Проблемы инкультурации и социализации

В работе произведен анализ проблем инкультурации и социализации с точки зрения международной коммуникации. ...

Введение 3
Глава 1.Теоретические основы инкультурации 4
1.1. Понятие и природа инкультурации 4
1.2. Понятие и сущность социализации 12
1.3. Факторы, влияющие на социализацию и инкутурацию 20
Глава 2.Практическое использование процессов инкультурации и социалзации в межкультурной коммуникации 27
2.1. Механизм и стадии инкультурации 27
2.2. Процесс реализации инкультурации 29
2.3. Средства и механизмы практического воплощения социализации 33
Заключение 35
Список использованных источников 37

Природные и социальные детерминанты формирования человека, каждая из которых является абсолютной свойством человеческого бытия, вовсе не является взаимно равнодушными, нейтральными веществами, весь связь которых сводится лишь к тому, что они влияют на один субъект – человека, проницаемость природного и социального становления индивида. Это – живой и плодотворный взаимосвязь, в котором стороны в реальном взаимодействии опираются друг на друга, развиваются благодаря своему взаимовлияния.
Весомый вклад в исследование проблем становления личности и ее социализации внесли ученые, среди которых: Е. Ануфриев, Л. Буева, И. Ватин, И. Ведин, С. Гольдентрихт, Г. Смирнов и другие. Вместе с тем, анализ, осмысление и выработка направлений взаимодействия основных положений, вытекающих из философско-право вых проблем личности и ее социализации, сегодня нуждаются в новом взгляда.
Поэтому целью работы является исследование различных научных концепций социализации личности, определяется конкретно-исторической системой общественных отношений, культурой определенной эпохи, которую личность постепенно овладевает во время общественной жизнедеятельности. Новизна работы заключается в выработке и анализе определенных аспектов и направлений научных исследований.
В широком смысле этого слова и понятия социализация означает развитие человека как социального существа, становление его как личности. По сути, социализация – это процесс вхождения индивидов в общество через различные сообщества, коллективы, группы благодаря усвоению норм, идеалов, ценностей путем воспитания и научения. Социализация касается процессов, благодаря которым люди учатся жить совместно и эффективно взаимодействовать друг с другом, а также качеств, которых индивид приобретает в этом процессе.
Социализация является чрезвычайно важным процессом как для общества, так и для отдельных индивидов. В этом процессе не только человек приобретает качества, которые ему необходимы для жизнедеятельности в обществе, но и происходит становление всего социального опыта, то есть мира человека. Социализация личности обеспечивает преемственность исторического развития. Этот процесс происходит благодаря сложным социальным, социально-психологическим и психологическим механизмам, которые действуют в интегральном единстве.
Исследование сущности процесса социализации, его закономерностей, направленности является важным как для теории, так и для социальной практики. Проблема социализации исследуется многими науками: психологией, социологией, историей, этнографией, педагогикой и тому подобное. Каждая из этих наук изучает социализацию со своего ракурса, в определенном ее аспекте. Наиболее активно проблема социализации изучается социальной психологией.

