Концепт совесть в русской языковой картине мира

Изучив концепт «совесть» в русскоязычной социо-культурном пространстве, рассмотрев упоминания и употребляемость данной лексемы, мы убеждаемся, что без слова «совесть» русское лингвокультурное пространство не смогло бы существовать в его нынешнем состоянии. Концепт «совесть» - это база, основа основ русского языкового пространства. Если его перестанут употреблять в устной и письменной речи, можно будет констатировать факт потери русского самосознания. Однако этого скорее всего не произойдет. Лексему «совесть» не забывали даже в те времена, когда «жить по совести» удавалось далеко не всем. Ведь, как описано в моей работе выше, в русской языковой картине мира совесть считается одушевленным понятием с собственной волей. Именно это и делает данный концепт одним из ключевых в нашем языке.



...

Курсовая работа 1
«Концепт совесть в русской языковой картине мира» 1
Введение 3
Глава 2. Концепт совесть в русской языковой картине мира 4
2.1 Концепт «совесть» в энциклопедических словарях 4
2.2. Концепт «совесть». Поиск в национальном корпусе 7
2.3 Частота употребления слова «совесть» в публицистических текстах 10
2.4 Концепт «совесть» на страницах прессы 15
2.5 Лексико-семантические варианты употребления концепта «совесть» 18
Заключение 20
Список литературы 21

Ключевые концепты культуры занимают важное положение в коллективном языковом сознании, поэтому их исследование становится чрезвычайно актуальной проблемой. Русский язык обладает богатейшим багажом различных слов, однако далеко не все из низ концептуализованы в народном сознании. Слово «совесть», наряду с другими концептами русского языка, такими как воля, родина, судьба, доля, грех, свобода, является ключевым, знаковым. Совесть – это больше, чем просто слово для русского человека. В нем аккумулируется понятия справедливости, правды, ответственности, это некий извечный морально-нравственный кодекс человека, нередко сравниваемый с частицей бога, «всеобщей души» в человеке. Данное исследования я посвящаю изучению концепта совесть в контексте именно русского понимания и восприятия.
О бъектом нашего изучения является концепт «совесть» в русскоязычной социо-культурном пространстве.
Предмет исследования – лексема «совесть», ее место и значение в русской языковой картине мира.
Цель курсовой работы – рассмотрение концепта «совесть» как самостоятельной лексико-семантической единицы, находящейся в пространстве русского языка.
Задачи данной курсовой работы:
- поиск и анализ лексемы «совесть» в энциклопедических словарях;
- поиск слова «совесть» в русском национальном корпусе, анализ данных;
- анализ концепта «совесть» как в русском лингвокультурологическом пространстве;
Материал исследования указан в разделе «литература».
Актуальность работы определяется особым исследовательским интересом к концепту «совесть», как к ключевому концепту культуры русского языка, несущему особый смысл и национальный колорит.

