Межнациональное общение в ДОУ

Целью нашей работы было изучение межнациональных отношений детей дошкольного возраста и разработка педагогических оснований для их гармонизации. ...

Введение
Глава 1. Педагогические основания деятельности педагога, направленной на гармонизацию межнационального общения в дошкольном учреждении
1.1 Этнокультурная компетентность педагога
1.2 Подготовка педагогических кадров в аспекте гармонизации межна-циональных отношений дошкольников
1.3 Межнациональное воспитание в дошкольном учреждении
Глава 2. Методология и методы исследования
2.1 Цель, гипотезы и задачи исследования
2.2 Характеристика объекта исследования
2.3 Методы и этапы исследования
Глава 3. Эмпирический анализ полученных данных
Заключение
Список литературы
Приложение

Российская Федерация - одно из крупнейших в мире многонациональных государств, где проживает более ста народов, каждый из которых обладает уникальными особенностями материальной и духовной культуры. Преобладающее большинство народов страны на протяжении веков сложились как этнические общности на территории России, и в этом смысле они являются коренными народами, сыгравшими историческую роль в формировании российской государственности. Благодаря объединяющей роли русского народа на территории России сохранились уникальное единство и многообразие, духовная общность и союз различных народов. Радикальные преобразования последних лет, происходящие в современной России, ставят особые задачи перед системой дошкольного образования. Ведь именно в дошкольном возрасте закладывается интеллектуальный и духовный базис будущей личности - отношение к миру, к сверстникам и взрослым; формируются познавательный интерес к происходящим событиям и эмоционально-нравственная сфера.
Национальное сознание, национальное самосознание, культура межнационального взаимодействия — вряд ли кто усомнится в актуальности этих понятий в жизни современного человека. Межнациональные конфликты как следствие отсутствия культуры межнациональных отношений — печальная реалия сегодняшнего дня. Один из путей выхода из кризисной ситуации в межнациональных отношениях — этическое воспитание, сориентированное на межнациональное общение, причем с самого раннего дошкольного возраста
Большинство дошкольных учреждений, опираясь на концепцию дошкольного воспитания, ищут новые формы организации образовательного........................

— устное народное творчество;
— художественную литературу;
— игру, народную игрушку и национальную куклу;
— декоративно-прикладное искусство, живопись;
— музыку;
— этнические мини-музеи.
Для ознакомления детей дошкольного возраста с людьми ближайшего национального окружения педагоги разрабатывают соответствующие занятия. Однако эффективность использования всех вышеперечисленных средств во многом зависит от самого педагога, его нравственной культуры и профессиональной этики. Очень важно также сохранение преемственной связи между ДОУ и школой в поликультурном и национальном воспитании детей.
Итак, подведем итоги первой главы нашей работы, в заключение которой мы пришли к следующим выводам.
Смысл национального образования в современном обществе заключается в сохранении существующихсамобытных этнических коллективов и упрочении взаимосвязи между ними на общечеловеческой основе. Поддержание традиций в максимальной степени способствует формированию этнической идентичности. Именно в дошкольном возрасте ребенок приобретает первые фрагментарные знания о своей этнической принадлежности. Наиболее действенным фактором формирования этнической идентичности детей является их непосредственное социальное окружение, однако влияние последнего может быть и положительным, и отрицательным. Учитывая, во-первых, полиэтничность окружающей российского ребенка среды, а во-вторых, наибольшую способность восприятия культур других народов именно в детском возрасте, когда еще не сложились стереотипные формы эмоционально-оценочного отношения к представителям других национальностей, естественно сделать вывод об актуальности и благоприятных перспективах поликультурного воспитания детей именно через систему образования.
Гармоничное воспитание подразумевает развитие у человека способности воспринимать и уважать этническое разнообразие и культурную самобытность различных групп населения. Отсутствие же должного внимания к поликультурной образованности людей приводит к социально-культурной нетерпимости и враждебности. В то же время лишь человек, глубоко уважающий и понимающий этническую самобытность своего народа, сможет понять и принять специфику культурных ценностей других этнических коллективов. В связи с этим необходимо усилить и углубить этнологическую, этнографическую и этнопсихологическую подготовку педагогов, способных работать с различным контингентом детей во всех звеньях системы образования, с акцентом на педагогов дошкольных учреждений.
