Психология больших социальных групп и массовых явлений

Я являюсь педагогом с первой квалификационной категорией. Имею среднее профессиональное и высшее образование. Специальности начальных классов, дошкольного воспитания, информатик и музыкант. Работа написана мною использую различные источники информации. ...

Введение……………………………………………………………………...……3
1 Психология больших социальных групп………………………………..…….5
1.1 Сущность психологии больших социальных групп…………………..……7
1.2 Психологические явления больших социальных групп……………..……12
1.3 Формы проявления психических явлений в больших социальных группах
2 Методы больших социальных групп и массовых явлений…………………15
2.1 Массовые явления в больших диффузных группах…………………….…15
2.2 Методы исследования больших социальных групп……………………….20
2.3 Социально-психологический подход к массовым явлениям……………..23
Заключение………………………………………………………………………28
Глоссарий………………………………………………………………………...30
Список использованных источников…………………………………………...32
Приложения…………………………………………………………..........

Введение раскрывает проблему исследования

Психология толпы - « есть типичные жизненные ситуации, в которых легко образуются многочисленные скопления людей (толпы), К ним относятся следующие:
-стихийные бедствия (землетрясения, крупные наводнения, пожары),
-общественный транспорт »и транспортные узлы (вокзалы, метро и т. д.),
-массовые зрелища (спортивные матчи, эстрадные концерты и т. п.),
-политические акции (митинги, демонстрации, политические выборы, забастовки и другие акции протеста),
-места массовых празднований и отдыха (стадионы, площади и улицы городов, помещения и площадки для крупных дискотек и т.д.) и др.
Скопления людей, образующиеся в самых разных социальных ситуациях, тем не менее, имеют» много сходных признаков.
Толпой обычно называют такое скопление людей, которое в той или иной степени соответствует следующим признакам:
-многочисленность — как правило, это большая группа людей, так как в малочисленных группах с трудом возникают, или совсем не возникают типичные психологические феномены толпы;
-высокая контактность, т. е. каждый человек, находится на близком расстоянии с другими, фактически входя в их персональные пространства;
-эмоциональная возбужденность — типичными психологическими состояниями данной группы являются динамические, неуравновешенные состояния: повышенное »эмоциональное возбуждение, волнение людей и т. п.;
-неорганизованность (стихийность) — эти группы чаще всего образуются стихийно, изначально имеют слабую организованность, а при наличии организации могут легко терять ее;
-неустойчивость цели —» наибольшие споры возникают вокруг такого признака толпы, как ее цельность—бесцельность: общая для всех цель в этих группах, как правило, отсутствует или, при ее наличии слабо осознается большинством людей; кроме того, цели могут легко утрачиваться, первоначальные цели часто подменяются другими, нередко подставными и т. п. (поэтому, когда говорится о бесцельности толпы как ее свойстве, то имеется в виду отсутствие обшей, всеми осознаваемой цели).
»Слухи относятся к числу наиболее распространенных массовых явлений в больших диффузных группах, хотя они имеют и более широкое распространение, обязательно возникая в толпах и других больших социальных группах, включая общество в целом. При этом социально-психологические закономерности их возникновения и распространения являются общими.
Слухи — это» форма искаженной (трансформированной) информации о значимом объекте, циркулирующей в больших диффузных группах в условиях неопределенности и социально-психологической нестабильности.
Слухи помогают человеку адаптироваться к изменяющейся социальной среде, выполняя некоторые важные функции:
-с одной стороны, удовлетворяют естественную социальную потребность человека в познании »окружающего мира, с другой — стимулируют эту потребность;
-в большой степени снимают или, по меньшей мере, снижают неопределенность относительно важных событий, в которой человек не может пребывать длительное время, т. е. слухи делают социальную среду для человека субъективно более ясной, понятной;
-слухи не только помогают человеку сориентироваться в ситуации, но и регулируют его» поведение, которое в соответствии с ними может изменяться;
-социальный опыт человека показывает, что нередко слухи возникают вокруг событий, которые отсрочено, могут состояться, хотя и не в том варианте, который составлял их содержание, однако в этом реализуется функция предвосхищения социальных событий, что помогает человеку ч го-то предусмотреть, внести коррективы либо в свои представления, отношения к социальным явлениям, либо в реальное поведение.
Наиболее важными характеристиками паники являются следующие:
-паника возникает, как и всякое массовое явление, в группах большой численности (толпе, многочисленной диффузной группе, массовом скоплении людей); »
-паника вызывается чувством бесконтрольного (неуправляемого) страха, основанного на реальной или мнимом угрозе;
-паника — это чаше всего стихийно возникающее, неорганизованное состояние и поведение людей;
-для людей в» паническом состоянии характерна так называемая поведенческая неопределенность (состояние растерянности, неясности как себя вести, поэтому возникает хаотичность в действиях и неадекватность поведения в целом).
