Социологический анализ эффективности деятельности молодежных общественных объединений на примере РСМ

Начиная с 2001 г., когда произошли первые крупнейшие террористические акты в США и России, одним из приоритетных направлений деятельности РСМ становится гражданско-патриотическое воспитание молодежи. Было также намечено активизировать сотрудничество с детскими организациями. В 2004 г. РСМ совместно с Американским советом по международным исследованиям и обменам (IREX) при поддержке Совета безопасности РФ реализовал программу «Российско-американская волонтерская инициатива».
Если взять за основу существующие на сегодняшний день две модели гражданской активности, где первая – социоцентристская (с приматом общественных интересов, гражданство в ней – чувство долга перед государством), а вторая – антропоцентристская (в центре внимания ставятся и ...

Оглавление

Глава 1. Теоретические основания социологического анализа деятельности молодежного общественного объединения 3
1.1. Основные подходы к исследованию молодежных общественных объединений 3
1.2. Условия и особенности деятельности молодежных общественных объединений 18
1.3.РСМ как специфическое молодежное общественное объединение 33
Список литературы 45
 

В целом, разные подходы к исследованию специфики молодежных общественных объединений в той или иной мере опираются на сравнение их с другими организациями, общественными и политическими движениями, выявление особенности их функционирования на современном этапе, поиске проблем и перспектив развития. Социологическая интерпретация данного объекта основывается на интегрированном подходе, классических и современных концепциях.
Понятие молодежных объединений было введено в социологию в конце 1920-х годов в трудах представителей Чикагской школы (Роберт Парк). Далее уже развернулись дискуссии относительно содержания данной категории в 60 и 70-е годы 20 столетия, что снова было вызвано исследованиями в области молодежных политических объединений и политической роли молодежи в обществе. На основан ии этого можно сделать вывод о том, что активизация научного социологического интереса к молодежной тематике всегда совпадала с некими кризисными явлениями в общественной и политической жизни с участием молодежи.

