Понятие и сущность права.

Получена 5 за данную работу. ...

Слово "право" - многозначно, имеет богатое разностороннее содержание.Во-первых, его употребляют в общесоциальном смысле (моральное право, право народов и т.п.), в рамках которого речь идет о нравственных, политических, культурных и иных возможностях в поведении субъектов (например, моральное право руководить коллективом; поступить по совести; изменить, следуя моде, свой внешний вид; право члена общественного объединения и т.п.).Во-вторых, с помощью этого термина обозначается определенная правовая возможность конкретного субъекта. В данном случае такое право называется субъективным, принадлежащим личности и зависящим от его воли и желания (право на образование, на труд, на пользование культурными ценностями, на судебную защиту и т.д.).В-третьих, под правом понимают юридический инструмент, связанный с государством и состоящий из целой системы норм, институтов и отраслей. Это так называемое объективное право (конституция, законы, подзаконные акты, правовые обычаи, нормативные договоры).Таким образом, термин "право" столь же многозначен, сколь многозначна его природа и содержание. Предшественником права был обычай, который создавался всем обществом и учитывал моральные, религиозные и другие взгляды его членов. Близко к нему находится естественное право, которое проистекает из природной сущности человека и его разума, всеобщих нравственных принципов. Именно его естественная природа дает ему самое широкое распространение на земле, без границ государств и времени. Это право вечно и неизменно, как неизменны природа и разум человека. Это вечные принципы прав и свобод человека: свобода, семья, собственность, безопасность, равенство, сопротивление насилию. Именно о соблюдении этих норм заботится любое политическое объединение, в том числе и государство

Право представляет собой определенный вид социальных норм т.e. правил поведения в обществе. По мимо права в обществе присутствуют и другие социальные нормы такие как: нормы морали, нравственности, обычаи, традиции и.т.д . Все они являются регуляторами человеческого поведения, которые помогают, разъясняют, что делать правильно и как правильно себя вести в обществе. Для того чтобы лучше понять сущность права разделим его понимание на 4 подпункта.
1.Характер права обусловлен экономическими, политическими и другими условиями жизни общества. Так например в условиях рыночной экономики право служит для регулирования отношений собственности на основе рыночных законов.
2.Право регулирует наиболее важные общественные отношения, а именно: государственное устройство, порядок формирования деятельности государственных органов.

eq От степени eq их соблюдения eq в прямой зависимости eq находится уровень слаженности, eq стабильности и eq эффективности правовой eq системы.В зависимости eq от сферы распространения eq выделяют общеправовые, eq межотраслевые и eq отраслевые принципы.К eq общеправовым относят такие eq принципы, как:eq 1) справедливость, eq которая означает соответствие eq между ролью лица eq в обществе eq и его eq социально-правовым положением; это eq соразмерность между деянием eq и воздаянием, eq между заслуженным eq поведением и поощрением, eq между преступлением и eq наказанием и eq т.п. Данный eq принцип в наибольшей eq мере выражает обще eq социальную сущность eq права и eq поиск компромисса между eq участниками правоотношений, между eq гражданином и eq государством;2) eq юридическое равенство граждан eq перед законом и eq судом, провозглашающее eq равный правовой eq статус всех субъектов.eq 3) гуманизм, означающий, eq что Конституция eq и законы eq должны закреплять права eq и свободы человека eq и гражданина, eq запрещать различные eq деяния, посягающие на eq человеческое достоинство.4) eq демократизм, предполагающий, eq что в eq правовых нормах должны eq быть закреплены механизмы eq и институты eq представительного и eq непосредственного народовластия, с eq помощью которых граждане eq могут участвовать eq в управлении eq государственными и общественными eq делами, защищать свои eq права и eq свободы;5) единство прав и обязанностей, которое выражается в органической связи и взаимообусловленности прав и обязанностей участников правоотношений - субъектов права, и означает, что нет и не может быть прав без обязанностей или обязанностей без прав; то или иное право может быть реальным только тогда, когда установлена соответствующая ему юридическая обязанность. Так, право гражданина на получение нужной ему информации реализуется через обязанность соответствующих структур предоставлять такую информацию. Вместе с тем законом оговорено, что, осуществляя свои права, личность не должна ущемлять прав и свобод иных субъектов;6) федерализм, присущий только тем правовым системам, которые существуют в федеративных государствах. Он означает, что в данном обществе действуют две системы законодательства - общефедеральная и региональная;7) законность - система требований общества и государства, состоящая в точной реализации норм права всеми и повсеместно.8) сочетание убеждения и принуждения - универсальные методы социального управления, которые свойственны различным регуляторам, особенно праву. К основным формам убеждения относятся: правовоспитательная работа, обсуждение законопроектов, обоснование в преамбулах нормативных актов целей и задач их принятия.Особенности принуждения:а) более жесткий метод воздействия права на субъектов;б) оно является второстепенным, применяемым после убеждения методом;в) осуществляется в особой процессуальной форме, установленной в праве;г) выступает не как самоцель, а как средство исправления и перевоспитания, т.е. включает в себя черты убеждения правонарушителей и других членов общества в необходимости выполнения правовых предписаний.Главная задача законодателя - установить оптимальное сочетание мер принуждения и убеждения в праве.Названные принципы являются общеправовыми, ибо действуют во всех без исключения отраслях права.Если принципы характеризуют наиболее существенные черты нескольких отраслей права, то их относят к межотраслевым. Среди них выделяют: принцип неотвратимости ответственности, принцип состязательности и гласности судопроизводства и т.д.Принципы, действующие в рамках только одной отрасли права, называются отраслевыми. К ним относятся: в гражданском праве принцип равенства сторон в имущественных отношениях; в уголовном праве - презумпция невиновности; в трудовом праве - принцип свободы труда; в земельном праве - принцип целевого характера использования земли и т.п.Принципы нрава участвуют в регулировании общественных отношений, так как они не только определяют общие направления правового воздействия, но и могут быть положены в обоснование решения по конкретному юридическому делу (например, при аналогии права).Принципы права нашли отражение в действующей Конституции России1, которая стала шагом на пути обеспечения прав и свобод граждан России в соответствии мировыми стандартами.2 Типы права. Правовые семьи и их типология2.1 Типы праваВ современном eq мире каждое государство eq имеет свое eq право, но eq бывает и так, eq что в одном eq и том eq же государстве eq действует несколько конкурирующих eq друг с другом eq правовых систем. eq Свое право eq имеют и негосударственные eq образования: каноническое право, eq мусульманское право, eq индусское право, eq иудейское право. Существует eq международное право, призванное eq регулировать во eq всемирном или eq региональном масштабе международные eq и внешнеторговые отношения. eq Право - eq продукт цивилизации, eq и потому национальная eq система права, являясь eq "внутренней картой" eq национального права, eq создает "карту мира" eq права, которая показывает eq принадлежность ее eq какой либо eq правовой семье. "Классификация eq означает распределение тех eq или иных eq национальных систем eq права по классам eq (типам) в зависимости eq от тех eq или иных eq критериев"1.Через сопоставления eq и анализ одноименных eq государственно-правовых институтов, eq принципов, норм eq выявляются общие закономерности eq правового развития, его eq направления и eq этапы."Сами eq нормы могут быть eq бесконечно разнообразны, но eq способы их eq выработки, систематизации, eq толкования показывают наличие eq некоторых типов, которых eq не так eq уж и eq много"2.Классификация означает eq распределение национальных систем, eq в зависимости eq от критериев, eq по типам."