Нравственные основания права

* ...

Исторически-конкретное общество определенной меры социального требует регулирования общественных отношений.
Это регулирование осуществляется в виде реализации обозначенных социальных норм: норм морали, норм права, а также норм, установленных общественными организациями наряду с нормами обычаев, нормами традиций, нормами ритуалов и так далее. По общему плану социальные нормы представляют правила поведения общественного характера, которые регулируются деятельность организаций и взаимоотношениями людей в процессе их взаимодействия.
Социальные нормы, характеризуются общими родовыми признаками и определены правилами поведения, которые определяют отношение человека, как друг к другу. Данные действия человека не могут касаются действиям других людей, их поведение с точки социального зренияполностью безразличны. В связи с этим не все ученые правоведы, данные нормы не считают нравственным явлением, которое обозначается как социальное.
Существует убеждение еще со времен Канта, где сфера нравственных отношений полностью охватывает внутренний мир человека, в связи с этим оценить поступок человека как безнравственный...

*

5) расовый подход, – при котором на первом месте стоит расовая принадлежность;
Сущность права заключается в выражении и закреплении баланса разных интересов различных социальных слоев населения, классов и групп, представляя данные интересы в виде общезначимых и государственных. Воля народа при этом, регулируется законами обязательными для всех и другими основополагающими правовыми актами.
Публичная форма права и согласования интересов, есть некое средство по достижению социального компромисса. Следовательно, в этом качестве оно объективно современному обществу.
Считается что, главная миссия права должна быть объективной, справедливой и властной, являться регулятором общественных отношений, где участники являются носителями соответствующих потребностей и интересов. Основная задачаправа, развязать узлы социальных противоречий. Поэтому в этом состоит залог социальной значимости и эффективности права, ценности как элемента культуры человека.
В юридических источниках и практике различают право в субъективном смысле и объективном.[24] Суть которой в значении этих двух определений, проста.
1) Субъективный смысл принимает систему наличных прав, свобод субъектов, определяет их правомочия, вытекающих из соответствующих норм закона.
2) Объективный смысл принимает система юридических норм, выраженная в соответствующих правовых актах государства, не зависит от каждого отдельного гражданина.
Различие двух понятий права заключается в следующем: cсубъективное право относится к субъекту и к нему, а объективное от него зависит. Субъективное право обусловлено волей и сознанием субъекта. Объективное право объективно приурочено к конкретному субъекту, но не связано с личным усмотрением и волеизъявлением.
Характерные признаки права, раскрывают его роль и содержание в обществе:
1) нормативность – где право состоит из общих норм, регулирующих общественные отношения;
2) связь с государством – правовые нормы определены государством и применяются государственной властью.
3) общеобязательность – правовые нормы, исполнение которых обязательно с признаком императивности.
4) формальность – правовые нормы имеет выраженную письменную форму, где данные нормы фиксируются в определенных юридических актах.
5) волевой характер – правовая норма реализуется через волевую деятельность гражданина, продукт их воли и сознания. Служит элементом выражения воли общества и государства среди различных его групп и слоев.
6) системность – правовая норма представляет упорядоченный механизм, в котором каждый элемент играет свою роли и находится на своем месте.
Исходя из выше написанного, определить право можно, совокупностью формально определенных юридических и общеобязательных норм, которые установлены и обеспечиваются государством. Данные нормы выражают идеи гуманизма, свободы и справедливости человека, направлены для урегулирования общественных отношений для их нормального развития и функционирования.
Мораль – является самой древней формой общественного сознания. Одновременно и социальным институтом, выступает в форме общественного сознания. Представляет совокупность известных исторических и развивающихся взглядов, оценок, принципов и убеждений. Которые основаны на поведении норм, регулирующих и определяющих отношения индивидуумов к семье обществу, коллективу, государству и окружающей действительности.[7]
Происхождение слова мораль происходит от латинского «moralis» - и означает нравственность. Нормы нашего сознания образуют мораль, а нравственность образуется при реализации этих норм с помощью различных поступок. Она возникла раньше иных форм сознания. В первобытном обществе выступала регулятором поведения индивидов в разных формах общественной жизни: в личных отношениях, в быту, в труде. Мораль распространялась на весь коллектив в обществе, закрепляла всеобщее начало, так как составляла основы общества, где происходило складывание взаимоотношений между собой. Она поддерживала форму общения и устои жизни.