Периферийные  семы  —  1)'тайник  души,  в  котором  отзывается  одобрение  или  осуждение  каждого  поступка';  2)'качественно,  хорошо,  усердно'. От 100 русских испытуемых были получены ассоциации на стимул совесть (Вахтель, Фридман, 2001, с. 26-51). Когнитивная интерпретация результатов данного эксперимента выглядит так:честность(честность, правда, порядочность); справедливость (справедливость);неприятные, тяжелые переживания (стыд, мучения, переживание, гложет, мука, вина, плохо, когда есть угрызения совести, дискомфорт, покоя не дает, камень, зуд комара над ухом, чувство одиноких людей);проявляется в конкретных действиях (не обманывать, не быть хапугой, попросили - сделай, вера в Бога, поступок, справедливость); имеет эталон (Д. С. Лихачев);регулирует поведение личности (барьер, мораль, рамки, стержень, закон, судья, Бог внутри тебя, внутренний контролер, ответственность за поведение); важна для человека (важное свойство человека, личное, должна быть);присуща не всем людям (когда есть, не у всех, проснется поздно);обеспечивает человеку моральную чистоту (сердце, чистая); отсутствие совести обеспечивает благосостояние (богатство) и т. д.Каждый признак может быть ранжирован по яркости в структуре концепта (процент испытуемых, актуализовавших данный признак). Например, признак честность будет иметь рейтинг 17% (честность 11, правда 2, порядочность 4), а признак важность для человека - 3 % (важное свойство человека 1, личное 1, должна быть 1).Можно выделить ядерные и периферийные когнитивные признаки, а также сравнить результаты ассоциативных экспериментов на один и тот же стимул в группах испытуемых, говорящих на разных языках, относящихся к разным социальным, тендерным, возрастным группам. Таким образом может быть выявлена национальная, тендерная, социальная, возрастная специфика соответствующих концептов.2.2. Концепт «совесть». Поиск в национальном корпусеРассматривая вопрос «как в человеческом сознании представлен концепт «совести»?» с точки зрения когнитивной, мы обращаемся к различным, преимущественно публицистическим текстам второй половины XX века, где концепт «совесть» выражается с помощью метафор, в пословицах и фразеологизмах. Много современных выражений входят в состав русского национального языкогово корпуса (РУСКОРПОРА), которые четко характеризуют понятие «совести» в русском языке. Изучая эти важные выражения, мы стремимся описать главную концептуальную метафору понятия «совести».Эта концептуальная метафора характеризует не только понимание концепта «совести» людей, говорящих на русском языке и являющихся представителями русской культуры, но и описывает русскую языковую картину данного понятия.Примеры:Злая совесть стоит палача; С его совестью жить хорошо, да умирать плохо; У него совесть в голике; Хоть мошна пуста, да совесть чиста; Глаза – мера, душа – вера, совесть – порука; Черной совести и кочерга виселицей кажется;Заскорузлой совести не проймешь; У него совесть в рукавичках ходит; Добрая совесть не боится клевет; Добрая совесть любит обличение; Как ни мудри, а совести не перемудришь; Без совести веку не изживешь;За совесть да за честь хоть голову снесть; У него совесть – дырявое решето; Совесть спать не дает; У него совесть – что розвальни; Волосом сед, а совести нет; Без совести и при большом уме не проживешь; Знает кошка, чье мясо съела; Богатый совести не купит, а свою погубит; Жнет, где не сеял, берет, где не клал; Без рук, без ног - калека, без совести – полчеловека; Говори по делу, живи по совести…Проанализируем части речи, а именно: глаголы (V), имена существительные (S) и прилагательные (A), которые чаще всего встречались рядом со словом совесть. Результаты поиска в  цифрах:РУСКОРПОРА/совесть:209201893слов(с.)/15 823(с).;совесть/V: 4663(с.); совесть/S: 6224(с.);  совесть/A: 3367(с.).В русском языковом корпусе с лексемой совесть часто используются такие слова как:позволять, утратили, упомянутая, обременять,  мучать,  лишенными, зудящая,  потеряла,хватило, проснулась, uмел, грызла, спокойная, общественная, чистая, собственная…Кроме того, концепты, которые сильно связаны с понятием «совести» в языковых примерах корпуса – это сердце, ум, мука и судья.Результаты анализа подтверждают тот факт, что в национальном корпусе русского языка, одна из самых частых концептуальных метафор понятия «совести» – это совесть как живое существо, обладающее некоторыми человеческими качествами.Стоит так же отметить, что в публицистических текстах 70-80х годов двадцатого века концепт «совесть» редко употреблялся вкупе со словами «Бог, божья, христианская» и т.