Национальная eq правовая система - eq это конкретно-историческая eq совокупность права, eq юридической практики и eq господствующей правовой идеологии eq отдельного государства"3.eq Она отражает eq культурные, экономические, политические eq особенности конкретного общества.Совокупность национальных правовых систем образует правовую семью. Она основывается на общности структуры права, исторического пути его формирования, общности источников. Своеобразие правовой семьи определяется ее источниками: юридическими, культурно-историческими, духовными (религия, этика).Категория "правовая семья" служит для обозначения группы правовых систем объединенной на основе общности источников, структуры права и других юридических признаков, а так же исторического пути её формирования. Это сходство является результатом их конкретно-исторического и логического развития. В рамках той или иной возможны более дробные элементы, представленные определенной группой правовых систем. Так, внутри романо-германской правовой семьи выделяют группу романского права, в зону которого входят правовые системы таких стран, как Франция, Бельгия, Испания, Швейцария, Португалия, Румыния, право латиноамериканских стран, каноническое право, и группу германского права, в которую входят правовые системы ФРГ, Австрии, Венгрии, скандинавских стран и другие. Западные компаративисты при классификации правовых семей используют различные факторы, начиная с этических, расовых, географических, религиозных и заканчивая юридической техникой и стилем права. В следствие этого возникло множество различных классификаций. Мы упомянем три из них:1. Одна из самых популярных - классификация правовых семей, данная Рене Давидом. Она основана на сочетании двух критериев: идеологии, включающую религию, философию, экономические и социальные структуры, и юридической техники, включающие в качестве основной составляющей источники права. Р. Давид выдвинул идею трихотомии - выделения трех основных семей: романо-германской, англосаксонской, и социалистической. К ним примыкает остальной юридический мир, который получил название "религиозные и традиционные системы".2. А.Х. Саидов основывает свою классификацию правовых систем на трех критериях: "во-первых, исторический генезис правовых норм: во-вторых, система источников права; в-третьих, структура правовой системы - ведущие правовые институты и отрасли права". Он выделяет внутри буржуазного типа права восемь правовых семей: романо-германскую, скандинавскую, латиноамериканскую, правовую семью "общего права", и дальневосточную правовую семью. Они рассматриваются наряду с семьей социалистического права. В пределах социалистической правовой семьи, теперь уже в историческом аспекте, существовали относительно самостоятельные группы: советская правовая система, правовые системы социалистических стран Европы, правовые системы социалистических стран Азии, и правовая система республики Куба. 3. Другая классификация была предложена К. Цвайгертом и Г. Котцем в книге "Введение в правовые сравнения в частном праве", вышедшей в 1971 году. В основу этой классификации положен критерий "правового стиля". "Стиль права" eq по мнению авторов, eq складывается из eq пяти факторов: eq происхождение и эволюция eq правовых систем, своеобразие eq юридического мышления, eq специфические правовые eq институты, природа источников eq права и способы eq их толкования, eq идеологические факторы. eq На основе этого eq различаются следующие "правовые eq круги": романский, eq германский, скандинавский, eq англо-американский, социалистический, право eq ислама, индуистское право. eq По существу, eq получен тот eq же результат, что eq и у Р. eq Давида. При eq этом, eq во всех случаях, eq не учитывается марксистско-ленинская eq типология права, eq в основе eq которой лежит критерий eq общественно-экономической формации (рабовладельческое eq право, феодальное eq право, буржуазное eq право, социалистическое право). eq Теперь давайте рассмотрим eq подробнее сами eq правовые семьи eq (Приложение 3). 