Образ моря, Лоры и Ума в романе "Золотоискатель" Леклезио Жан-мари Гюстав

Заключение

Образ в художественном произведении представляет собой сложное образование. Среди неотъемлемых характеристик образа — экспрессивность, самодостаточность и способность обощать.
Море как ключевой образ романа «Золотоискатель» обладает всеми этими чертами. Образ моря соотносится с образом человека. Не просто конкретных героев, а человека как такового. В нём заключено представление о разнообразии и изменчивости мира. С другой стороны, море воплощает и нечто противоположное космосу-дому героев — хаос, который разрушает этот космос (буря, уничтожившая электростанцию, например). Однако именно море герой никогда не винит в своих потерях. Для него море и отношение к морю во многом мерило истинной человечности и маркер того, что данный человек для него «свой» или даже «двойник», отраже ...

Содержание

Введение 3
1 Понятия «образ» и «мотив» в литературоведении 4
1.1 Понятие образа 4
1.2 Основные черты художественного образа 6
2 Взаимосвязь образов моря, Лоры и Умы в романе «Золотоискатель» 8
2.1 Образ моря в романе 8
2.2 Образы Лоры и Умы в романе 12
Заключение 17
Список использованных источников 18

Введение

Образ моря привлекал писателей и поэтов с самого начала существования литературы своей многогранностью, возможностью через этот образ воплотить авторские идеи, порой очень сложные. В XX и XXI веке образ моря продолжает притягивать художников.
В романе Ж.-М. Леклезио «Золотоискатель» образ моря является один из ключевых. Он влияет на героев и сюжет не меньше (а в чём-то даже больше), чем взаимоотношения с другими героями и жизненные перипетии.
Тема нашего исследования — «Образ моря, Лоры и Умы в романе «Золотоискатель» Леклезио. Актуальность данной темы определяется актуальностью и малоисследованностью творчества самого Леклезио, который в своих произведениях поднимает множество важных проблем, в том числе о взаимоотношениях цивилизации и дикости, об изгнании и утрате своей земли . Возникают эти темы и в романе «Золотоискатель», в котором они реализуются посредством основных образов романа.
В нашей работе мы рассмотрим образ моря в романе «Золотоискатель», а также образы двух героинь этого романа — Умы и Лоры. Такая цель определяет следующие задачи:
1) дать характеристику понятию «образ» в литературоведении;
2) выявить основные черты художественных образов;
3) проанализировать специфику образом моря, Умы и Лоры в романе «Золотоискатель» и сопоставить их между собой.
Таким образом, в работе объектом выступают названные художественные образы, а предметом — их особенности и взаимодействие между собой.
В работе мы использовали следующие методы исследования: анализ теоретических источников по теме работы, сравнение, сопоставление, совокупность литературоведческих методик образного и мотивного анализа. 

