Толерантность

В работе нашли отражение вопросы толерантности и Холокоста ...

Введение 3
Глава 1. Характеристика института толерантности 5
1.1. Толерантность как социальное явление 5
1.2. Толерантность – уроки Холокоста и современность 8
Глава 2. Толерантность в условиях российской действительности 14
2.1. «Новое мышление» как фактор толерантности 14
2.2. Толерантность в решении национального вопроса 16
Заключение 23
Литература 25

Весь мир 16 ноября отмечает как день толерантности. Толерантность предстает перед нами как уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур современного мира, форм самовыражения, а также способов проявления индивидуальности человека. Проявление толерантности означает признание того, что люди различаются по внешнему виду, интересам, положению, поведению и ценностям. То, что они обладают таким правом, как жить в мире, при этом, сохраняя свою индивидуальность.
Актуальность темы. В современных условиях толерантность является глобальной проблемой. Представляется, что наиболее эффективным способом формирования является воспитание, и, прежде всего, у подрастающего поколения.
На уровне микросоциологии проблема толерантности была исследована Дж. Мидом и Г. Блумером. Объясня я толерантность они использовали описание межличностного взаимодействия, а также теорию символического интеракционизма.
Понятие «толерантности» во многих культурах является своеобразным синонимом «терпимости», а многие толковые словари XX в. прямо указывают на прямое толкование этого понятие как терпимость к чужому образу жизни, чужим обычаям, поведению, чувствам, верованиям, идеям, мнениям. В современных условиях вопросы толерантности, в условиях массой эмиграции с территории Украины, с территорий Сирии и Ирака является наиболее актуальными. Все чаще в Европе между беженцами и местным населением возникают противоречия.
Предметом настоящего исследования является толерантность.
Целью данной работы рассмотрение темы толерантность «Международный день толерантности: история и сегодняшний день».
Задачи настоящего исследования предопределены поставленной целью и заключаются:
- в анализе понятия и сущности толерантности;
- в изучении вопроса толерантности в исторической ретроспективе и современных условиях;
- в рассмотрении толерантности в современных условиях России, ее роль в национальном вопросе.
Структура работы является традиционной для данного типа и состоит из введения; основной части включающей две главы, разделенные на параграфы, в которых нашли отражение вопросы поставленные задачами данного исследования; заключения и списка используемых источников.

Эти лагеря изначально строились не для простой изоляции нежелательных, не для пользования их труда, а с целью наискорейшего уничтожения представителей народов, которые фашизмом относились к «неполноценным». В эти лагеря жертв свозили эшелонами (4, с.67). Фашисты оборудовали все лагеря смерти мощными крематориями и газовыми камерами. Но и столь большие мощности фактически оказывались «маломощными». Зачастую, с поступающими узниками они не справлялись и, нередко, нацисты вынуждены были применять старые способы: расстрелы и последующее сжигание людей во рвах или их захоронение в огромных братских могилах.Прошедшая 20 января 1942 г. конференция в Ванзее была важным этапом в «промышленном» уничтожении «неарийцев». На этой конференции обсуждались те проблемы, которые были связаны с «окончательным решением еврейского вопроса в Европе». Страшно себе представить, но на этой конференции, людьми, провозгласившими себя сверхчеловеками назывались цифры уничтожения ни в чем не повинных людей, которые должны были быть уничтожены. И для «окончательного решения» еврейского вопроса в Европе предполагалось, что умерщвлено должно было быть 11 млн. человек. С этой целью были разработаны «разнарядки» по отдельным странам, а также обсуждены во всех подробностях «технические вопросы» связанные с окончательным решением еврейского вопроса. Это трудно себе представить, но это страшный факт с которым столкнулось человечество. Как свидетельствует статистика, приведенная сообщением Центра новостей ООН в концлагерях фашистской Германии было уничтожено треть всех евреев. Холокост стал кульминацией постыдной и долгой истории антисемитизма – погромов, гонений, дискриминации и других форм уничтожения евреев.Несомненно, что воспитание толерантности является наиболее эффективным методом предупреждения нетерпимости. Можно ли найти панацею от того, чтобы трагедия Холокоста не повторялись? К сожалению, нет. О том, что уроки Холокоста далеко не усвоены, говорилось на брифинге, состоявшемся в штаб-квартире ООН после мемориальной церемонии. Руководителем Московского бюро по правам человека А. Брод отмечал, что правозащитников тревожит ситуация с героизацией нацизма в странах Прибалтики и Украине. По надуманным обвинениям в Литве преследуются евреи-участники сопротивления нацизму и ветераны советской армии. Ежегодно в Риге проходят марши ветеранов так называемого латвийского легиона СС. Нельзя забывать, что именно эти псевдогерои участвовали в уничтожении евреев. В Украине Бендера и Шушкевич объявлены национальными героями, но, не стоит забывать, что именно они воевали на стороне нацистов. Современное украинское руководство, уже «пересмотрело» свою историю и вот уже Россия во второй мировой войне превратилась в оккупанта, а названные личности в героев-освободителей. Вот уже уничтожена «чуждая» литература, а все большее распространение получает антисемитская литература. И это не говоря о событиях произошедших 2 мая в Одессе, а тем более в Донбассе, по сравнению с которыми, это все мелочи.