Паника есть» стихийно возникающее состояние и поведение большой совокупности людей, находящихся в условиях поведенческой неопределенности в повышенном эмоциональном возбуждении от бесконтрольного чувства страха.
Другим важным признаком оказался имущественный статус: чаще паниковали люди из плохо» обеспеченных семей, с низким уровнем материального благосостояния. Важными были также пол о-возрастные признаки: женщины и дети испытывали более сильный страх и намного легче поддавались панике.
Наряду с» социально-демографическими характеристиками существенную роль играют психологические свойства личности, особенно такие как: некритичность мышления, выраженная личностная тревожность и повышенная внушаемость — качества, предрасполагающие к возникновению панических состояний.
Данному вопросу была посвящена одна из задач классического исследования X. Кэнтрила, посвященного изучению массовой паники в США в 1938 году, вызванной радиоспектаклем «Вторжение с Марса» (по Г. Уэллсу).
Около 1 млн. » американцев восприняли эту радиопередачу как репортаж с места событий. В результате исследования были выделены четыре группы людей, в разной степени поддавшихся панике.
Первую группу составили те, которые испытали легкое чувство страха, но засомневались в реальности таких событий и, подумав, самостоятельно пришли к выводу о невозможности вторжения марсиан.
Вторая группа включала тех», кто в состоянии переживаемого страха не смог самостоятельно сделать выводы из ситуации, поэтому попытался проверить реальность этих событий с помощью других (обращались к соседям, знакомым, на радио и т. п., и только после этого приходили к отрицательному заключению).
В третью группу вошли »те, кто, испытав сильное чувство страха, не смог убедиться в нереальности происходившего с помощью других, поэтому оставался при своем первом впечатлении о полной реальности вторжения марсиан.
И четвертую группу составили те, кто сразу »паниковал, даже не пытаясь что-то узнать, уточнить или проверить.
Возникновение панических состояний оказалось связанным с целым рядом характеристик людей, » особенно важными среди которых являются социально-демографические признаки.
Высокий уровень образованности, информированность о космических явлениях тормозили развитие панических состояний. Обратные характеристики, т. е. »низкий уровень образованности и информированности, способствовали паническим настроениям людей.
Другим важным признаком оказался имущественный статус: чаще паниковали люди из» плохо обеспеченных» семей, с низким уровнем материального благосостояния. При этом оказал влияние не сам по себе статус, а общие чувства тревожности, неуверенности, составляющие психологическую готовность такого класса людей к паническому восприятию событий.
Важными были также» пол о возрастные признаки: женщины и дети испытывали более сильный страх и намного легче поддавались панике.
Наряду с социально-демографическими характеристиками существенную роль играют психологические свойства личности, особенно такие как: некритичность мышления, выраженная личностная тревожность и повышенная внушаемость »— качества, предрасполагающие к возникновению панических состояний.
2.2 Методы исследования больших социальных групп
Для всех »выделенных больших социальных групп характерны некоторые общие признаки, отличающие эти группы от малых групп: нравы, обычаи и традиции, рассмотренные в единстве особенности жизненной позиции этих групп »вместе со специфическими регуляторами поведения дают такую важную характеристику, как образ жизни группы.
Его »исследование предполагает изучение особых форм общения, особого типа контактов, складывающихся между людьми, интересы, ценности, потребности, наличие специфического языка.
Большие группы существуют на протяжении» длительного периода времени, поэтому при их исследовании обязателен учет двух характеристик времени: синхрония (анализ процессов, протекающих в одно и то же время) » и диахрония(анализ процессов в их временной протяженности).
На существование группы, на сознание ее представителей влияют определенные условия:
а) » личный жизненный опыт каждого члена группы, определяемый социально-экономическими условиями жизни всей группы; б) общение, большая часть которого происходит в определенной социальной среде с четко выраженными чертами данной группы.
Эти особенности групповой жизни обусловливают структуру психологии большой социальной группы, которая включает в себя целый ряд элементов.
1) различные психические свойства, психические процессы и психические состояния – психический склад как более устойчивое образование (социальный или национальный характер, нравы, обычаи, традиции, вкусы и т.п.)
2) эмоциональная сфера (потребности, интересы, настроения).
Психология группы есть то общее, что присуще в той или иной мере всем представителям данной группы, т.е.типичное для них.Поэтому в социологическом анализе, например, предпринимаются попытки сконструировать» особый социальный тип личности как тип, свойственный некоторой социальной группе.
Выявление общего, типичного невозможно путем изучения лишь содержания индивидуальных сознаний членов группы, прежде всего потому, что не все черты, присущие психологии группы, присущи каждому члену группы. Л. С. Выгодский говорил по этому поводу: только «часть» психологии личности » «входит» в психологию группы.