Этот образ проступает в романе «Золотоискатель» прежде всех остальных. Он первый, всеобъемлющий, определяющий характер героя. Всеохватность и поглощение характера Алексиса — первые характеристики моря. Интересно то, что лирический герой, действительно, будто бы растворяется в море. Его личные качества — беспокойство, беспорядочное и неостановимое движение, одержимость, дикость, несоответствие рамкам «сухопутной» цивилизации — совпадают с характеристиками моря, два переломных наиболее трагических момента в его жизни — гибель дома и гибель корабля «Зеты», как предвестие соответственно смерти отца и матери — проходят под аккомпанемент восставшего моря, возмутившегося и вышедшего войной на неприемлемые для него законы суши. С морем связано олицетворение в романе. Больше ничего не коррелирует счеловеком, даже люди иногда принимают нечеловеческий облик — как обезумевшая толпа, убившая надсмотрщика, но море остается огромным и полноценным.«Я думaю о море кaк о живом существе, о человеке, и все мои чувствa нaпрягaются во тьме, чтобы услышaть его, чтобы не пропустить его приход».Герой Леклезио, чьими глазами мы видим происходящее, чьим сознанием воспринимаем, с первых строк повествует нам именно о море. Его сознание полностью захвачено идеей моря: «Гляжу — и слушаю шум моря, рокочущего внутри меня и позади... Я и правда на корабле, что вечно плывёт сквозь волны и ветра под потрескивание деревянных балок и брусьев». Дом в Буканской впадине, очень дорогой, как мы потом увидим, для героя, имеет значение только опосредованно, любовь к дому в герое — это только следствие любви к морю. В самом начале романа мы читаем: «Здесь я впервые услышал море, здесь я лучше всего чувствую его...». «Здесь» — это под крышей дома в Буканской впадине. Именно так понимаем мы вместе с героем ценность дома — через возможность быть свободным. Первая ипостась моря в романе «Золотоискатель» — это свобода. И таким образом море с самого начала противопоставлено образу дома, чья семантика заключается в стабильности, уюте, безопасности, но главным образом для героя — в ограничении, заключении в четыре стены, определённости, лишении возможностей. Разнообразие мира, его безграничность, всеохватность, его бездонность вариативности и познания воплотились для Алексиса в образе моря. Оно переходит все пределы легко, просто, без усилий: «...когда длинные волны устремляются в проход между рифами напротив устья двух рек, вздымая облака белой пены, разбивающиеся о коралловый барьер».Тема моря-свободы развивается на протяжении всего романа, не умолкая никогда, как и тема моря-хранителя души героя. Самые первые мгновения взрыва счастья от чувства наполненности, удовлетворённости связаны с морем,например первое плавание с семьей Дени за рыбой в лодке. Это приключение «незаконно», оно совершено без ведома родителей и несёт с собой неминуемое наказание, но в стремление соединиться, слиться с морем сильнее чувства дома, здесь море побеждает дом, родителей, все родственные связи. Эти связи без оглядки рвуться, как только герой оказывается вместе с морем: «Я никому не сказал об этом, даже Лоре, потому что боялся, что она скажет отцу...» Уход без разрешения, будто небольшое предательство, нарушение норм и правил, человеческая отчуждённость Алексиса подкрепляются ощущением отсутствия какой бы то ни было ответственности и абсолютной свободы: «...как будто мне вообще не придётся возвращаться». В море Алексис счастлив по-настоящему полно: «пирога скользит по волнам. Я слышу их глубокий рокот, уши мои наполнены ветром. Я не чувствую больше ни холода, ни страха. Палящее солнце искрится на гребнях волн. Я не вижу ничего, не могу ни о чем думать, кроме синей пучины, качающегося горизонта, вкуса моря, ветра».После войны, возвращаясь из кошмара Первой мировой, Алексис ощущает свободу, только вырвавшись в море: «Наконец-то свобода — море» и позже «Здесь, благодаря морю, я наконец-то обретаю ритм и цвет мечты». Море — это жизнь, противостоящая смерти.Именно море реагирует на ограничения свободы Алексиса, когда ему запрещают видеться с Дени и выходить на лодке, а затем на ограничение реального мира в целом, ограничение через закон реальности — на мечты после извещение Лоры о близкой смерти Мам. Тогда море превращается в гневное божество, обретая вторую свою ипостась в романе — хаос. Именно в этот момент полностью реализуется противостояние с домом-космосом. Море становится угрозой и в конечном итоге разрушает ограничивающий космос дома Алексиса, а позже, уже в конце романа — корабль «Зету» как аналог космоса-дома. Гибель дома происходит во время первого урагана. Море, разрушительная часть души Алексиса, не выдержала рамок и запретов — и уничтожает дом: «Перемахнув через коралловый барьер, оно вошло в устья рек и взбирается по ним, толкая перед собой выходящие из берегов потоки. Я различаю его рокот в вое ветра и не могу пошевелиться: все кончено, мы погибли». После бури, ставшей причиной гибели «Зеты», Алексис тоже отмечает: «Море, могучее, страшное, пришло из-за кораллового рифа, вода