ГЛАВА 2 МЕТОДОЛОГИЯ И МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ
Итак, теоретическое осмысление проблематики межнациональных отношений в дошкольном учреждении показал назревшую необходимость ее исследования. Это и стало основным направлением нашего эксперимента в детском саду.
2.1. Цель, задачи и гипотеза исследования
Целью нашей работы было изучение межнациональных отношений детей дошкольного возраста и разработка педагогических оснований для их гармонизации и профилактики межнациональных проблем. Общая цель конкретизирована через следующие задачи:
1) Составить программу эксперимента
2) Подобрать адекватный инструментарий
3) Провести эксперимент в детском саду
4) Обработать полученные результаты, сделать выводы
5) Предложить пути педагогического воздействия.
Гипотеза нашего исследования в том, что у детей дошкольного возраста не сформирована четкая дифференциация людей по национальному признаку и, соответственно, имеющиеся установки могут быть подвергнуты педагогической коррекции во избежание потенциальных проблем межнационального общения. Если в организации воспитательного процесса в дошкольном учреждении изучить специфику, распространение и динамику проявления проблем межнационального общения и предложить адекватные пути их профилактики, то можно ожидать:
- позитивного влияния в отношении усвоения норм общественного поведения в межнациональном общении и уменьшения случаев их нарушения;
- сознательного и обоснованного выбора толерантной формы поведения и общения, исключающих проявление конфликтов на межнациональной почве.
2.2. Характеристика объекта исследования
В ходе эксперимента исследовались 18 детей дошкольного возраста (в возрасте шести лет), посещающих группу детского сада. Также мы изучали организацию и содержание педагогического процесса в условиях дошкольного учреждения.
2.3. Методы и этапы исследования
Для того, чтобы прояснить, насколько дошкольники осведомлены о представителях национального окружения, мы задали каждому из них вопрос «Какие народности и национальности ты знаешь?». Полученные ответы записывали в бланк исследования.
Мы использовали методику «Сестренки», разработанную Сусловой Э.К. Применение методики заключалось в том, что индивидуально контактируя с 2-3 детьми старших групп, экспериментатор предлагал каждому из них выполнить творческое задание: придумать завершение рассказа под названием "Сестренки".
Начало рассказа: "Однажды утром, когда дети завтракали, дверь группы открылась и вошла заведующая детским садом с двумя чернокожими девочками, мало похожими на тех, что сидели за столами. Одна из них тихо произнесла какие-то непонятные слова (оказывается, она поздоровалась по-английски), другая с любопытством рассматривала детей. Татьяна Петровна сказала, что сестренок зовут Бахарнеш и Анина. Недавно они приехали с родителями из Эфиопии. Теперь будут ходить в детский сад. А дальше вот что произошло…".
Потом ребенку задавался вопрос: "Так что произошло потом, как ты думаешь?".
Продолжение рассказа, вопросы ребенка к экспериментатору и выявленное на их основе отношение фиксируются на бланке исследования (доброжелательное, индифферентное, недоброжелательное).
Методика «Угости конфеткой» того же автора, что и предыдущая, направлена на оценку характера действий ребенка в ситуации выбора. Предполагается индивидуальная работа с каждым ребенком. Заранее подготавливается 6-8 картинок с изображением мальчиков и девочек 3-4 национальностей. Детей заранее знакомят с ними, называя при этом имена и национальность сверстников. К примеру: "Вот украинские ребята Галина и Грицко, вот азербайджанские - Гюнай и Яшар, здесь русские - Танечка и Николай, а это англичане - Билл и Мегги. Видишь, какие разные у них костюмы?". После небольшой паузы экспериментатор обращается к одному ребенку: "Посмотри, Андрюша, как много вкусных конфет в вазочке, они твои, ты можешь съесть их сам (конфеты кладут по количеству картинок и одну для ребенка). Только вот сладости любят все ребята. И те, с которыми ты познакомился сегодня, - тоже. Может, угостишь кого-нибудь? Кого ты хочешь угостить? А почему именно его (ее, их всех)?".
