Правосознание и правовая культура

От того что право представляет собой общественное явление, то у людей, проживающих в одном обществе, складываются обусловленные суждения, эмоции, взгляды на право. Их общность и сформирует связь людей к этому главному институту. В одних случаях люди боготворят право, возлагая именно на него свои надежды, в иных, наоборот, право ненавидят, доказывая его бесполезность, неэффективность в решении определенных задач. Правосознание играет значимую роль в улучшении и становлении правовой жизни социума.
Во-первых, правосознание является нужным фактором при образовании норм права. Ведь правовые нормы формируются в процессе сознательной волевой деятельности правотворческих органов. Прежде чем получить выражение в юридических нормах, определенные интересы и потребности людей проходят через свободу и ...

Введение 3
1. Понятие, структура и виды правосознания 6
2. Понятие, структура и виды правовой культуры 11
3. Правосознание и правовая культура сотрудников ОВД 17
Заключение 24
Список литературы 26

Введение
Тема данной работы имеет существенную актуальность, исключительно в современных условиях строя в России правового государства. Главнейшим признаком правового государства, показателем его становления, выступает состояние правовой культуры социума, которая во многом определяется уровнем его правового сознания, становлением демократических институтов, полагающих общественно-правовую активность граждан. Важность данной темы с точки зрения теории права также несомненна. Вот почему в текущее время исключительно востребованным становится создание высокоэффективной системы образования правового сознания населения.
Право как общественное явление вызывает то либо иное отношение к нему людей. Данное отношение может быть правильным (человек понимает надобность и ценность права) либо негативны м (человек думает, что право является бесполезным и непотребным). Люди в той либо другой форме проявляют свое отношение ко всему, что содержится в правовом регулировании, что связано со взглядами о праве. Скажем, люди проявляют свой взгляд к законам и прочим правовым актам, к деятельности суда и других правоприменительных органов, к поведению членов социума в области действия права. Человек как-то относится к прошлому праву, к праву, присутствующему теперь, и к праву, которое он хотел бы видеть в будущем. Этот взгляд может быть рациональным, умным и чувствительным, на уровне чувств, настроений. То либо иное отношение к праву и правовым явлениям в обществе может быть у одного человека и у группы людей, человеческого сообщества.
Как явление духовной жизни, право относится к области социального и личного сознания. Нормы права, нормативные акты, правоприменительные решения и прочие юридические феномены могут анализироваться как оригинальные теоретические и фактические проекции культуры, для обозначения которых в этом качестве науке нужно особое представление. Таким представлением, отражающим специальное измерение правовой действительности, в правоведении представляется категория правосознания.
Правосознание - это общность мнений, убеждений и чувств, выражающих отношение людей, общественных общностей к действующему либо желаемому праву.
Правосознание - одна из форм социального сознания. Как и иные формы социального сознания: этика, религия, искусство, наука, философия, - правосознание выступает специфическим методом духовного знания реальности. Правосознанию в духовной культуре характерна безусловная автономность. Правовые убеждения, идеи, теории, чувства живут как бы изолированной жизнью, независимой от экономики, политики, государства и даже положительного права. Изменения последнего задает определенные параметры для становления правосознания, но никогда не способно кардинально «перестроить» и тем больше устранить начального культурно-исторического смысла правосознания.
Следственно правосознание - крайне само­стоятельное, целостное и как бы даже рядоположенное праву явление, требующее постижения в качестве специального объекта правовой теории, через которое теория права «выходит» на такие заветные вопросы, как сущность права, его генезис, культурная особенность юридического регулирования в границах той либо другой цивилизации, деформации правового поведения, источники и поводы преступности и другой общественной патологии и т.д.
Правосознание особенно полно и разносторонне отражает совершенную, духовную сущность права как элемента культуры, оригинальной архетипической инварианты жизненного порядка данного народа. Подмечено, что в различных типах цивилизации, разных культурно-исторических сообществах существуют крайне неоднозначные представления о нормах поведения, о надлежащем, о методах регулирования тех либо иных обстановок и т.д.
Отталкиваясь от всего вышесказанного о приоритетности проблемы правового сознания и правовой культуры, можно выразить цель и задачи данного исследования, проведенного в границах выбранной темы.
Цель исследования - постижение представления правового сознания и правовой культуры, их конструкции, уровней проявления, видов, функций, правового скептицизма, идеализма, правового воспитания, а также выделение основных задач правового сознания и правовой культуры и допустимых путей их решения.
Для достижения поставленной цели предполагается решить следующие задачи:
1. дать определение правосознания и исследовать его конструкцию,
3. определить структуру и виды правовой культуры в обществе,
4. изучить правосознание и правовую культуру сотрудников ОВД.
Основными методами исследования являются обзор и обобщение научной и периодической литературы по задаче, а также нормативно-правовых актов, вызванных помочь в решении появившихся проблем.
Основой курсовой работы послужили труды Перевалова В.Д, Хропанюка В.Н., Марченко М.Н., Матузова Н.И., Малько А.В., Лазарева В.В., Комарова С.А, а так же учебные пособия и статьи, где по различному даётся представление правосознания и его основные функции, а так же определение правовой культуры. Все эти пособия как бы дополняют друг друга.