Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
Код |
256847 |
Дата создания |
05 октября 2015 |
Страниц |
30
|
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 27 декабря в 12:00 [мск] Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
|
Описание
Заключение
Культура - стержень, вокруг которого разворачиваются драмы, траге-дии и подвиги народов. Народ как объективная культурно-историческая общность людей выступает на исторической арене как главное действующее лицо; взаимодействие народов, их столкновение и сотрудничество есть, пре-жде всего, взаимодействие культур. Распад культуры есть исчезновение на-рода. Люди живут народами. Не учитывать сформировавшуюся культурно-историческую общность людей нельзя, без этого многие явления современ-ной жизни просто непонятны и необъяснимы. Для развития народа важно со-хранять сформировавшиеся культурой идеальные отношения. Достаточно одного-двух поколений, выросшего без воздействия культуры, чтобы люди духовно одичали. Современная жизнь, в условиях цивилизации, уничтожает национальные ценности ( ...
Содержание
Введение 3
1. Народная художественная культура в современном социуме
2. Место музеев народных промыслов в сохранении народной художественной культуры
3. Проблемы сохранения народного художественного творчества. Роль музеев в деле сохранения народной культуры
Заключение
Список использованной литературы
Введение
Актуальной проблемой, стоящей сегодня перед русским народом, явля-ется утрата национального самосознания. В наибольшей степени этому спо-собствовало разрушение сложившихся веками традиционных устоев в пери-од советской власти. Особенно губительно семидесятилетний период сказал-ся на культурном облике провинции, русской деревни. Воплощение новой идеологии, коренные преобразования, господство воинствующего атеизма, - все это привело к разрушению в сознании народа представлений о значении семьи, дома, уюта, добропорядочности, родства (того, что составляло тради-ционный жизненный уклад). В жертву идее были принесены национальная культура, национальный характер, национальная история, национальная пре-емственность поколений, православные традиции - все то, что определяло уникальный материальный и духовный облик России на протяжении столе-тий. В начале 90-х годов прошлого века произошла очередная смена ори-ентиров: отказ от коммунистической идеологии на государственном уровне сопровождался поворотом к демократизации общества, развитии рыночных отношений, способствовал разрушению «железного занавеса». Однако эти преобразования привели к почти десятилетнему периоду тяжелых социаль-ных потрясений, нестабильности в обществе, резкому падению уровня жизни и, как следствие, к резкому ухудшению всех социально-экономических пока-зателей в стране. Отказ от прежних коммунистических приоритетов способ-ствовал заполнению образовавшегося культурного вакуума псевдоценностя-ми западного мира, в чем значительную роль сыграли телевидение, СМИ, шоу-бизнес, Интернет. В это время активно пропагандировались культы бо-гатства, физических удовольствий; материальные ценности вытеснили ду-ховные. Прививались чуждые русской культуре лозунги «брать от жизни все», «достигать цели любыми средствами» и т.п.
Утрате национального сознания и гордости за свой народ, свою исто-рию способствовали навязанные извне стереотипы, такие, как природная лень, недалекий косный ум русского человека, его беспробудное пьянство, нечистоплотность. В качестве альтернативы продвигались далеко не самые лучшие проявления западной культуры, особенно - американского ее вариан-та. Быть русским стало стыдно, «не модно». На этом фоне превосходство За-пада в материальных благах выгодно контрастировало с упадком в экономи-ке России. Среди молодежи стали популярны идеи эмиграции с целью при-общения к идеальной, «райской» жизни. Перед русским народом как никогда остро встал вопрос о необходимости сохранения своей национально-культурной идентификации.
Народ является нацией, когда он осознает свою индивидуальность, свое особое место в общечеловеческой семье. Таким же образом, на уровне личности, национальная идентификация проявляется через осознание чело-веком принадлежности к своей нации, ее истории и культуре. Отождествле-ние это помогает человеку успешно овладевать различными видами социаль-ной деятельности, усваивать нормы, ценности, культуру своего народа.
Современная жизнь диктует культуре иные ценности, однако право-славная вера по-прежнему настраивает, вдохновляет, упорядочивает жизнь человека, расставляет приоритеты, четко и однозначно разграничивая поня-тия «добро» и «зло» и т.д. Важным источником информации о культуре род-ного края являются различные музеи. Сейчас практически никто не подвер-гает сомнению необходимость сохранять, охранять и продолжать культурные традиции, духовные и нравственные ценности памятников искусства для ус-тановления связи прошлого с настоящим и будущим. Но важнее всего на се-годняшний день - это не просто сохранить исконно русскую провинциаль-ную культуру «музейно», для просмотра, но «оживить» ее, претворить в жизнь. Не должно, подобно нерадивому слуге из библейской притчи, зары-вать талант в землю, т.е. держать культурное наследие подспудно, в храни-лищах и музеях, - нужно знать ее практически, знать, чтобы не забывать и суметь передать это другим поколениям.
Предмет и объект исследования.
Предмет исследования - деятельность музеев в деле сохранения народ-ной художественной культуры.
Объект исследования - народная художественная культура
Цели и задачи исследования. Главной целью исследования является определение роли музеев в деле сохранения художественной культуры Рос-сии.
Список литературы
1. Грусман В.М. Музей в системе формирования национально-государственной идеи. - СПб.: ООО «Деловая полиграфия», 2007. - 264 с.
2. Гусев В.Е. Русская народная художественная культура (теоретические очерки). - СПб., 1993. - 111 с.
3. Жиров М.С. Региональная система сохранения и развития традиций народной художественной культуры. Учеб. пос. - Белгород: изд-во Белгу, 2003. - 312 с.
4. Каган М.С. Морфология искусства. Историко-теоретическое исследование внутреннего строения мира искусств. - Л.: Искусство, 1972. - 440 с.
5. Конвенция ЮНЕСКО от 17 октября 2003 г
6. Лясников М.В., Шестаков В.А. Инновационные технологии в музейном деле // Вопросы культурологи. - 2011. - № 11. - С.78-82.
7. На пути к возрождению: Опыт освоения традиций народной культуры Вологодской области. - Вологда: Областной научно-методический центр культуры, 2001. - 128 с.
8. Некрасова М.А. Народное искусство и экология культуры / Народное искусство и современная культура. Проблемы сохранения и развития традиций. - М.: НИИ теории и истории изобразительного искусства, 1991. - 378 с.
9. Путин В. В. Послание Президента России Федеральному Собранию Российской Федерации,2006 г. URL: http://www.cultinfo.ru
10. Сапанжа О. К вопросу об историографии и философском осмыслении феномена музея (до середины ХХ в.) // Вопросы культурологи. – 2011. - № 9. – С.4-9.
11. Социология искусства. Учебник / Отв. ред. В.С. Жидков и Т.А. Клявина. - СПб.: Искусство-СПБ, 2005. - 479 с.
12. Стёпин В.С. Философия и эпоха цивилизационных перемен. // Вопросы философии, 2006, № 2. - С. 16-26.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00736