Её содержание заключалось в нравственном идеале, моральных ценностях, нормах, ценностях, моральных принципах.
1) Нравственный идеал — образуется по целостному образцу нравственного поведения людей. Он позволяет производить оценку поведения людей и является указателем для совершенства.
2) Моральные ценности — представляют общественные императивы и установки, которые выражены в форме нормативного представления о зле и добре, справедливом и несправедливом, смысле жизни человека, если исходить из точки зрения их моральности. Являются формой моральной нормативной ориентацией человека в природе, предлагая ему определенные целесообразные действия.
3) Моральные нормы — представляют определенные правила поведения, человеку, где дают ему ориентир поведения и отношение его к обществу, а также другим индивидам. Они подразделяются на два типа, в зависимости от способа их оценки:
1) образцы;
2) запреты;
4) Моральные принципы – являются главными элементами в системе морали. Где их основные представления о поведении человека, раскрывающиеся о сущности морали, на этих принципах базируются и другие элементы в системе. Среди которых: коллективизм, альтруизм, гуманизм, индивидуализм, толерантность, эгоизм.
Со временем содержание морали менялось, отражались устремления разных социальных слоев, групп, классов, противоборствовать в ней взаимоисключающих взглядов. Сегодня может показаться аморальным, то, что в средневековье было моральным.
Мораль, подобно праву, имеет свою структуру. Она включает в себя несколько элементов.
Функции морали – состоят из основных путей взаимодействия на сознание человека, которые выражают в упорядочении общественных отношений её роль.
1. Ценностно-ориентирующая. Помогает человеку ориентироваться в окружающем мире его ценностей культуры. Формирует систему предпочтения одних моральных ценностей другими и позволяет определить более нравственные оценки поведения.
2. Регулятивная. Контролирует поведение человека согласно требованиям морали. Объем этой функции по многогранности и воздействия на личность гораздо шире права. Образуется этикет поведения.
3. Познавательная (гносеологическая) функция. Предполагает познавание не объективных характеристик, а смысла явлений в результате практического освоения. Благодаря этой функции, этические знания, принципы, нормы, кодексы в конкретных конфликтных ситуациях помогают сформировать модель нравственного поведения.
4. Оценочная. Оценивает позиций зла и добра при освоении человеком действительности. Посредством оценки его поступков, отношений, намерений, мотивов, моральных качеств.
5. Воспитательная. Воспитывает в человеке систему нравственных норм, обычаи, привычки, общепризнанные образцы поведения, нравы.
6. Коммуникативная. Выражает форму общения, передачу информации о ценностях жизни, нравственных контактов людей.
7. Мотивационная функция. Дает возможность человеку оценить и оправдать поведение благодаря нравственной мотивации.
1.2 Взаимосвязь права и морали
Право и мораль имеют тесную взаимосвязь. Они взаимообеспечивают, взаимообусловливают и дополняют друг друга по урегулировании общественных отношений. С объективной стороны, эта обусловленность определяется правовыми законами, которые содержат в себе принципы справедливости, гуманизма, и равенства людей. Если говорить другими словами, то правовые законы воплощают высшие требования современного общества и требования морали.
При урегулировании этих правовых отношений, то они взаимодействуют с моралью. Для уяснения содержания норм права необходимо осуществить их всесторонний анализ по требованиям идей правового сознания общества, а также выявить взаимосвязи норм права с общими принципами норм морали, и нравственным общественным сознанием. Нормы права требует проникновение их в нравственную оценку жизненных отношений, тех обстоятельств по юридически значимому делу. Правовой анализ моральных отношений при рассмотрении брачно-семейных и многих гражданских, уголовных дел, просто необходим.