в нём мутная, как в реке во время половодья». Душа-море, ипостась Алексиса, который не умеет злиться, не умеет давать отпор, может только убегать и прятаться от несчастья, испытывает гнев но изменившийся мир, на жестокость и бессмысленную смерть — и разбивает пустую оболочку, бывшую домом-кораблём, именно за то, что он опустел, лишился витальности, больше не дом, потерян и умер. Несмотря на ярость моря, герой никогда его не винит в своих несчастьях, никогда море не становится объектом его недовольства, ненависти, будто ореол святости, божественности защищает море от любой негативной эмоции героя. Именно поэтому когда герой больше не может не винить кого-либо, не обвинять внешний мир, то есть на закате жизни, он, чтобы не допустить и мысли-обвинения моря, разрушает сам себя, приводит себя к деструкции, хаосу, потому что реальность слишком жестока, гораздо хуже всего, что может наделать море: «Войны, преступления, надругательства — из-за всего этого жизнь испортилась, стала другой». И все-таки за всем ужасом реальности иногда в прозрении герой видит море не менее жестоким: «...жестким блеском сверкает море — бескрайний простор, у которого мы в плену», но мысль о жестокости море, о том, что оно может быть самой главной из одержимостей, мелькает лишь раз. Алексис сдается, остается рядом с морем до конца, возвращаясь в детство. Статичная динамика моря окончательно захватывает его — и Алексис покоряется, совершает последний и окончательный побег, эскейп от действительности — в мечту, в смерть. Так море становится окончательно равным мечте и смерти.В этом проявляется главный парадокс образа моря в романе: оно остается живым в мысли о смерти, оно не перестает быть живым даже тогда, когда герой сдается смерти, именно об этом заключительные слова о «живом прибывающем море» — единственной реальности Алексиса, от прежней реальности не остается ничего, и «набежавшая волна смывает пепел». 2.2 Образы Лоры и Умы в романеОбраз Лоры — второй по значительности, после моря, образ в романе. Лора — это сестра Алексиса. Она старше его на год, родившаяся, как и он, в январе, месяце Сатурна, как об этом упоминается в романе. Лора выступает наравне с Алексисом в отношении мифотворчества о рае в Буканской впадине. Именно Лора придумывает миф о дереве чалта как о «древе добра и зла», Лора разделяет фантазии на чердаке, исследует дом вместе с Алексисом. Но Лора не уходит из дома, не становится исследователем, потому что не является двойником Алексиса. Лора-анима, женская ипостась души героя. Она противоположна морю, противопоставлена ему: «Лора не любит моря, а может боится, что я утону. Когда сегодня утром я уходил босиком..., она отвернулась к стенке, чтобы меня не видеть». Покидая дом в Буканской впадине ночью, Алексис думает, что Лора не спит, а лежит в темноте с открытыми глазами, зная, что брат уходит. Лора-анима всегда настороже, у неё всегда открыты глаза, она ждет и следит с обостренными чувствами. Позже, в путешествиях, Лора станет единственным собеседником Алексиса, с ней он будет говорить в своих мыслях, избегая настоящего диалога. Лора — это и образ невесты, которая фактически в бытовом смысле выполняет роль жены — ждёт героя, следит за бюджетом семьи, за матерью как за ребёнком, за всей материальной стороной.После мысли о свободе равной обретению моря после война следующая мысль — о Лоре: «Теперь думаю о Лоре... Глядя на тёмную синеву моря, на облака, я думаю о Лорином лице... С каждым днём мне кажется, что я лучше вижу Лору, её голос становится слышнее, вот я уже различаю её насмешливую улыбку, свет её глаз». Описание глаз как неотъемлемого атрибута души сопровождает образ Лоры — «открытые глаза», «стальной огонек в глазах», «сверкающие глаза» упоминаются постоянно. Окончательная потеря Лоры Алексисом происходит, когда «её взгляд становится холодным... Смотрит сквозь меня». Изменение Лоры происходит постепенно, одержимость Алексиса медленно и неотвратимо выжигает ее из сердца и жизни: «Она по-прежнему прекрасна, в глазах её по-прежнему горит этот огонек, эта беспокойная живость, которую я так люблю, но в ней чувствуется усталость, слабость». Между «голубками», как Лору и Алексиса когда-то называли происходит двойное предательство: Алексис бросает Лору, убегает от реальности, в которой она остается наедине со всем материальным и тяжелым, она остается «девушкой из буржуазной семьи», которой не удалось выучиться и устроить свою жизнь по собственному желанию, а в ответ из уст Лоры Алексис позже слышит ханжеское мещанское осуждение: «Почему я должна узнавать обо всем от других?... Про эту женщину, с которой ты там живешь — как дикарь!» Потеря Лоры, ее окончательное окостенение, отстранение от жизни, уход в монастырь к раковым больным, нищим, больным водянкой, попрошайкам — страшный удар для Алексиса, гораздо страшнее потери отца, матери и Умы. Лора — это образ стабильности и заботы, человеческого участия, родственной души, Лора — это Лаура Петрарки, и уходя, она оставляет Алексису опустошение, похожее на выгоревшее изнутри дерево.