Налоги Древнерусского государства в IX-XII вв.: дань, подымные налоги, их общая характеристика, особенности взимания

В работе рассматривается начало зарождения Древнерусского Государства в IX-XII вв., а также налоги того времени. ...

Введение …........................................................................................................... 3

Глава 1. Начало зарождения Древнерусского Государства в IX-XII вв.: развитие сельского хозяйства и городов …................................................... . 5
1.1 Образование Древней Руси в период IX—XII вв. …................................... 5
1.2 Развитие сельского хозяйства и городов Древней Руси в IX—X вв............ 6
1.3 Предпосылки развития налоговой системы, роцесс феодализации ... …....9

Глава 2. Налоговая система Древней Руси в X – XII вв.: дань, подымные налоги, торговые пошлины и их общая характеристика …..................... 12
2.1 Зарождение системы налогообложения Древнерусского Государства, дань как основная форма налогов …........................................................................... 12
2.2 Развитие торговли, появление пошлин и подымных налогов в Х–ХI вв.. 16
Заключение …..................................................................................................... 21

Библиографический список …........................................................................ 22

Ни одно государство, какие бы то ни было времена, не могло обходиться без изымания налогов с граждан. Налоговая система, является элементом экономической структуры, которая присуще всем государственным системам начиная с древних времен и заканчивая современным периодом. Средства, полученные от уплаты налогов, расходовались на укрепление городов, содержание армий, строительство кораблей, дорог, сооружение храмов, устройство праздников, раздачу материальных благ не имущим и так было во все времена вплоть до формирования современного Российского Государства.
Данная тема является актуальной, так как дает проанализировать историю формирования налоговой системы начиная с древних времен, выявив характерные черты того периода можно сделать вывод о влиянии возникновения налога на современное разв итие социальных, государственных и политических отношений.