Но Украина и страны Прибалтики в этом списке не исключение. Регулярно осквернение еврейских памятников и мемориалов происходит в Белоруссии. Кто мог буквально лет двадцать назад предположить, что в этой стране, где нацистами выжигались целые населенные пункты, такое будет возможно. Про-румынские молдавские политики пытаются обелисть фактически фашистский режим Антонеску.В России ситуация складывается также не лучшим образом. Одной из устойчивых фобий современных россиян остается антисемитизм. По данным все того же А. Брода в Российской Федерации издается примерно сто периодических изданий, которыми регулярно публикуются антисемитские материалы, вплоть до отрицания Холокоста. Под антисемитскими и ксенофобскими лозунгами регулярно проходят демонстрации оскверняющие синагоги и другие еврейские объекты. На акции, устраиваемые в России регулярно приезжают зарубежные «гости» - американский рарист Давид Дюк, экстремисты из Западной Европы. Несомненно, что Германией, ее правительством делается многое, чтобы память о жертвах нацистских преступников, и в частности, о шести миллионах уничтоженных евреев сохранялась, но явно, в современных условиях этого уже недостаточно. Все чаще германские руководители, под давлением американцев не замечают того, что еще совсем недавно было просто непостижимо. И, тем не менее, этот день в Германии побуждает говорить как о прошлом, так и о настоящем. Немецкими исследователями в современных условиях проводятся различного рода опросы немецких граждан и в соответствии с получаемыми результатами, в настоящий момент почти 20 % немцев фактически являются латентными антисемитами.Дюссельдорфская газета «Райнише Пост» написала: «Надо признать: кто хочет найти в Германии антисемита, долго искать не будет. Этот ужасный вывод о состоянии нашего общества требует осмысления. Потому что дело не в недостатке фильмов и книг о Холокосте, их много, как и мемориалов и музеев, связанных с темой. Только воздействие их, как теперь понятно, незначительно. Мы слишком долго верили, что человек способен извлекать уроки из истории, способен учиться. При этом мы упустили возможность протянуть нити из истории в современность».Глобальная система Интернет на сегодняшний день фактически превратилась в своего рода цифровую «дипломатию». Буквально еще несколько лет назад, с социальными медиа никто не работал. В современных условиях эта практика встречается куда более чаще, поскольку это достаточно удобный способ коммуникации с обществом. Будучи более оперативными, в сравнении с официальными СМИ социальные медиа имеют преимущество. В этом случае обратная сторона такая, что данную информацию проверить тяжелее.В качестве примера работы через социальные сети цифровой дипломатии являются события так называемой «Арабской весны». Это то время, когда в общественной жизни мирового сообщества произошла серия революционных войн. Социальные медиа своей оперативностью помогают в организации демонстраций и различных протестных движений, снабжают мировые медиа необходимой для данной ситуации информацией, предлагают демонстрантам платформы для выражения своих идей в их движении против правительств. Что касается последних, то ими достаточно активно используются все необходимые методы, направленные на то, чтобы для всего мира закрыть доступ к видео сюжетам, фото и новостям. И эта система все чаще в современных условиях используется антисемитами, порою порождая куда более печальные последствия, чем это пытаются нам представить скрывая наличие проблемы.Глава 2. Толерантность в условиях российской действительности2.1. «Новое мышление» как фактор толерантностиПризнание толерантности в более широком смысле, одновременно является условием эффективности борьбы с расизмом, поскольку гражданские, экономические и политические права имеют достаточно тесную связь с правами социальными и культурными.«Новое мышление», как известно, всему миру было предложено М.С. Горбачевым в качестве стратегической ориентации. Парадигму «нового мышления» можно представить как попытку подчинить эмпирические данные о наличии глобальных угроз задаче формирования всеобщего братства народов мира.Сам Горбачев был уверен в том, что перестройка старого сознания и утверждение «нового мышления» позволят решать ключевые глобальные проблемы «в духе сотрудничества, а не враждебности». Таким образом, мир, по его мнению, должен был вступить в качественно новую эру - в эру всеобщей толерантности. По утверждению М.С. Горбачева концепция перестройки является далеко не звонкой фразой, а тщательно подготовленной программой (5, с.91). Он был вынужден идее перестройки передать содержание многофункциональной панацеи. Перестройка была призвана сыграть роль волшебной силы, позволяющей обеспечить решительное преодоление застойных процессов, опору на живое творчество масс, всестороннюю интенсификацию экономики, решительный поворот к науке, соединение плановой экономики с достижениями научно-технической революции, приоритетное развитие социальной сферы, последовательное проведение в жизнь принципов социальной справедливости. Соответственно и «новое мышление» рассматривалось как универсально действующий рычаг оздоровления всей международной обстановки. Горбачев, исходя из специфической логики «нового мышления», утверждал, что образ мысли и образ действия, основанные на применении силы в мировой политике, «утратили всякое разумное основание».