2.2 eq Правовые семьи и eq их типологияeq Семья общего eq права включает право eq Англии и стран eq последовавших образцу eq английского права. eq Общее право было eq создано судьями, разрешавшими eq споры между eq отдельными лицами. eq Специфика общего права eq состоит в том, eq что в eq качестве источника eq права существует огромное eq количество судебных решений eq (прецедентов), которые eq служили образцами eq для аналогичных дел, eq которые рассматривались другими eq судами. Нормы eq общего права eq носят казуистический, т. eq е индивидуальный характер. eq "Общее право eq было создано eq судьями, разрешавшие споры eq между отдельными лицами. eq Норма общего eq права менее eq абстрактна, чем норма eq права романо-германской правовой eq семьи, и eq направлена на eq то, чтобы разрешить eq конкретную проблему, а eq не сформулировать eq общее правило eq поведения на будущее. Также, как eq и романо-германское право eq общее право eq получило в eq определенный период широкое eq распространение в мире eq в силу eq причин колонизации.eq В общем праве eq существует автономизация судебной eq власти от eq любой государственной eq власти, что нашло eq выражение в отсутствии eq прокуратуры и eq административной юстиции.eq Романо-германская правовая система. eq Эта семья включает eq страны, в eq которых юридическая eq наука сложилась на eq основе римского права. eq Здесь на eq первый план eq выдвинуты нормы права, eq которые рассматриваются как eq нормы поведения, eq отвечающие требованиям eq справедливости и морали.eq В романо-германской семье, eq начиная с eq XIX века, eq господствующая роль отведена eq закону, и в eq странах, принадлежащих eq к этой eq семье, действуют кодексы.eq "В силу исторических eq причин право eq выступает как eq средство регулирования отношений eq между гражданами; другие eq отрасли права eq были разработаны eq гораздо позднее и eq менее совершенны по eq сравнению с eq гражданским правом, eq которое и остается eq основой юридической науки"2eq Судья, рассматривая eq конкретное дело, eq лишь классифицирует его. eq Это вовсе не eq исключает творческого eq и самостоятельного eq начала: нужно вникнуть eq в природу ситуации, eq чтобы применение eq права было eq сообразно его природе.eq Семья романо-германских правовых eq систем возникла eq в Европе. eq Она сложилась в eq результате усилий европейских eq университетов, которые eq выработали и eq развили, начиная с eq XII века на eq базе кодификации eq императора Юстиниана, eq общую для всех eq юридическую науку, приспособленную eq к условиям eq современного мира.В результате eq колонизации романо-германская система eq распространилась на eq обширные территории, eq где в настоящее eq время действуют правовые eq системы, принадлежащие eq к этой eq семье или родственные eq ей.Страны романо-германского eq права и eq страны общего eq права неоднократно соприкасались eq на протяжении веков. eq "И там, eq и здесь eq право испытывало влияние eq христианской морали, а eq господствовавшие, начиная eq с эпохи eq Возрождения, философские течения eq выдвинули на первый eq план идеи eq индивидуализма, либерализма, eq понятия субъективных прав. eq Общее право и eq сегодня сохраняет eq структуру, весьма eq отличающуюся от права eq романо-германской семьи, но eq при этом eq возросла роль eq закона и методы, eq используемые каждой из eq этих семей, eq сблизились. Норма eq права все более eq и более понимается eq в странах eq общего права eq также, как и eq в странах романо-германской eq семьи, и eq из этого eq следует, что, по eq существу, и там, eq и здесь eq по ряду eq вопросов принимаются очень eq сходные решения, основанные eq на одной eq и той eq же идее справедливости"1.eq "Решение, которое выносит eq судья в eq результате толкования eq юридических норм, является eq источником права, т.е. eq судья творит eq норму права. eq Это уже проявление eq мудрости"2. Это лишь eq доказывает глубокую eq взаимосвязь мирового eq правового развития, единство eq правового регулирования.Правовые eq системы, основанные eq на религиозном eq и традиционном регулировании, eq в которых право eq не рассматривается eq как результат eq деятельности человека, а eq тем более государства, eq разделяют на eq традиционные правовые eq (построенные на обычном eq праве) и религиозные eq правовые. К eq странам традиционного eq права относят Японию, eq страны Тропической Африки. eq В основе eq же религиозной eq правовой системы лежит eq система вероучения.