Постепенно росло количество городов, менялся сам строй города. Самые первые русские города строились в виде крепостей. Хоть и город еще не являлся скопищем ремесленников, но под стенами города уже возникло подобие самостоятельного поселения. Сначала эти поселения не относились к городу. Но к концу X века становятся его частью.Древнерусское общество считается дофеодальным. Его экономическую и социальную основу составляют свободные крестияне – общинники и частные феодальные владения. К основным видам хозяйственной деятельности общества того времени относится ремесленное производтво, земледелие, торговля и животноводство.1.3 Предпосылки развития налоговой системы, процесс феодализацииСлавянские племена первоначально не имели сословий, у каждого жителя были равные права. По мере развития сталивыделяться отдельные группы людей, которые различались по социальному положению и своему благосостоянию. Стала появляться знать. В нее входили «лепшие», «старейшие», «лучшие», «большие» мужи. Земские бояре занимали наивысший статус. Они были представлены представителями племенной аристократии, потомками родовых старейшин, торговцами, которые жили на пути «из варяг в греки». Самые высшие социальные слои были заняты дружинниками и «княжьими мужьями».В перид X—XI вв. процесс феодализации значительно усилился. Это проявлялось через наступление старейшин и племенных вождей на обширные территории. Усиление захвата общинных территорий осуществлялось из-за укрепленияпашенного земледелия и двухпольной системы севооборота. При двухрольной системе севооборота, в отличие от подсечно-огневой и переложной, растет интерес к закреплению территорий на постоянной основе. Именно поэтому в Киевской Руси происходит формирование частной собственности, происходит процесс под названием «обояривание» земель. Частную собственность на землю называли вотчиной. Ее можно было продать или купить, а также оставить в наследство. Обычно вотчина формировались при присоединении знатью наделов других общинников к своей территории. Часто присоединение осуществлялось насильственным путем. Поэтому вотчинники быстро становились крупными землевладельцами.В то время на Руси были распространены княжесике, боярские, монастырские, церковные вотчины. После возникновения вотчин, помимо государственной дани смерды начинают выплачивать оброк или отрабатывать барщину.Характерными чертами феодализации принято считать:аграрное (античное) общество;монополия господствующего класса на земельную собственность;самостоятельное крестьянское хозяйство, которое ведется на земле, принадлежащей феодалу, или государствуву, в связи с этим крестьяне не несли повинности в пользу собственника;феодальная иерархия, в качестве господина выступал Великий князь – его вассалы (младшие князья) – бояре, которые составляли социально- классовую структуру общества Древней Руси.Вывод: развитие феодализма в Древней Руси происходило по тому же пути, что и в странах Западной Европы, позднее данный процесс был прерван монголо-татарским нашествием.В укреплении феодального строя не последнюю роль играли правовые нормы. Самыми первыми документами феодального права, дошедшие до нашего времени, являются договоры с Византийской империей, в которых упоминается «Закон Русский». В этих договорах имеется ряд статей о праве наследования, собственности и др.Самый первый древнерусский свод законов – это «Русская Правда», он действовал с XI по XV вв. Первая часть Краткой редакции «Русской Правды», так называемая «Древнейшая Правда», во всех 18 статьях дает очень ограниченный круг наказуемых преступлений: от убийства, побоев до укрывательства скрывшегося холопа, порчи чужого оружия и одежды. В нем упоминается о праве собственности на кровную месть, позже это право заменили денежным штрафом.В «Русской Правде» озвучивались права феодала и зависимых от него крестьян, также в ней было закреплено право феодала на его собственность. Существовало множество статей за попытку отнять у феодала его собственность. Имелись статьи за ограбление усадьбы боярина, за распахивание межи, за убийство слуги феодала и т.д.В «Русской Правде» отражалась феодальная зависимость населения путем экономического и внеэкономического принуждения. Экономический характер принуждения заключался в необходимости обедневшего смерда идти к феодалу. «Русская Правда» именует их рядовичами и закупами.Рядовичи – это такие люди, которые нанимались на работу по ряду, то есть договору. Если он не выполнял свои обязательств, то становился холопом. Закупами называли общинников, которые брали ссулу или купу на конкретный срок.В «Правде Ярославичей» отражено такое устройство вотчины, как организация производства и форма земельно собственности. Ее центром были хоромы боярина, жилье его приближенных, а также конюшни.Изучив данную главу можно сделать следующие выводы:древнерусское Государство в IX-XII вв. характерезуется относительным политическим единством государственной системы в области экономики, а так же сфере социально-экономических отношений;древнерусское общество имело характер перехода от родоплеменного строя к классовому обществу;в духовной жизни Древней Руси в основном преобладало язычество до принятия христианства в X веке.Глава 2. Налоговая система Древней Руси в X – XII вв.: дань, подымные налоги, торговые пошлины и их общая характеристика2.1 Зарождение системы налогооблажения Древнерусского Государства, дань как основная форма налогов После крещения Руси князь Владимир возвел в Киеве церковь святой Богородицы и дал ей десятину от всех доходов. В летописи мы находим об этом следующее сообщение: «Создах церковь святой Богородица десятинную и дах ей десятину по всей земле Русской: из княжения в Соборную церковь от всего княжа суда десятую векшю, а и с торгу десятую неделю, а и с домом на всяко лето от всякого стада и от всякого жита». Первоначальная ставка налога составляет 10% от всех полученных доходов. Объединение Древнерусского государства началось лишь с конца IX в.Первыми государственными образованиями древней Руси были родовые общины, основывавшиеся на натуральном способе ведения хозяйства, определявшем натуральные формы налогов и повинностей. «Феодальные отношения были еще слабыми. Князь не жаловал своей дружине земель и не заводил своего хозяйства, а облагал свободное и полусвободное население – общинников-смердов данью. Первоначально размер этой дани не был регламентирован. Дань потреблялась князем и дружиной, а ее остатки продавались в Византию. При этом размер дани регулировался обычаем ввиду отсутствия какой-либо нормативной базы. Взымание осуществлялась натуральными продуктами: мехами, медом, воском и т.