Система отношений и норм, как форма общественного сознания - зародилась раньше правовой и политических форм сознания, раньше, чем зародилась государственная организация общества. Мораль и обычаи регулировали отношения людей ещё в первобытнообщинном строе. В ней выражено представление людей о зле и добре, достоинстве, справедливости, милосердии и чести. Что касается норм морали, то это продукт развития человека в истории. На её развитие оказывали воздействие социальные и политические отношения, а также другие формы сознания. Моральные нормы и принципы определяются социальными и экономическими условиями жизни. Значительно влияет на мораль утверждение общих норм, и значительный эффект на неё оказывает религия. Принцип морали – исходные требования, его основные начала, определенные требования, которые охватывают личную и общественную жизнь человека. Данные нормы, конкретизируют поведение людей в некоторых жизненных ситуациях. Моральные нормы становятся основой поведения человека, когда нравственные и моральные нормы утверждаются в его самосознании, сливаются с его чувствами, приобретая при этом качество убеждения.
Связь морали и права находит выражение в теории права, в толковании юридических проблем. В целом право соответствует взглядам морали и убеждениям народа. В насущих жизненных обстоятельствах появляются некоторые противоречия между моральным правосознанием общества, происходит «столкновение» между нормами права и морали.
Глава 2. Современные тенденции нравственных оснований права в Российской Федерации
2.1 Нравственные основания в российской правовой системе
Конституционное нравственное содержание о правоохранительной деятельности, определяет правосудие видом государственной деятельности, призванного чтобы обеспечивать справедливость тех прав и интересов которые они затрагивают, базируясь на нравственных и правовых началах. Нравственность и законность в правосудии и деятельности правоохранительных органов находятся в постоянном единстве. Правосудие, которое не связанно с законом и не отвечающее общим правовым требованиям, считается немыслимым. Правосудие – это суд по справедливости и праву. Закон должен соответствовать требованиям нравственности, а применение его судом не должен противоречить конституционным нормам. Применение закона в не соответствии требованиям справедливости меняют саму идею правосудия. Единение нравственности и законности находящее свое воплощение в законодательстве о правосудии, его основных началах, принятых мировым сообществом, а также в конституционном национальном законодательстве. Всеобщая декларация прав человека, принятая Организацией Объединенных Наций 10 декабря 1948 года, содержит ряд принципиальных требований к организации правосудия, которые с полным основанием можно отнести к числу общечеловеческих правовых ценностей. Одновременно они воплощают и нравственные требования, общепризнанные нравственные ценности, отражают важнейшие этические категории. Гуманизм, справедливость, защита достоинства человека характеризуют нормы этого важнейшего документа ООН.
2.2 Роль нравственных оснований в формировании правового государства
Современная правовая система государства свидетельствует о присутствии в обществе правового государства. Опыт показал, что тоталитарные государства регулярно издавали правовые акты, которые обеспечивали их жесткой реализацией, но многие законы были противоречивы праву.
Часто в законах игнорировались не только устоявшиеся объективные и справедливые категории права, а также и принципы права, и общепризнанные нормы морали.
Что такое правовое государство?, это государство ограниченное своими действиями, защищающим права, свободу права и иные права которые подчиняются власти по воле суверенного народа. Мнение о правовом государстве представляется двумя принципами: защищенность гражданина и законодательный порядок в государстве.
Правовое государство, которое поставлено под контроль права, это и является правовое государство, универсальная политическая организация общества, которая основана на верховенстве закона.
Следовательно, верховенство закона говорит, о том, что ни один государственный орган, общественная и партийная организация, должностное лицо или предприятие, не освобождаются от обязанностей в подчинении закона, его соблюдать и исполнять. Данная норма означает, что все другие правовые акты, которые принимаются различными органами государства, должны придерживаться нормам этого закона, и ему не противоречить.
