Особенности формирования и становления практики управления в Древнем Китае

ВНИМАНИЕ: работа прошла проверку по системе ЕТХТ!!!

Оригинальность – ТЕХНИЧЕСКАЯ!!!

Если нужно повысить оригинальность по системе антиплагиат.ру,
то пишите лично Неназванный
...

ВВЕДЕНИЕ 3
1. КРАТКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ В ДРЕВНЕМ КИТАЕ 5
2. НАПРАВЛЕНИЯ МЕНЕДЖМЕНТА В ДРЕВНЕМ КИТАЕ 8
2.1 Лао Цзы как основоположник менеджмента в китае 8
2.2 Конфуцианство как управленческая мысль в Древнем Китае 11
2.3 Управленческие идеи Мо Цзы (моизм) 14
2.4 Легизм Шан Ян 23
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 26
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 29

Наряду с признанием крайне важности планирования, организации, распорядительства и контроля, китайцы выделили в решении проблем принципы специализации, децентрализации и множественности подходов.
Увидев, что управление является инструментом воздействия на общественную жизнь, китайцы создавали академии, выпускники которых становились управленцами. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, за два тысячелœетия до появления современного менеджмента они начали специализированную подготовку социальных и хозяйственных менеджеров.
Возьмем, к примеру, ситуацию, которая сложилась к началу VI века до нашей эры, когда в результате децентрализации, страна оказалась разделœенной на множество царств. В период децентрализации множества царств и усиления воюющих царств, образовалась благоприятная почва для экспериментов, для поиска новых общественных структур, новой организации национального хозяйства. Китайскую цивилизацию и ее систему управления характеризует исключительный прагматизм.
Актуальность темы в том, что Китайскую цивилизацию и ее систему управления характеризует исключительный прагматизм. Китайская философия родилась в серединœе первого тысячелœетия до нашей эры, в стремлении найти ответ на жизненно важный вопрос об организации общества. В обсуждении проблем управления обществом родились такие философские школы, как легизм, модизм, даосизм, конфуцианство.
Китайский прагматизм сказался и в том, что философы в качестве советников и правителœей участвовали в практическом, экспериментальном поиске наилучших систем управления.
Исключительно важным обстоятельством является то, что древние мыслители Китая с самого начала предложили множественный подход к решению проблемы. На протяжении рядов веков в Китае велась широкая дискуссия по проблемам в управлении обществом, которая сильно повлияла на современное китайское общество, вплоть до сегодняшнего дня.
В серединœе первого тысячелœетия до нашей эры была введена система рангов, которые присваивались не на основе наследственного права, а за военные заслуги. Позднее было разрешено приобретение рангов за деньги.
Сегодня это явление принято называть взяточничество. Именно Шан Ян, исходивший из признания злой природы человека, нашел неординарный способ легального решения проблемы и показал, что легальное решение, в отличие нелœегального, может быть выгодным обществу.
Степень изученности. В разработке данной темы были использованы работы таких авторов как: Власова Г.Б., Венгеров А.Б., Головистикова А.Н., Дмитриев Ю.А. и др., а так же были использованы Конституция Российской Федерации .
Целью данной работы является раскрытие особенностей формирования и становления практики управления в Древнем Китае, исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи:
- Рассмотреть экономическую мысль в Древнем Китае;
- Исследовать Лао Цзы как основоположника менеджмента в Китае;
- Определить конфуцианство как управленческую мысль в Древнем Китае;
- Охарактеризовать управленческие идеи Мо Цзы (моизм);
- Выявить легизм Шан Ян.
Структура данной работы состоит из: введения, 2 глав, заключения, списка используемой литературы и приложений.