п. Кроме дани население было обязано платить в пользу князя торговые и судебные пошлины, выполнять определенные натуральные повинности».В вопросах обложения подданных первые русские князья вели себя, как завоеватели; их интересовало не укрепление базы собственной власти – хозяйств подданных, а временные выгоды. Основной формой налогов в рассматриваемый период выступала дань. Это по сути дела сначала нерегулярный, а затем все более систематический прямой налог. Князь Олег, утвердившись в Киеве, занялся установлением дани с подвластных племен. Как сообщает историк С.М. Соловьев, «некоторые платили мехами с дыма, или обитаемого жилища, некоторые по шлягу от рала». Под шлягом, видимо, следует понимать иноземные, главным образом арабские, металлические монеты, обращавшиеся тогда на Руси. «От рала» — т. е. с плуга или сохи.Князь Олег установил дани ильменским славянам, кривичам и мери. В 883 г. он покорил древлян и наложил дань: по черной кунице с жилья. В следующем году, победив днепровских северян, потребовал с них дань легкую. Легкость обложения преследовала далеко идущие политические цели. Северяне, ранее платившие дань хазарам, не оказали сильного сопротивления дружине Олега. Это обложение оказалось для них легче, чем во времена зависимости от хазар. Об этом узнали радимичи, жившие на берегах реки Сожи, и без сопротивления стали уплачивать дань киевскому князю, защитившему их от хазар. Последним они платили по два шляга от рала, а теперь стали платить по одному шлягу. Потребности князя на первых порах ограничивались расходами по содержанию дружины, которые в известной мере покрывались военной добычей. С укреплением княжеской власти, необходимостью увеличения поступлений в княжескую казну (строительство Киева и ряда других городов) происходит некоторое упорядочение налоговой системы. К этому времени налаживается и торговля с соседними странами. Упорядочение взимания дани и оброка было вызвано еще и сопротивлением народа против произвола в собирании податей. В 945 г. в древлянской земле произошло восстание против князя Игоря, который вскоре был убит. По свидетельству летописцев, такое упорядочение связывается с княгиней Ольгой, которая была вынуждена установить размер и порядок взимания дани с древлян, убивших ее мужа Игоря за попытку вторичного ее сбора. Ольга лично объездила Древлянскую землю и установила в ней «уставы» и «уроки». Под уставом, вероятно, следует понимать всякое установление, определение того, как и что делать (в применении к повинностям Древлянской земли), а под уроками – любые обязательные повинности, которые необходимо было исполнить к определенным срокам. Размер дани определялся в целом для каждого племени отдельно. Первоначально это была плата за защиту дружиной князя общинных земель. Известны две формы дани – повоз и полюдье. Повоз доставляли сами плательщики, а полюдье собиралось князем или его дружиной. Эта дань собиралась со всего населения и являлось выражением верховного права князя на землю и установления понятия подданства.С развитием производительных сил и производственных отношений и расширением границ государства усложняются и формы налогов. Если на первых стадиях образования Киевской Руси, когда все функции государства сводились к обороне границ и их расширению, его потребности ограничивались расходами по содержанию княжеского двора и дружины, то позднее возникла необходимость в общественных постройках (города, укрепления, церкви, дороги и т. п.), содержании аппарата управления, поддержании внутреннего порядка, финансировании посольств и т. д. Налоги собирались в нескольких формах: дань, оброк, подать, урок, дары, поклоны, кормы, поборы. Подать – собирательный термин, равнозначный налогу и объединяющий и дань, и оброк, и урок. Однако если дань устанавливалась произвольно и собиралась любыми ценностями, в том числе и людьми, то оброки взимались с определенного предмета, а уроки определялись по размеру и по времени поступления.Судебная пошлина «вира» взималась за убийство, «продажа» — штраф за прочие преступления. Судебные пошлины составляли обычно от 5 до 80 гривен. Например, за убийство чужого холопа без вины убийца платил господину цену убитого в возмещение витков, а князю - пошлину 12 гривен. Если убийца скрылся, то виру платили жители округа, верви, где было совершено убийство. Обязанность верви схватить убийцу или платить за него виру способствовала раскрытию преступлений, предотвращению вражды, ссор, драк. Общественную виру не платили в случае убийства при разбойном нападении. Возникнув в качестве обычая, эти порядки были узаконены в "Русской Правде" князя Ярослава Мудрого (978 — 1054).Интересно, что такая же пошлина, как за холопа, устанавливалась за убийство чужого коня или скотины. «Кто умышленно зарежет чужого коня или другую скотину, платит 12 гривен в Казну, а хозяину гривну». Таков же размер пошлины уплачивался за похищение бобра из ловища.На этапе зарождения налоговых отношений в Древней Руси (IX – XI вв.) система взимания сборов характеризовалась:недостаточной односторонностью налоговых процессов под воздействием многостороннего влияния извне;существенным отличием степени налоговой организации на разных территориях;отсутствием совместимости с налоговыми системами других государств, обусловленной особенностями географического положения, скандинавским и византийским влиянием, неустойчивостью международных отношений и границ;началом интеграции русского налогового пространства, переходом от спонтанности и случайности к периодичности сбора налогов в соответствии с периодичностью основных хозяйственных процессов.2.2 Развитие торговли, появление пошлин и подымных налогов в Х–ХI вв.В Х в. возникают и развиваются княжеские хозяйства, что приводит к переводу части податей на денежную основу. Возникновение денежных налогов стало возможным благодаря росту торговли Киева с соседними государствами, что обеспечивало приток золота и серебра. Развивается и внутренняя торговля, что было следствием возникновения городов и связанного с этим процессом углубления общественного разделения труда.Косвенное налогообложение в Древней Руси существовало в виде торговых пошлин. К ним относились: "мыт" и "перевоз" (взимались за провоз товаров через горные заставы или реки соответственно), "вес" и "мера" (за взвешивание и измерение товаров), "гостиная" (за право иметь склады) и др.Косвенные налоги взимались через систему пошлин и откупов, главными из которых были таможенные и винные.На ранних этапах государственности, отсутствие органов, специально осуществляющих сбор тягла, было обусловлено эпизодическим характером такой деятельности, которая поручалась отдельным лицам - великокняжеским слугам.