Кстати, в современной отечественной социологии наблюдается тенденция к объединению интра- и интериндивидуального. Это создает благоприятные предпосылки для социального моделирования личности, прогнозирование тенденций развития взаимодействия личности и общества.Исследуя проблему личности, ее социализации, необходимо уточнить такие понятия: «социальная роль» и «социальный статус» личности. Так, социальная роль – это «ожидаемая типичное поведение человека, связанная с ее социальным статусом»; социальный статус личности – это ее позиция в социальной системе, связанная с принадлежностью к определенной социальной группе или сообществу, с анализом ее социальных ролей и качеством и степенью их выполнения. Социальный статус охватывает обобщающую характеристику положения индивида в обществе: профессию, квалификацию, характер реального труда, материальное положение, политическое влияние, партийную принадлежность, деловые отношения, национальность, религиозность, возраст, семейное положение, родственные связи, – то есть все то, что Р. Мертон называет «статусным набором».Главным социальным процессом, в результате которого индивид становится личностью и через который осуществляется взаимодействие между личностью и обществом, является социализация. Поэтому выясним в чем суть «социализация» личности. Этот срок ввел внутри XIX в. французский социолог Г. Тард для обозначения процесса интериоризации социальных норм путем социального взаимодействия. Уточним, что интериоризация (от лат. Internus – внутренний) – это «формирование внутренней структуры человеческой психики, процесс перевода элементов внешнего мира во внутреннее» я «личности. Результат интериоризации – сформирована индивидуальность». В научную систему понятий термин «социализация» был введен американским социологом Ф. Гидингстоном конце XIX в., который толковал это понятие как «процесс развития социальной природы человека». Официальный статус теоретического понятия термин «социализация» вступил в XX в. согласно появляются новые подходы и модели для социализации личности. Рассмотрим кратко основные из них.Согласно теории Фрейда, социализация заключается в обуздании врожденных инстинктов, выявление которых противоречит цивилизованном образа жизни, путем интериоризации социальных регламентов. Современное понимание социализации как превращение просто человека на личность в результате усвоения им норм общежития людей и тем самым интеграции в социальные институты общества дал Т. Парсонс. В дополнение к его концепции можно рассматривать идею «социального обучения», высказанную некоторыми представителями бихевиоризма (Дж. Доллардом, Б. Скиннер). Модель «межличностного общения», согласно которой индивид, глядя на себя глазами других и усваивая в результате многих интеракций правила общежития (Ч. Кули, Дж. Мид), рассматривают как одно из средств социализации.Когнитивная модель социализации (Л. Кольберг, Ж. Пиаже) сводится к развитию сознания и самосознания ребенка в процессе овладения образным и абстрактным мышлением.Социализация заключается в создании в сознании образцов когнитивных схем, которые индивид адаптирует к новому опыту с помощью равновесия. Представители гуманистической психологии (А. Маслоу, К. Роджерс) рассматривают стремление к самоактуализации индивида как движущую силу, которая способствует овладению жизненным опытом, то есть социализации. По модели «инкультурации» (Ф. Боас, В. Малиновский) социализация заключается в передаче культурного наследия. По эволюционной теории социализации Э. Эриксона, процесс социализации – это преодоление индивидом критических ситуаций на жизненном пути. Ученый выделяет восемь стадий развития индивида как последовательности преодоления специфических жизненных кризисов.В адаптивно-развивающей концепции М. Лукашевича объединены понятия социализации и социальной адаптации. Сущность этой концепции состоит в понимании социализации человека как взаимодействия с окружающей средой в течение жизни путем адаптации, сменяющих друг друга в каждой сфере жизнедеятельности. Под политической социализацией Д. Ольшанский понимает «процесс включения индивида в политическую систему с помощью приобретения им опыта этой системы и государства, возникшего на ее основе, закрепленных в политической культуре», а Б. Кухта – «непрерывный процесс активного вступления человеком политических качеств, политических знаний, умения, навыков, наследия политической культуры».