Результаты введения детей в проблемную ситуацию "Угости конфетой" для удобства и точности фиксировались на бланках исследования, где отражается характер действий ребенка (угощает, оставляет себе, угощает одной конфетой, остальные оставляет себе и так далее).
В графу "угощает" вписывается национальность или имена девочек и мальчиков, изображенных на карточках. Выбор помечается плюсом.
В результате мы отмечали: эгоистичны дети или отличаются добротой, оказывают ли они кому-нибудь предпочтения или одинаково доброжелательны ко всем, какова мотивировка их выбора.
ГЛАВА 3. ЭМПИРИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПОЛУЧЕННЫХ ДАННЫХ
Локальная опытно-экспериментальная работа по апробированию модели воспитания культуры межнационального общения проводилась нами на базе детского сада. Были выдвинуты следующие принципы воспитательной работы:
- отказ от авторитарного способа общения с детьми;
- уважение и терпимость к своеобразным проявлениям национального характера;
- особенная чуткость и внимание к детям иной, чем остальные в группе, национальности;
- осторожность и чувство меры в приобщении детей к творчеству разных народов;
- максимальное привлечение положительных эмоций: здорового смеха, шаловливого веселья, ощущения каждым ребенком радости и комфорта.
Методы воспитания, безусловно, базируются на взаимном доверии между взрослым и ребенком. Дети не должны быть только односторонними потребителями заботы и внимания взрослых, они должны уметь помогать и доставлять радость другим.
Проведенный эксперимент среди 18 шестилетних воспитанников детского сада показал следующее.
Выяснилось, что о своей этнической принадлежности знают только 12 (66 %) опрошенных нами детей.
О том, насколько дети осведомлены о представителях разнонационального окружения, свидетельствуют ответы на вопрос «Какие народности и национальности ты знаешь?».
Русские известны 88,9% детей от числа опрошенных;
татары – 83,3%;
цыгане – 77,8%;
чукчи– 77,8%;
грузины – 61,1%;
армяне – 61,1%;
немцы – 66,7%;
негры – 66,7%;
англичане – 55,6%;
китайцы – 44,4%.
По полученным данным видно, что дети знают лишь ближайшие национальные группы, но сведения о них весьма ограничены. Основной называемый детьми признак людей другой национальности — особенности их одежды.
Методика «Сестренки» помогла определить отношение дошкольников к сверстникам иной расы. На основе полученных ответов зафиксировано:
доброжелательное отношение — у 22,2 % детей;
индифферентное отношение — у 38,9 % детей;
недоброжелательное отношение — у 38,9 % детей.
Методика «Угости конфеткой» была направлена на оценку характера действий ребенка в ситуации выбора:
16,7 % детей одинаково доброжелательны в своих действиях ко всем этническим группам;
у 44,4% детей в действиях присутствует эгоистичность, то есть дети никому не отдают свой выбор, сконцентрировавшись на себе;
у 38,9% детей в действиях выражается предпочтение при выборе национальной группы.
Исследование показало направление развития национального чувства у дошкольников:
у 38,9 % детей отмечается положительное отношение ко всем этническим группам;
у 27,8 % детей из 8 предложенных национальных групп выражена антипатия к 2 группам;
у 44,4 % детей сформировалось негативное отношение к более чем 3 национальным группам.
Мы понимаем, что в процессе опроса дети, как правило, передают в своих ответах ту информацию, которую они слышат от окружающих, в первую очередь от родителей и родственников. Отрицательное отношение к отдельным национальностям обусловлено родительским влиянием: так, цыганами детей запугивают, у негров отмечают цвет их кожи. (Следует учесть, что в США более оскорбительным считается как раз слово «негр», а не указание на цвет кожи).