Нравственную основу правового государства образуют общечеловеческие принципы гуманизма и справедливости, равенства и свободы личности, ее чести и достоинства. Режим правовой государственности реально утверждает высшие нравственные ценности человека, обеспечивает их определяющую роль в жизни общества, исключает произвол и насилие над личностью. Конкретно это выражается в демократических методах государственного управления, справедливости правосудия, в приоритете прав и свобод личности во взаимоотношениях с государством, защите прав меньшинства, терпимости к различным религиозным воззрениям и т.п. Духовная насыщенность государственной жизни в значительной степени определяет нравственную зрелость общества в целом, уровень его цивилизованности, гуманизм в социально-экономических и политических отношениях.
Правовое государство - это суверенное государство, которое концентрирует в себе суверенитет народа, наций и народностей, населяющих страну. Осуществляя верховенство, всеобщность, полноту и исключительность власти, такое государство обеспечивает свободу общественных отношений, основанных на началах справедливости, для всех без исключения граждан. Принуждение в правовом государстве осуществляется на основе права. Принуждение, будучи важным показателем государственного суверенитета, ограничено правом, исключает беззаконие и произвол. Государство применяет силу в разумных (правовых) рамках и только в тех случаях, когда нарушается его суверенитет, интересы его граждан. Оно ограничивает свободу отдельного человека, если его поведение угрожает свободе других людей. [8]
2.3 Понятия морали и этики в деятельности правоохранительных органов
Профессиональная мораль сотрудников правоохранительных органов неразделима с моралью конкретных людей, приходящих на службу в правоохранительные органы, неразделима с моралью того общества, частью которого они являются. Мораль обращается к конкретному человеку, ведь в обществе нет абстрактного человека, он всегда будет принадлежать к какой-либо группе, также и к профессиональной. Следовательно, профессиональная мораль является производной естественного процесса. В мире существуют точки зрения происхождение и сущности морали. Деятельность сотрудников правоохранительных органов регламентирована фиксированными законами и нормами, поэтому значимая цель, подчиненной профессиональной морали сотрудников правоохранительных органов, отражается в главном законе государства, Конституции. Правоохранительные органы исполняют важную обязанность страны – защиту и охрану прав и свобод гражданина и человека и гражданина ст. 2 Конституции РФ. Именно уважение к человеку, как и к гражданину, его конституционных прав и свобод, готовность везде и всегда встать на защиту - является центром профессиональной морали сотрудников правоохранительных органов, основой профессиональных моральных ценностей.
Наряду с моралью профессиональная этика занимает главную позицию в системе ценностей любого работника правоохранительных органов. Тут есть связь с множеством объективных причин. Борьба с преступностью, а также другими нарушениями права несет в себе моральную проблему, потому что невозможно бороться с причинами преступности, не укрепив моральные устои общества. Также нельзя противостоять преступным деяниям, не обеспечив полноценное развитие и не укрепив моральный фактор.
Закон, регулирует всю правоохранительную систему, связывает границы по допустимости проведения с категориями этики, как достоинство, честь, права и свободы граждан России. В связи с этим люди с чистой совестью в системе правоохранительных органов служат народу. Основным условием в их законной деятельности является усвоение нравственных требований для решении вопроса в применении процессуальных действий.
Профессиональная этика состоит из принципа морали и лежит в основе работы людей в системе правоохранительных органов. Моральные качества, какими должен обладать каждый работник, регулируют их деятельность на службе.
К категории профессиональной этики относится: «профессиональный долг», «профессиональная честь», «служебное достоинство», «честь мундира», «ответственность», «гуманизм», «справедливость», «коллективизм» и ряд других.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В заключении хочется подчеркнуть, что служебная эстетика, профессиональная и правовая этика сотрудников правоохранительных органов имеют тесную связь между собой, и друг в друга взаимопроникают. Это проявление видится, однозначностью оценок их поступков и эстетической точки зрения: высоконравственное поведение с позиции этики и с эстетической точки зрения всегда красиво или, безобразное поведение не может одобряться служебной этикой и носить нравственные начала.
Знание основ профессиональной этики и служебной эстетики и применение их на практике не только делают сотрудника культурным гражданином и работником, но и позволяют ему более эффективно выполнять служебные обязанности, повышают его авторитет среди коллег и населения, укрепляют статус сотрудника органов внутренних дел.