Термин «адаптация» возник во второй половине XVIII в., введение его в научный оборот связывают с именем немецкого физиолога Ауберт, который использовал этот термин для характеристики явлений приспособления чувствительности органов зрения (или слуха), что выражается в повышении или снижении чувствительности в ответ на действие адекватного раздражителя. Рассматривают три уровня адаптации – биологический, психологический, социальный. Итак, социальная адаптация (от лат. Аdарtасио – приспособление) – это «приспособление индивида к условиям социального существования, то политическая среда, или место работы, или культурное пространство определенного общества». Обратим внимание на то, что любая адаптация как особая деятельность человека (адаптивная деятельность), связанная с усвоением очередной новой социальной ситуации (субъективно новой для конкретного индивида), придает ей социального опыта (что объективно существует как элемент культуры этого общества) и тем самым повышает уровень его социализации. Дальнейшая адаптация индивида, опираясь на новый, более высокий уровень его социализации, происходит эффективнее, позволяет ему быстрее подняться на очередную ступень социализации.Таким образом, до современных моделей социализации относятся: психоаналитическая или личностного контроля (З. Фрейд), ролевого тренинга (Т. Парсонс), социального научения (Дж. Доллард, Б. Скиннер), межличностного общения (Ч. Кули, Дж. Мид) , когнитивная (Л. Кольберг, Ж. Пiаже), гуманистическая (А. Маслоу, К. Роджерс), инкультурации (Ф. Боас, В. Малиновский), эволюционная (Э. Эриксон), адаптивно-развивающая (М. Лукашевич), политическая (Д. Ольшанский, Б. Кухта).Каждая модель социализации личности предполагает свой подход к пониманию и определению самого понятия «социализация». Поэтому в современной научной литературе существует достаточно широкий набор определений социализации, которые различаются в зависимости от понимания их авторами сущности и структуры личности как психосоциогенного существа. Большинство определений этого понятия содержит общее положение о том, что сущность социализации состоит в усвоении индивидом социального опыта, но понимание содержания этого опыта, его структуры, средств и порядка усвоения существенно отличаются. Итак, социализация (от лат. Socialis – общественный) – это «процесс, через который беспомощное малыш постепенно превращается в человека, который понимает и саму себя и окружающей среды, приобретает знания и навыков, присущих культуре, в которой он (или она) родился»; «Процесс интеграции индивида в общество, в различные типы социальных общностей (группа, социальные институты, социальная организация) путем усвоения им элементов культуры, социальных норм и ценностей, на основе которых формируются социально значимые черты личности»; «Процесс развития человека как социального существа, становление его как личности»; «Процесс усвоения индивидом социального опыта, системы социальных связей и отношений»; «Процесс усвоения индивидом знаний, опыта, норм и ценностей, включение его в систему социальных связей и отношений, необходимых для его становления и жизнедеятельности в данном обществе»; «Способы формирования умений и социальных установок индивидов, соответствующих их социальным ролям; процесс становления личности, обучения и усвоения индивидом ценностей, норм, установок, образцов поведения, присущих определенному обществу, социальной общности, группе».Наиболее общим считаем определение социализации личности в интерпретации М.П. Лукашевича: это «процесс становления личности как общественного существа, во время которого налаживаются разнообразные связи личности с обществом, усваиваются ориентации, ценности, нормы, происходит развитие личностных свойств, формируются активность и целостность личности, приобретается социальный опыт, накопленный человечеством за весь период развития». Итак, антропология социализации – двусторонний процесс, который включает, с одной стороны, усвоение индивидом социального опыта путем вхождения в социальную среду, систему социальных связей, а с другой – процесс активного воспроизводства системы социальных связей индивида за счет его активной деятельности, активного включения в социальную среду. А отсюда, социализация – «двусторонний процесс взаимодействия человека и социальной среды, который предусматривает как ее включения в систему общественных отношений путем усвоения социального опыта, так и самостоятельное воспроизведение этих отношений, в ходе которых формируется уникальная неповторимая личность».1.3. Факторы, влияющие на социализацию и инкутурацию В отечественной и зарубежной философии и науке имеющиеся различные классификации факторов социализации. Как правило, все они рассматривают социализацию через призму трех или четырехступенчатой ​​классификации ее основных факторов. Например, С. Иваненков выделяет три важных фактора социализации – вещественно-предметный, социально-институциональный и информационный (средства массовой информации).Не менее важными факторами социализации оказываются: формирование этнических установок; влияние региональных условий, в которых живет и развивается личность; тип поселения; средства массовой коммуникации. Социализацию индивида также определяют семья, образовательные учреждения, группы сверстников и многое другое, что составляет ближайшее пространство и социальное окружение, в котором находится личность. Это ближайшую среду, в котором проходит развитие человека можно назвать факторами первого порядка. А вот к факторам второго порядка, можно отнести более отдаленные, но не менее значимые факторы – например, региональную социоэкологическую среду, оказиональное общение, Интернет и т.