Изменение конфессиональной структуры населения России за последние 100 лет

Проделанная работа позволяет сделать следующие выводы:
1) за последние 100 лет в конфессиональной структуре населения России произошли существенные изменения. Сначала, после установления Советской власти и коммунистической идеологии, под влиянием государственной религиозной политики, сущность которой порой выражают формулой «диктатура атеизма», произошел массовый уход населения от присущих ему традиционных религиозных практик. В совокупности с целым рядом коренных социально-экономических и культурных изменений, индустриализацией, коллективизацией, приобретшим масштабы массового переселением из сельской местности в города произошел отрыв значительной части населения от свойственных предшествующим поколениям религиозных взглядов, практик, ритуалов. Однако, как оказалось позднее, этот уход во ...

ВВЕДЕНИЕ 3
1 КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ СТРУКТУРА НАСЕЛЕНИЯ: ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ И МЕТОДИКА ИССЛЕДОВАНИЯ 6
1.1 Конфессиональная структура населения как объект географического изучения 6
1.2 Методика исследования изменения конфессиональной структуры населения России 10
2 АНАЛИЗ КОНФЕССИОНАЛЬНОЙ СТРУКТУРЫ НАСЕЛЕНИЯ РОССИИ И ЕЁ ИЗМЕНЕНИЙ ЗА ПОСЛЕДНИЕ 100 ЛЕТ 13
2.1 Конфессиональное пространство России и основные факторы изменения конфессиональной структуры населения страны в XX веке 13
2.2 Конфессиональная структура населения России в начале XX века 17
2.3 Конфессиональная структура населения России в конце XX – начале XXI века: изменения последних 25 лет 21
2.4 Основные тенденции изменения конфессиональной структуры населения России за последние 100 лет 24
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 27
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ 29

Современный этап развития российского общества характеризуется возрождением интереса к духовно-нравственной стороне жизни человека, возвращением населения к традиционным религиозным ценностям. Религия в общественном сознании все более воспринимается как важнейший элемент культуры и мировоззрения, определяющий своеобразие цивилизаций, как элемент культурной, этнической и национальной идентичности. Наблюдается рост роли религии в жизни российского общества, регулярно издается религиозная литература, воссоздаются ранее утраченные храмы и строятся новые, появляются храмы при различного рода учреждениях – при больницах, воинских частях, учебных заведениях, исправительных учреждениях уголовно-исполнительной системы и многих других.
В истории России в XX веке был более чем 70-летний период, на пр отяжении которого официальная государственная идеология, при всей провозглашенной свободе вероисповедания, основывалась на атеизме, а верующие, по данным государственной статистики, составляли незначительную часть населения. Тем более удивительно, что большинство населения страны осталось верно своим религиозным убеждениям и сохранило как приверженность традиционным религиям народов России, так и соблюдение соответствующих религиозных практик, таинств и обрядов. В зависимости от вероисповедания, россияне, несмотря на десятилетия атеизма и фактического запрета на исполнение религиозного культа, продолжали совершать важнейшие таинства и обряды соответствующей религии (такие как таинства крещения, миропомазания, причащения и брака у христиан, обряды обрезания и свадебные церемонии у мусульман и иудаистов, традиционные обряда буддистов, похоронные обряды у последователей родоплеменных культов коренных народов Крайнего Севера и Дальнего Востока, и многие другие).
В то же время, в свете последних событий международной политики, когда в разных уголках мира усиливаются радикальные религиозные течения и формируемые ими вооруженные группировки, вопросы динамики конфессиональной структуры населения в целом и религиозной самоидентификация личности в частности приобретают особую важность, тесно связанную с задачами обеспечения национальной безопасности. Сохраняется опасность проникновения эмиссаров от различных радикальных религиозных течений не только на Северном Кавказе, но и в Поволжье, об успешном противостоянии чему регулярно сообщается в СМИ уполномоченными представителями МВД РФ и Национального антитеррористического комитета России.
Таким образом, выбор темы работы обусловлен тем значением, которое принадлежит вопросам религиозной самоидентификации и в повседневной жизни общества, и в процессах цивилизационного развития. Изменение конфессиональной структуры общества является чутким барометром происходящих социально-экономических изменений, отражает глубинную подоплеку происходящих в обществе процессов, что в целом определяет актуальность темы исследования.
Объектом исследования является конфессиональная структура населения России, которая характеризуется численностью представителей основных религиозных концессий, а также атеистов, в общей численности населения страны.
Предметом исследования являются пространственные и временные аспекты изменения конфессиональной структуры населения России.
Временные границы исследования определяются периодом в последние 100 лет, с той поправкой, что для более полной характеристики событий и интерпретации фактов социальной и конфессиональной истории страны может быть разумно привлечение данных за годы, предшествовавшие 1915. Исследуемый промежуток в 100 лет – это время, когда в России произошли коренные изменения в религиозной жизни народа, когда сначала произошло массовое отпадение населения от религиозной жизни, а затем – столь же массовое возвращение религии в жизнь людей, обращение людей к религиозной традиции.
Целью настоящей работы является изучение изменения конфессиональной структуры населения России за последние 100 лет.
Достижение поставленной цели требует решения следующих задач:
• рассмотреть понятие конфессиональной структуры населения, его сущность и содержание;
• определить специфику исследования современной конфессиональной структуры населения России, выбрать необходимые для исследования источники и методы исследования;
• исследовать особенности конфессионального пространства России как динамической системы и основные факторы изменения соотношения численности приверженцев различных конфессий в населения страны;
• провести анализ основных событий в религиозной истории России последних 100 лет и связанных с ними динамических процессов в конфессиональной структуре населения страны;
• выявить основные динамические тенденции конфессиональной структуры населения России.