Таким образом, полученные в ходе исследований результаты еще раз подчеркнули правильность выбора нашей проблемы — воспитания этики межнационального общения. Но разрешение этой проблемы возможно только при тесном сотрудничестве с семьей. И поэтому мы решили разработать программу работы с родителями в этом направлении.
Наша экспериментальная работа показала, что систематическая целенаправленная работа по воспитанию межличностных отношений детей в межнациональной среде может быть успешной, если: во-первых, обеспечивается постепенное усложнение нравственного содержания элементов национальных культур региона, предлагаемых для усвоения детьми; во-вторых, используются методы приобщения к разным культурам, ставящие ребенка в позицию субъекта деятельности со своими интересами и правами; в-третьих, технология приобщения к культурным ценностям учитывает единство когнитивного, эмоционального и поведенческого аспектов личности ребенка.
Приобщение родителей к решению проблем межнационального общения — необходимый элемент педагогической работы. Однако важно найти правильные формы взаимодействия с семьей. Мы разработали программу родительского собрания, проведение которого будет способствовать сближению и самораскрытию родителей (см.Приложение).
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Попытаемся кратко изложить основные результаты, к которым мы пришли в процессе обсуждения педагогических аспектов проблем межнационального общения в дошкольных учреждениях. Итак, в результате проведенного исследования можно сделать следующие основные выводы.
Смысл образования в современном обществе направлен на сохранение существующих самобытных этнических коллективов и усиление взаимосвязи между ними на основе общечеловеческих ценностей. Поддержание традиций в максимальной степени способствует формированию этнической идентичности, которую ребенок приобретает именно в дошкольном возрасте, когда у него формируются первые фрагментарные знания о своей этнической принадлежности. Наиболее действенным фактором формирования этнической идентичности детей является их непосредственное социальное окружение, влияние которого может быть и положительным, и отрицательным.
Гармоничное современное воспитание подразумевает развитие у человека способности воспринимать и уважать этническое разнообразие и культурную самобытность различных групп населения. Отсутствие же должного внимания к поликультурной образованности людей приводит к социально-культурной нетерпимости и враждебности. В то же время лишь человек, глубоко уважающий и понимающий этническую самобытность своего народа, сможет понять и принять специфику культурных ценностей других этнических коллективов. В связи с этим необходимо усилить и углубить этнологическую, этнографическую и этнопсихологическую подготовку педагогов дошкольных учреждений.
Работа по воспитанию культуры межнационального общения детей, на наш взгляд, должна проводиться преимущественно не акцентируя внимания детей на внешних отличиях этносов. Уважение к чужой национальной культуре, убеждение об одинаковых правах людей с разным цветом кожи, глаз и волос в ребенке появляются через познание собственной национальной принадлежности и родной культуры. Методы сравнения разных этносов и соревнования между ними не должны допускаться в многонациональные дошкольные учреждения в связи с негативными результатами соперничества между детьми. Чувство национального самосознания ребенка начинается в семье и переходит в умение ценить себя и других людей. Необходима специальная работа с родителями в этом направлении.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Воспитание самооценки и активность у детей дошкольного возраста. М., 1973.
Галигузова Л.И. Психологический анализ феномена детской застенчивости // Вопросы психологии. 2015. №5.
Деятельность и взаимоотношения дошкольников / Под ред. Т.А.Репиной. М.: Педагогика, 1987.
Диагностика и коррекция психического развития дошкольников/Под ред. Я.Л. Коломинского, Е.А. Панько. - Минск., 2012.
Дьяченко О.М., Лаврентьева Т.В. Психическое развитие дошкольников. М.: Педагогика, 1984.
Ермолаева М.В., Миланович Л.Г. Методы работы психолога с детьми дошкольного возраста. М.,2011.
Коломинский Я.Л., Панько Е.А. Диагностика и коррекция психологического развития дошкольника. - Минск, 2012.
Лисина М.И., Силвестру А.И. Психология самосознания у дошкольников. Кишинев: Штиинце, 1983.