д. Закономерность и заодно постоянно решаема противоречие в отношениях факторов второго и первого порядка, по нашему мнению, заключается в их постоянной взаимозаменяемости: так, например, сеть Интернет на каком-то этапе социализации ребенка может стать доминирующим социализационного фактором или же привести к формированию социально девиантного состояния личности. То же самое можно сказать и о благотворительности как фактор социализации: как показывает исторический анализ этого феномена, отчасти именно благотворительность становилась решающим фактором социализации личности, прогнозировал ее жизнедеятельность на будущее.Более развернутую классификацию факторов социализации, условно объединяя их в четыре группы – мегафакторы, макрофакторы, мезофакторы и микрофакторы, – приводит А. Мудрик:1. Мегафакторы – космос, планета, мир, которые в той или иной мере через другие группы факторы влияют на социализацию жителей Земли.2. Макрофакторы – страна, этнос, общество, государство, которые влияют на всех, кто проживает в определенных странах.3. Мезофакторы (мезо – средний, промежуточный) – условия социализации больших групп людей, которые выделяются по национальному (этническому) признаку, месту и типу поселений, в которых они живут (регион, село, город, поселок, район); по принадлежности к аудитории тех или иных сетей массовой коммуникации (радио, телевидение); по принадлежности к тем или иным субкультурам.4. Микрофакторы – факторы, которые непосредственно влияют на конкретных людей (семья, соседи, группы сверстников, учебные, воспитательные организации, различные общественные, государственные, конфессиональные организации).В конце ХХ – начале ХХI века ученые все больше внимания уделяют мега- и макрофакторы социализации, среди других и природно-географическим условиям. Ведь именно они и непосредственно, и опосредованно влияют на становление личности. Знание таких факторов социализации позволяет не только понять специфику проявления общих законов развития индивида как представителя Homo sapiens и убедиться в необходимости и целесообразности воспитания. В не меньшей степени знания мега- и макрофакторов социализации должен помогать в решении проблем, которые имеют глобальный, планетарный характер, так как они касаются жизненных интересов всего человечества. В свою очередь эти глобальные проблемы не могут не отразиться в индивидуальном сознании. Вот почему проблемы глобалистики стали реальностью современной культуры в целом и каждого человека в частности. В процессе социализации индивид должен осознавать, что они угрожают деградацией и гибелью всему человечеству, нуждаются в положительном решении, требуют общей координации и совместных усилий всех народов мира. Каждый человек должен осознать и собственную индивидуальную ответственность за увеличение количества и масштабов глобальных катаклизмов, остроту этих преобразований и их угрожающие размеры.Социализация личности вызвана также и имеющимися мезофакторами. Она тесно связана с вопросом взаимосвязи природы и этноса, так как каждому народу присущая собственная географическая среда обитания, которая оказывает специфическое влияние на национальное самосознание, демографическую структуру, межличностные отношения, образ жизни, обычаи, привычки и т.д. Поэтому специфика географической среды формирует структуру этнической общности, региональную специфику, культуру, физический тип людей, расовые признаки (цвет кожи, глаза, форму и цвет волос, форму черепа, рост и др.). В каждом этническом объединении состоят свои виды деятельности, межэтнические отношения, разный семейный быт, брачные обычаи и обряды. Этнические традиции сказываются в способах защиты от воздействий среды, в создаваемых культурных ценностях (образах художественного и научного творчества). В каждой этнической группе складывается свое представление о личности, ее поведение и менталитет.Мезофакторы влияют на социализацию индивида и через четвертую группу – микрофакторы. К ним относятся факторы, которые непосредственно влияют на конкретных людей, которые с ними взаимодействуют: семья и домашний очаг, соседство, группы сверстников и сотрудников, различные общественные, государственные, религиозные и частные организации, микросоциум.