Сунна представляет eq собой сборник норм-традиций, eq которые служат eq образцами для eq мусульман.Иджма - eq комментарий ислама, eq составленный докторами eq исламской религии. eq Они заполняют существующие eq пробелы в религии. eq Юристы практики eq ссылаются на eq эти сборники норм. eq Несмотря на усиление eq закона, как eq источника права, eq нельзя не сказать eq о роли именно eq этих норм, eq особенно в eq исламских странах с eq теократическим правлением."Право, eq связанное с eq религией или eq с определенным мировоззрением, eq может не применяться eq судами, а eq индивидуумы не eq обязательно следуют ему eq в своей деятельности. eq И тем eq не менее eq такое право оказывает eq существенное влияние как eq на людей, eq так и eq на правоприменительные органы"1.eq Славянская правовая семья. eq Это ветвь eq правовой цивилизации eq включает в себя eq государства бывшего социалистического eq лагеря: СССР, eq ГДР, СФРЮ, eq ПНР, Болгарию, Венгрию, eq Чехословакию.Славянская правовая eq общность основывается eq на специфике eq правовых ценностей славянских eq стран."Категория славянской eq правовой семьи eq отражает целостный eq правовой феномен, имеющий eq глубокие национальные, духовные, eq исторические и eq специальные юридические eq основания в правовой eq культуре России и eq ряда восточно-европейских eq стран. Славяне, eq имевшие уже в eq VI-IX веках свои eq государственные образования, eq сформировали основы eq самостоятельной культурной традиции eq и стали "прямыми" eq наследниками Византийской eq империи, которая eq длительное время была eq оплотом православия и eq восточно-европейской культуры"2.Особое значение eq православия, с его eq уклоном в eq сторону духовной, eq не материальной жизни, eq особом "благочестии". "Это eq соединение жизненного eq опыта в eq общем и индивидуальном eq созерцании происходящего, выработка eq к нему eq отношения заново eq в каждом конкретном eq случае… " 1eq Правовой массив, eq каковыми является eq право Российской империи eq и советское право, eq являются источниками eq российской правовой eq системы, и будет eq идентифицироваться как правовая eq семья восточно-славянских eq народов. Ее eq место в мировой eq правовой карте еще eq следует определить.eq 3 Формы eq права: понятия и eq виды. Источники праваeq 3.1 Формы eq права: понятия eq и видыВ eq юридической науке различают eq внутреннюю и eq внешнюю формы eq права. Структура права, eq его содержание составляют eq его внутреннюю eq форму. Внешняя eq форма права составляет eq комплекс юридических источников. eq Термины "форма eq права" и eq "источник права" тесно eq взаимосвязаны, но не eq совпадают. Форма eq права показывает eq организацию его содержания eq и внешнее выражение, eq а источник eq права - eq истоки формирования права, eq факторы, определяющие его eq содержание и eq формы выражения.eq В российской правовой eq системе утверждались такие eq формы права, eq как правовой eq обычай, правовой прецедент, eq договор с нормативным eq содержанием и eq нормативно - eq правовой акт.По eq существу, речь идет eq о внешней eq форме права, eq означающей выражение государственной eq воли вовне. Форма eq права в eq идеале характеризуется eq рядом особенностей. Она призвана, eq во-первых, выразить нормативно eq закрепляемую волю eq граждан и eq в конечном счете eq должна быть обусловлена eq существующим социально-экономическим eq базисом; во-вторых, eq закрепить и обеспечить eq политическую власть народа, eq служить его eq интересам; в-третьих, eq утвердить приоритетное значение eq наиболее демократических форм, eq какими являются eq законы; в-четвертых, eq быть выражением демократической eq процедуры подготовки и eq прохождения нормативных eq актов в eq законодательном органе.3.2 eq Источники праваИсточник eq права - eq то, чем eq руководствуется практика в eq решении юридических дел eq или способы eq закрепления и eq существования норм права.eq Нормативно - правовые eq акты - eq основные и eq наиболее совершенные формы eq современного права. Документальная eq форма их eq исполнения позволяет eq оперативно знакомить с eq их содержанием население.eq Нормативно-правовой акт eq - это eq официально изданный в eq особом порядке документ eq компетентного правотворческого eq органа, содержащий eq нормы права.