Для исследования больших социальных групп прибегают к использованию методов других наук, в частности этнографии, которой свойствен анализ продуктов культуры.
Используются »методы, применяемые в этнопсихологии: так называемые межкультурные или сравнительные исследования, »где отнюдь не обязательно сравниваются различные культуры, но и различные социальные группы.
При изучении психологии больших социальных групп могут применяться и методы, традиционные для социологии ,включая различные приемы статистического анализа. »
Кроме названных методов исследования, при изучении больших групп социальная психология использует также приемы, принятые в языкознании,  анализ объектов, требующих комплексного подхода, а большие группы являются именно таким объектом.
Существенный вклад в исследование психологии больших социальных групп внесен »сегодня концепцией «социальных представлений», (французская психологическая школа С. Московиси). Предлагает метод исследования больших групп посредством анализа социальных представлений как способ интерпретации и осмысления повседневной реальности представителями группы и выработка определенных образцов »поведения.
2.3 Социально-психологический подход к массовым явлениям
Необходимым логическим дополнением и продолжением анализа подходов к социально-массовым явлениям должно стать рассмотрение и выявление потенциала »нетрадиционных или менее традиционных для отечественной социальной науки исследовательских подходов: социально-психологического и культурцентристского. Эти подходы требуют, по нашему убеждению, повышенного внимания по двум причинам. Во-первых, в связи с тем, что, формируясь на волне научного и общественного интереса к определенным, в том числе и новым, формам социально-массовых явлений в последней трети XIX — первой половине XX веков, они объективно сыграли роль подходов-активаторов и в значительной мере сохраняют известные научно-эвристические возможности и сегодня. Во-вторых, так как освоение потенциала этих подходов в отечественной науке протекало противоречиво, а большинство авторов ограничивались преимущественно априорной критикой практически всех концептуальных положений родоначальников данных подходов, вокруг имен и научного наследия последних возникла квазинаучно обусловленная атмосфера «вакуума» научного интереса и «табу» на позитивные» оценки. Это, в свою очередь, привело к ситуации, когда даже в современных исследованиях, в том числе во многих работах 90-х годов, идейный потенциал этих подходов практически не используется, а научный вклад их создателей замалчивается.
Сущность социально-психологического подхода. »
Как уже было отмечено, формирование социально-психологического подхода к исследованию социально-массовых явлений было исторически первым опытом специализированной разработки данной проблематики, и специфика этого подхода была обозначена его основоположниками на достаточно ранних» этапах анализа проблем социально-массового. Поскольку же сегодня приходится сталкиваться с разными трактовками ключевых задач социальной психологии, то необходимо более точно обозначить нашу позицию по данному вопросу. »
В »отечественной социальной психологии советского периода сложилась устойчивая традиция выделения в качестве первоочередных задач этой научной дисциплины выявление социально-групповой, и прежде всего классовой, детерминированности психики, а также анализа компонентов содержания психики, формируемых в результате воздействия на личность конкретной социальной группы (прежде всего — большой группы, класса) (4, с. 173; 46, с. 12). Последнее во многом определяло и специфику соответствующего научно-исследовательского подхода к социально-массовым явлениям.
Не подлежит сомнению, что названные аспекты весьма существенны и требуют учета при» изучении разнообразных социальных взаимодействий. Однако редукция массового к социально-групповому заслоняет от исследователя другие, не менее, а порой и более важные составляющие проблемы. Далеко не всякое взаимодействие и совместное проявление активности индивидов в обществе покоится (даже, в «конечном счете») на факторах классового интереса, групповой солидарности. История пестрит примерами ситуаций, » когда даже социально гомогенная и объединенная как будто бы общими конечными целями масса ведет себя внешне иррационально и «непредсказуемо», действуя зачастую против собственных интересов, превращаясь из » «радостно-солидарной» в «преступную» толпу. Для многих мыслителей уже давно не подлежит сомнению существование относительно устойчивых закономерностей, действующих внутри разновидностей массы, связанных с физической концентрацией составляющих их лиц, и действие которых «до неузнаваемости» меняет поведение этих лиц. »
Поэтому, отдавая дань получившей широкое освещение в отечественной социально-философской и социально-психологической литературе классово-групповой традиции »осмысления общественных массовых явлений, мы хотели бы сосредоточить внимание на изучении иных, представляющихся не менее важными, проблем психологии социальной массы. »
При »рассмотрении проблемы мы исходим из нескольких принципиальных положений:
1) важности уточнения и учета в новейших исследованиях первоначальной традиции трактовки предмета;
2) специфики исследования феномена массы в данной работе, базирующейся на признании, вслед »за Б.А. Грушиным, нетождественности социальной массы классическим группам;
3) общефилософского взгляда на первоочередные задачи науки, состоящие в поиске устойчивых закономерностей в поведении изучаемых объектов. Все это подводит нас к иному выделению приоритетов и формированию иной, не вытесняющей классовой, » но необходимо рядом с ней сосуществующей иной исследовательской парадигмы.