п., тогда как в народном фольклоре подобные соседства имеются в изобилии. Эта особенность объясняется особенностью цензуры в советском государстве, где любые упоминания бога и религии считались нежелательными.Рис. 1. Употребляемость слова «совесть» в русскоязычных текстах за последние 214 лет2.3 Частота употребления слова «совесть» в публицистических текстахАнализируя, чем в целом были 70-80-е годы ХХ века для русской публицистики и какая память осталась о ней, возникает некоторая растерянность. Статей и рецензий в периодике этого десятилетия есть великое множество, как и авторов, разного рода рецензентов. Настоящие критики, чьи работы были бы интересны и сегодня, эксперты - увы, редки.Трудно представить, что целые пласты публицистики (прежде всего модернистский, а также принадлежащий русской эмиграции) появлялись лишь в самиздате, и осмысления в текущей критике не находили.В конце 80-х-начале 90-х годов произошло кардинальное изменение социокультурной ситуации, в результате которого обесценились многие реалии прежней эпохи, не говоря уже об их идеологически ангажированных интерпретациях. Если обращаться непосредственно употребляемости концепта «совесть» в публицистике того периода, то стоит отметить, что она была довольно низкой. Данной лексемы старались избегать, дабы не навредить самим себе (если речь идет об авторах) или другим (если о критиках), перед всесильными редакторами и цензурой.Рис. 1. Употребляемость слова «совесть» в публицистических текстах 70-80х гг. XX векаОдними из немногих людей, кто позволял себе употребление этого «опасного» концепта был С. Д. Довлатов в контексте эмигрантской публицистики 1970 - 1980-х, как способ утверждения заданных идейных концептов. Однако стоит заметить, что Довлатов писал и выступал по радио преимущественно в США.Так же, не стеснялся высказывать свои мысли еще один известнейший эмигрант, лауреат нобелевской премии А.С. Солженицын. В своей публицистике им ставятся и соответственно убеждениям писателя разрешаются вопросы нравственные, общественно-политические, исторические, философские. Именно публицистика дала возможность А.И. Солженицыну высказать свои идеи по преобразованию советского государства, пусть так же, из эмиграции.Рассмотрим варианты употребления концепта совесть в публицистических текстах 70-80х годов, в контрасте с некоторыми современными нам текстами, а так же примерами из классической литературы. 1 . «Совесть  как  моральная  ответственность».  Ответственность  в  нашем  понимании  необходимость,  обязанность  отдавать  кому-нибудь  отчет  в  своих  действиях,  поступках. «Угрызения,  мучения  совести».  Под  угрызениями  совести  мы  понимаем  моральный  дискомфорт,  мучение,  терзание  себя  вследствие  осознания  своего  неправильного  поступка,  поведения,  своей  вины. Совесть  мучит,  снедает,  томит  и  убивает  (Дудин М.А.).Угрызения  совести  проявляют  себя  внезапно,  они  как  бы  захватывают  человека  врасплох  и  заставляют  его  осознать  всю  суть  его  поступка,  медленно  капая  на  его  сознание,  въедаясь  в  его  мысли.Но  под  конец  он  вдруг  стал  опять  беспокоен;  точно  угрызение  совести  вдруг  начало  его  мучить:  «Вот,  сижу,  песни  слушаю,  а  разве  то  мне  надобно  делать!»  (Ф.М.  Достоевский.  «Преступление  и  наказание»). «Чистая  совесть  —  спокойствие  и  счастье».  Под  спокойствием  мы  понимаем  уравновешенное,  спокойное  состояние  духа,  отсутствие  забот  и  тревог.  Счастье  же  в  нашем  понимании  есть  успех,  удача,  чувство  и  состояние  полного,  высшего  удовлетворения.Народная  мудрость  гласит,  что  залогом  счастья  является  спокойная  чистая  совесть.Счастлив  тот,  у  кого  совесть  спокойна  (А.И. Солженицын).  «Нечистая  совесть  —  страх  и  бессонница». Человек,  с  нечистой  совестью  считает,  что  все  вокруг  знают  о  его  проступке  и  готовы  обличить  его,  везде  ему  видится  предстоящее  наказание,  он  боится  смотреть  людям  в  глаза  и  постоянно  нервничает,  медленно  сходя  с  ума.Черной  совести  и  тень  кочерги  виселицей  кажется  (А.И. Солженицын).  «Безразличие  совести».  Безразличие  —  это  равнодушие,  безучастное  отношение  к  кому-либо,  чему-нибудь. Ярким  примером  идиллии  между  совестью  и  ее  хозяином  является  герой  романа  Ф.М.  Достоевского  «Преступление  и  наказание».  Полнейшее  безразличие  к  совершенному  убийству  мы  находим  в  делах  и  поступках  Родиона  Раскольникова. Совесть  моя  спокойна.