвязаны юридический статус личности человека в тех типах государствах, которые предполагают органы самоуправления, чьи права распространяются и на управление статусом личности, в силу того, что личность является часть сообщества, организованно в определенной области. Таким образом, речь идет о трехуровневой системе законодательства, когда каждый из уровней власти может организовывать собственные законы, базируясь на принципе иерархичности нормативных актов и их согласованности между собой.
На сегодняшний день необходимо решать вопрос об эффективности реализуемого юридического статуса человека не только уровне субъекта, но и на уровне всего государства. Кроме того, гарантии, обеспечивающие права и свободы человека должны быть представлены именно на всех уровнях.
Право должно выступать в качестве гаранта прав и свобод личности, а также регламентировать и ограничивать эти права и свободы.
За длительное время существования человека, государства, а следовательно и права, появилась возможность проследить генезис и механизм того, каким образом происходит работа по совместному взаимодействию права и личности.
В результате люди, в любом случае, получают лишь формальную свободу, то есть личность не может быть полностью свободна или абсолютно свободна в силу того, что живет в социуме и взаимодействует с каждым из этого социума. При этом, право должно выступать в качестве единого уровня масштаба и своеобразного «мерила» тех свобод, которыми наделена личность. В этом случае появляется новый термин свободная индивидуальность, через которую может быть реализовано значение человека с позиции права. В том случае, когда реализовать свои права и свободы, речь о правовом государстве идти не должна, поскольку права и свободы человека отрицаются самим обществом.
Поскольку рассматривая вопрос взаимодействия права и личности, мы касаемся вопросов философско-правовой науки, в результате главной категорией этих понятий должна стать свобода. То есть свобода должна стать связующим звеном между правами человека и самой личностью.
В данном случае, речь идет о праве в объективном и субъективном смыслах. Если рассматривать право и личность с объективной позиции призваны регулировать поведение людей в обществе, субъективное же права предоставляет возможность использовать различные права и свободы личности самостоятельно. В результате субъективное право может выступать в качестве права отдельной личности, одновременно выступая в качестве отдельно взятой правовой системы.
5. Антропономия права
Также стоит более подробно рассмотреть так называемая «антропономия права». В результате возникает, необходимая нам для исследования взаимосвязь личности человека и «обычая» (как в переводе с греческого переводится «номос»). Именно антропономия призвана выразить правозаконность. В свою очередь правозоконность может быть представлена в самых разнообразных нормативно-правовых актах. Для РФ это Конституция, в других странах это может быть Билль о правах. Главной целью подобных документов является то, что через них устанавливается право личности, право самого человека, при этом, подобные документы ограничивают действия законодательной власти.
К сожалению, антропономия права не выделяется как самостоятельное направление в теоретической литературе, касающейся вопросов государства и права. Хотя, данное направление могло бы стать настоящим направлением в теории государства и права, поскольку позволило бы заниматься изучением права, как если бы оно представляло собой единство права и личности.
При этом, личность выступала бы как целое с правом. Хотя сегодня существуют точки зрения, рассматривающие личность в качестве автономии. Именно через эту автономию и проявляется противоречие личности и права. Личность не может полностью абстрагироваться от права, поскольку она существует в рамках единого социума, что позволяет говорить о единстве действующих правовых норм. Таким образом, личность обладает определенными обязанностями перед государством и обществом, равно как и само государство должно обладать обязанностями в отношении прав личности.
Таким образом, говорить о правовой личностной автономии не представляется возможным. При этом не исключается возможность индивидуального отстаивания собственных прав. Интересно то, что даже в этой ситуации автономия личности от права не проявляется и не может проявиться.
При исследовании вопроса соотношения права и личности интересен сам механизм реализации индивида. Получается, что право должно выступать как определенная мера свободы.
Право должно регулировать такие категории, как бытие человека в социуме, правовой механизм, действующий в обществе, а также отношение личности с другими субъектами права. Именно в этой связи необходимо рассмотреть, что является правосознанием, правомерным поведением и самозащитой. Все это будет являться способом реализации личности в социальной структуре.