Лисина М.И., Смирнова Р.А. Формирование избирательных привязанностей у дошкольников // Генетические проблемы социальной психологии. Минск, 1985.
Мухина В.С. Психология дошкольника. М., 1975.
Общение детей в детской саду и семье / Под. ред. Т.А. Репиной, Р.Б. Стеркиной; Науч.-исслед. ин-т дошкольного воспитания Акад. пед.. наук СССР. М.: Педагогика, 1990.
Развитие образа себя, образа сверстника и взаимоотношений детей в процессе общения // Развитие общения дошкольников со сверстниками. М.: Педагогика, 1989.
Развитие общения дошкольников со сверстниками / Под. ред. А.Г. Рузской. М., 1989.
Развитие общения у дошкольников/Под ред. А.В. Запорожца, М.И. Лисиной. М., 1990.
Репина Т.А. Социально-психологическая характеристика группы детского сада. М.: Педагогика, 1988.
Самоукина Н.В. Игры в школе и дома: психотехнические упражнения и коррекционные программы. М.,1993.
Смирнова Е.О. Особенности общения с дошкольниками: Учеб. пособие для студ. сред. пед. учеб. заведений. М.: Издательский центр "Академия", 2015.
Смирнова Е.О., Калягина Е.А. Особенности отношения к сверстнику у популярных и непопулярных дошкольников // Вопросы психологии. 1988. №3.
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПРОГРАММА РОДИТЕЛЬСКОГО СОБРАНИЯ
Цели:
1. Способствовать расширению представлений родителей об особенностях воспитания конкретного ребенка с опорой на его индивидуальность.
2. Формировать у родителей наряду с общей культурой культуру межнационального общения, продолжить знакомство с правилами этноэтикета.
Оборудование: видеозаписи, диагностические схемы и таблицы, детские рисунки.
ХОД СОБРАНИЯ
Ведущий: Здравствуйте, уважаемые родители и гости! Сегодня наша встреча пройдет в форме игры, в ходе которой мы будем рассматривать некоторые проблемные ситуации, возникающие в процессе воспитания, и продолжим знакомство с правилами этноэтикета.
Каждый из нас желает видеть своего малыша счастливым и прилагает для этого немало усилий. Малыш учится лишь у тех, кого любит, кому доверяет, кто для него авторитет. А это значит, что именно родители являются его самыми лучшими воспитателями. Воспитание — это непрерывная работа сердца, души родителей.
Еще Константин Ушинский писал: «Воспитание требует терпения, некоторые думают, что для него нужны врожденные способности и умения, то есть навыки, но весьма немногие пришли к убеждению, что, кроме терпения, врожденных способностей и навыков, необходимы еще и специальные знания». И сегодня мы продолжим работу по расширению и углублению наших знаний, касающихся основ воспитания.
Вводная игра «Найди пару». Ведущий: Для начала я предлагаю вам поиграть в такую игру: когда зазвучит музыка, вы объединитесь в пары, и будете прогуливаться и знакомиться друг с другом. При встрече пары должны пожелать друг другу что-нибудь хорошее, приятное. Затем характер музыки изменится. Это сигнал, что пары должны объединиться в четверки. Теперь четверки будут прогуливаться и при встрече высказывать друг другу добрые пожелания. При следующем изменении музыки четверки объединятся в восьмерки.
Участники «отправляются на прогулку» и выполняют условия игры.
Ведущий: Итак, у нас получилось 2 команды по 8 человек. Командам будут предлагаться задания, а экспертная комиссия, в состав которой входят ведущие психологи нашего города, будет анализировать и оценивать работу команд.
2. Разминка «Знаете ли вы мир детства?»
Команды в соответствии с жеребьевкой по очереди отвечают на вопросы. Ответы должны быть быстрыми и точными.
ВОПРОСЫ ПЕРВОЙ КОМАНДЕ:
1. Назовите имена трех отечественных поэтов ХХ века, писавших для детей. Какие произведения им принадлежат? (Например, Корней Чуковский, Самуил Маршак, Агния Барто.)