Фильтром «нового мышления» подтверждались только те истины, которые формировались в его структурах. Среди них можно отметить вывод о том, что согласно которому «безопасность неделима. Она может быть только равной для всех, или же её не будет вовсе». Горький опыт, однако, показал, что при распаде Варшавского договора, вызванного перестройкой, безопасность США, стран НАТО значительно окрепла, тогда как безопасность России существенно ослабла.Главным документом широкого определения толерантности в Российской Федерации является Конституция РФ. В области расизма и расовой дискриминации, в нашей стране основными, несомненно, признаются нормы ст.ст. 136 Уголовного кодекса РФ (Нарушение равенства прав и свобод человека и гражданина) и 282 (Ответственность за действия, направленные на возбуждение национальной и расовой вражды, унижение национального достоинства, пропаганду исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их национальной или расовой принадлежности) (Уголовный кодекс РФ).Государство обязано обеспечить равный доступ к охране здоровья, образованию, социальному обеспечению, реализации права на жилище для всех без какой-либо дискриминации, в том числе по признаку наличия регистрации по месту жительства; регулировать проблемы миграции, приводящие к различным формам этнической дискриминации представителей меньшинств и мигрантов. СМИ должны освещать события так, чтобы репортажи отражали, помимо прочего, точку зрения и мнение групп, которые являются или могут стать объектом национальной дискриминации и расизма. Эти и другие требования содержались в резолюции Всероссийской конференции НПО. Ключевую роль в борьбе с расизмом и расовой дискриминацией правозащитники отводят межправительственным организациям: ООН, ОБСЕ, Совету Европы.Политический опыт последних лет показывает, что процессы глобализации зачастую сопровождаются обострением межнациональных отношений во многих регионах мира. Причинами такой ситуации являются противоречия между общей тенденции универсализации права и политики, которая в сфере межнациональных отношений выражена как легитимация этнонациональных прав и свобод и региональными трудностями импликации данной тенденции.В России на сегодняшний день проживает более 130 народов и народностей, которые принадлежат к 44 религиозным концессиям. Возникает вопрос: что представляет собой многонациональная общность людей, именуемая Россиянами.С достаточной уверенностью можно говорить, что в рамках российского многонационального государства возникает тенденция, направленная на возникновение «многонациональной нации». 2.2. Толерантность в решении национального вопроса Именно национальный вопрос при рассмотрении толерантности занимается одно из ведущих мест. В той или иной степени национальный вопрос затрагивает все государства, и даже такие, как Великобритания (напр., вопрос о самоопределении Шотландии). Частным вопросом национальный вопрос перестает быть при определении формы государственного устройства.От проявления многоликого и, в то же время, глобального этнического кризиса в той или иной ипостаси, не застраховано ни одно из государств мира. Закономерно, что и для России национальный вопрос во все времена в той или иной форме был актуален. В то же время, за все время многовекового существования России благополучно удавалось избежать крупномасштабных национальных конфликтов. Конечно, в этом ряду можно в качестве исключений назвать события Кавказской войны 1817-64 гг. и Чеченского конфликта. На всем протяжении существовании России власти удавалось поддерживать «климат наибольшего благоприятствования» в области сближения народов, проживающих на ее территории. В то же время, стоит отметить, что этому способствовали и объективные факторы, поскольку абсолютное число национальных территорий в состав России были присоединены на добровольных началах.К их числу относились как слабость собственных государственных структур (на момент присоединения многие народы находились на достаточно низком уровне развития), так и сложная внешне- и внутриполитическая обстановка (Грузия, Армения и др.) (6, с.123).В современных условиях вопрос изучения этнических структур предопределен пониманием специфики общественного развития. Национальная проблематика свое место находит в большом количестве наук – в демографии, экономике, этнографии, политологии и др. В настоящий момент в России представлены абсолютно все религии. Данный факт также является феноменом, отражающимся на характере взаимоотношений между народами. Как показывает практика, межнациональный конфликт часто на поверку оказывается конфликтом носящим межконфессиональный характер. И наоборот, принадлежность соперников к разным религиям используется с целью разжигания межнациональных конфликтов.При разном уровне экономического и культурного развития наций всегда происходит усложнение межнациональных отношений. Большие трудности возникают при попытке восстановления государственности, о чем свидетельствует ситуации с крымскими татарами, поволжскими немцами. Предпосылкой такой ситуации стало то, что эти народы, как впрочем, и чеченцы, в годы войны насильно выселялись с традиционных территорий их проживания, вменяя им их сотрудничество с фашистами, не разбираясь в том, кто виноват, а кто нет. Для России этот вопрос вновь возник после присоединения Крыма в 2014 г.В то же время к решению национальных вопросов необходимо относиться спокойно, и не использовать их для нового разжигания страстей.