Притом важнейшую роль в том, как формируется индивид, играют разные агенты социализации – люди, в непосредственном взаимодействии с которыми проходит его личную жизнь. По своей роли в социализации агенты различаются в зависимости от того, насколько они значимы для человека, как строится взаимодействие с ними, в каком направлении и какими средствами они оказывают свое влияние и тому подобное. Микрофакторы социализации реализуются через различные институты социализации – общие социальные нормы, традиции, обычаи, семью, а также государственные и общественные учреждения и организации. Ведущая роль в этом процессе принадлежит образовательным учреждениям – детским садам, школам, средним и высшим учебным заведениям, которые осуществляют целенаправленное социализирующее влияние на человека и противостоят стихийным социальным взаимодействиям. Учитывая это можно констатировать наличие определенного социального заказа общества институтам социализации. В соответствии с заказом институты социализации меняют ее концептуальные модели. Изменения происходят в соответствии с изменениями государственной политики, в том числе и образовательной. Поэтому социализация оказывается государственной и образовательной политикой в ​​действии.Процесс социализации имеет еще и ту специфику, он происходит как субъективная деятельность и содеятельность агентов и институтов общественной жизни. Двигателем таких совместных действий являются соответствующие социальные нужды, которые носят системный характер и реализуются как множество индивидуальных и институциональных запросов. Изучение особенностей социальных потребностей и путей их реализации способствует унификации видов и источников социализации, а также ее этапов, стадий и механизмов реализации.В частности, различают несколько видов социализации:стихийную социализацию человека во взаимодействии и под влиянием объективных обстоятельств жизни общества, содержание, характер и результаты которой определяются социально-экономическими и социально-культурными реалиями;относительно направляемую социализацию, когда государство применяет определенные экономические, законодательные, организационные меры для решения своих задач, которые объективно влияют на изменение возможностей и характера развития, на жизненный путь тех или иных возрастных групп (определяя обязательный минимум образования, возраст ее начала, сроки службы в армии и т.п.);относительно социально-контролируемую социализацию – планомерное создание обществом и государством правовых, организационных, материальных и духовных условий для развития человека;более или менее сознательную социализацию человека, не имеющего просоциальный, асоциальный или антисоциальный вектор (самовоспитание, самосовершенствование, саморазрушения), который осуществляется по индивидуальным ресурсам и в соответствии с объективными условиями жизни или вопреки им.В отечественной социально-психологической и психолого-педагогической литературе выделяют такие источники социализации личности:первичный опыт, связанный с периодом детства, с формированием основных психических функций и элементарных форм общественного поведения в семье, в общем собственный индивидуальный опыт индивида (стереотипы поведения формируются путем сигнальной наследственности, то есть через подражание других и являются достаточно устойчивыми, что может стать причиной психологической несовместимости, асоциального поведения и т.д.);культурно-социальный опыт, целенаправленно передается субъектам через различные социальные институты, прежде всего через систему образования, обучения и воспитания (дошкольные учреждения, школу, высшие учебные заведения и т.п.);активность самой личности в выборе знаний и их осмыслении; умение сравнить разные взгляды и критически их оценить; активное участие в практической, преобразовательной деятельности и общении.Зарубежная социально-психологическая литература источники социализации личности сводит к следующему: технологические и социальные изменения в обществе; урбанизация; меркантильность и бедность; средства массовой информации; социальное и эмоциональное напряжение; проблемы в семье; жизненные события и связанные с ними стрессы; влияние сверстников, школы, религии и др. .Глава 2.Практическое использование процессов инкультурации и социалзации в межкультурной коммуникации 2.1. Механизм и стадии инкультурации Инкультурация – это приобретение комплекса знаний, умений и навыков, связанных с процессом жизнеобеспечения в рамках конкретной культуры. В данном случае имеются в виду не только профессиональная деятельность, но и домашний труд, получение и использование различных услуг и товаров. Одним из очень важных моментов в процессе инкультурации можно назвать личностное развитие человека: его взгляд на мир, отношение к нему, формирования любимых занятий, предпочтений в видах искусства, способы проведения досуга или, к примеру, взглядов на религию.Конечно, инкультурация – это еще и приобретение навыков общения с окружающим социумом, взаимодействия с ним. В данном случае имеются в виду любые формы коммуникации отдельного индивида и окружающего мира.Наконец, это формирование определенного базиса знаний и норм по обращению с собственным телом, внешностью или одеждой. Рассмотрим, например, те племена, в которых принято надевать на шее женщин кольца. В рамках конкретного социума такого рода действия будут расцениваться как абсолютно нормальные, в то время как в других частях мира это будет считаться своего рода насильственной мерой и вызовет осуждение.