Одной из важнейших задач социальной психологии, по нашему мнению, должно быть выявление универсальных закономерностей трансформации человеческой психики и поведения, которые проявляются в процессах массовых взаимодействий индивидов, прежде всего носящих непосредственно-контактный, а затем и более опосредованный (аттрактивный, информационный) характер, различий в механизмах функционирования психики и поведения «массового» индивида по сравнению с индивидом одиночным. Первоочередное исследование процессов, протекающих в элементарных, » «реактивных» формах общностей (разновидностях толпы, иных типах неустойчивых, локализованных во времени объединений, связанных с физической концентрацией множества лиц), в скрыто-потенциальном, «тлеющем» виде продолжающих свое существование и в более сложных и высокоорганизованных формах массовой человеческой» активности, создает базис и для полноценного и всестороннего изучения последних.
Идеи, составляющие основу социально-психологического подхода к социально-массовым явлениям, в тех »формах и объемах, в каких его представляем мы, — явление научной мысли, которое может быть отнесено к разряду «хорошо забытого старого». Во многом это оказалось связано с тем, что, в силу ряда господствующих в отечественном обществознании идеологических и научных установок, не только недоработки и крайние суждения, но и, вслед за ними, практически все элементы учения родоначальников подхода — французских »ученых Г. Тарда, Г. Лебона, а также российского мыслителя Н.К. Михайловского были поставлены в отечественной социальной науке 20-80-х годов XX века под сомнение, а затем подвергнуты научному остракизму и известному забвению.
Отрадным для российских историков и социологов должно быть осознание того факта, »что исторический приоритет в постановке и частичном решении целого ряда проблем, входящих в комплекс социально-психологического подхода, принадлежит выдающемуся отечественному социологу второй половины XIX века Николаю Константиновичу Михайловскому. Его работа «Герои и толпа» — фактически первая попытка исследования» роли «механизмов подражания» в формировании массового поведения. Она была опубликована (1882 г.) по крайней мере за два года до первых набросков теории Г, Тарда в «Revue philosophique» (1884) и задолго до появления его знаменитой книги «Les lois de l'imitation» (1889) (111, с. 452). Н.К. Михайловский, исходя из очевидного для него положения о том, что «одинокий человек» и человек в массе, в толпе — это «два совершенно разных существа» » (там же, с. 293) и под «героями» подразумевая инициаторов массового действия, выдвигает предположение о том, что именно подражание (пример «героя») служит одним из главных факторов кристаллизации активистской массы (там же, с. 281, 289). В качестве подосновы подражательной установки участников массового взаимодействия Н.К. Михайловский выделяет такую атрибутивную характеристику общественного человека, «существенную черту его психофизической природы», как имитативность, стремление приходить в унисон с окружающими людьми (116, с. 351). Подражание, формирование однонаправленной массы тесно» связано, по его мнению, с явлениями искусственной каталепсии или гипнотизма, фактором которого выступает либо сильное, подавляющее все другие, впечатление, либо предшествовавшая хроническая скудость впечатлений; причем соединение этих условий, по »Михайловскому, может усиливать эффект. Так, по его наблюдениям, легче поддаются гипнозу и массовому внушению солдаты и жители «глухих уголков» .
Итак, окончательное становление «человека »массы» и «массового общества», основанного на численном и ценностном преобладании этого социокультурного человеческого типа, совпадает со становлением и развитием индустриально-капиталистического общества в западных странах, а затем этот »процесс в значительной мере воспроизводится в социалистическом обществе, вступившем на путь индустриализации и урбанизации. Всей совокупностью своих воздействий, многочисленных факторов массовизации урбанистически-индустриальное общество создает благоприятную среду для развертывания, формирования «массовой личности», «атомистической массы». »Социум все больше унифицирует и редуцирует личность, делает ее духовно бедной и податливой к внешним влияниям. В то же время сам тип ценностей, исповедуемых «новой массой», является не только специфическим порождением индустриализма, но и синтезом востребованных средой «вечных» культурных и психологических типов плебейства и филистерства, что в свое время подчеркивал X. Ортега-и-Гасет.
Заключение
Под» типологией мы понимаем разделение общества на те или иные социальные группы, которые отличаются между собой какими-то определенными социально значимыми признаками, позволяющими характеризовать их статус в обществе, их социальные ориентации, а возможно, даже присущие им психологические особенности.