Кроме того, современная молодежь сталкивается с проблемами в общении, с барьерами, которые легче преодолевать в «команде» - будучи членом того или иного молодежного объединения.В.Т. Лисовский также не оставляет без внимания проблему взаимосвязи между молодежными субкультурами и молодежными объединениями, однако он акцентирует внимание на том, что молодежное объединение выступает в качестве средства социализации и формирования гражданской позиции в молодежной среде. Именно с этим и связана политическая ориентация многих молодежных объединений современности.- Институционального – молодежное объединение здесь рассматривается в качестве специфического социального института, существующего в определенный период времени в определенной форме. Данная позиция разделялась В.Ф. Ануриным, Н.В. Черных,Л.В. Савиной и другими авторами. В частности, Н.В. Черных отмечает, что «в условиях противоречивой социальной действительности, молодежные объединения могут стать важным фактором стабилизации положения молодежи, социального развития различных категорий молодежи. Несмотря на некоторую неопределенность, характерную для формирующегося гражданского общества в России, происходит взаимное влияние гражданского общества и молодежных объединений, хотя между ними еще сохраняется определенная дистанция». Молодежные объединения – это постоянно действующий и «неразвитый» ресурс формирования гражданского общества». В.Ф. Анурин отмечает, что молодежное объединение является важнейшим институтом самореализации личности молодого человека, кроме того, по его мнению, государственная молодежная политика должна быть направлена на создание правовых, экономических и организационных институтов, условий и гарантий для развития молодежных инициатив в целом.Л. Савина полагает, что «институционализация молодежного общественного объединения включает в себя отношения, возникающие в связи с реализацией молодыми гражданами своего права на объединение, а также порядок их создания, деятельности, ликвидации и реорганизации».- Институционально-правового – в рамках данного подхода изучаются юридические формы институционализации молодежных объединений. Здесь важно выделить исследования В.И. Добрыниной, С.Е. Заславского, В.В. Лапаева и Ю.А. Юдина. С.Е. Заславский отмечает, что молодежные объединения в России сталкиваются с большими проблемами юридической легализации своей деятельности, поскольку правовая институционализация в нашей стране не достигла совершенного уровня своего развития.В.В. Лапаева полагает, что в 90-е годы произошла активизация интереса молодежи к политической проблематике, что связано с объективными и кризисными процессами в России того времени. Вместе с тем, тогда же молодежные политические объединения столкнулись с проблемой правового оформления своего статуса. Несмотря на то, что сегодня данная проблема частично решена, в ней остается много нюансов. В.И. Добрынина также обратила внимание на то, что современная молодежь в большей мере ориентирована на решение практических задач и политическую проблематику, что, в конечном итоге, и определяется направленность деятельности молодежных объединений. Молодежные объединения с каждым годом становятся все более эффективным инструментом решения различных проблем молодежи за счет усовершенствования их правового статуса. Молодежные общественные объединения формируются и обретают правовой статус в соответствии с действующим в настоящее время законодательством. Вместе с тем логика их развития подчинена важнейшим социальным закономерностям, зачастую не подвластным законодателю. Закрепление в нормативно-правовых актах института молодежных общественных объединений предполагает весьма длительный и не лишенный противоречий процесс их организационного становления. Таким образом, особое значение приобретает изучение процессов институционализации молодежных общественных объединений.Правовая наука рассматривает институционализацию общественных объединений, в том числе политических партий, как механизм их правового оформления, определения их роли в обществе и государстве, регламентации порядка их образования и деятельности в качестве особых политических и правовых институтов. При таком подходе основное внимание уделяется вопросам нормативного регулирования деятельности общественных объединений, а процесс институционализации представляет собой цепь последовательных изменений в механизме правового регулирования отношений в сфере становление общественных объединений. В отличие от конституционного права, ограничивающегося рассмотрением исключительно вопросов нормативно-правового регулирования общественных объединений, в том числе молодежных, в политической науке предметом исследования является само общественное объединение как институт политической системы и субъект политического процесса. Что касается его правовой регламентации, то она выступает не в качестве специального объекта исследования, а как составляющая, раскрывающая только одну, хотя, несомненно, важную сторону этого процесса.При исследовании молодежных общественных объединений крайне важно выяснить еще один методологический аспект – осмыслить статус и роль молодежи в обществе. И здесь можно говорить о двух противоположных концепциях – молодежь может рассматривать как объект воздействия, а также, в качестве субъекта действия.Отечественные специалисты, в частности, О.А. Родина, предпочитают выстраивать методологию исследования молодежи и ее объединений, опираясь на два аспекта: молодежь рассматривается как с точки зрения объекта, так и в качестве субъекта. Молодежные объединения одновременно выполняют функцию социализации - интегрируя новое поколение в общественную систему, ориентируя его на социально одобряемые нормы, вырабатывая гражданскую ответственность — и являются непосредственным проявлением молодежной инициативы, предоставляют возможности для развития личностного потенциала, способствуют преобразованию действительности.Участие молодежи в разного рода объединениях – это значимый показатель социальной активности личности, через эту активность молодые люди самоопределяются, удовлетворяют собственные потребности и интересы. Социальные движения и объединения, в том числе и молодежные, подробно были исследованы П. Штопмкой и Аленом Туреном. Турен рассматривал как один из базовых элементов общественной жизни. Турену, социальное движение представляет собой «одновременно культурно ориентированное и социально конфликтное действие некоего общественного класса, который определяется позицией господства или зависимости в процессе присвоения историчности, то есть тех культурных моделей инвестиции, знания и морали, к которым он сам ориентирован». Понятие общественного движения, по мнению исследователя, должно занимать центральное место в современной социологии. Для того, чтобы приблизиться к пониманию тенденций развития общества, сегодня необходимо изучать конфликты между различными коллективными силами, борющимися за контроль над моделями организации жизни, управляющими социальной практикой. Социальное движение понимают не только как форму совместной деятельности - это еще и когнитивный феномен. Итальянский ученый Альберто Мелуччи отметил, что любое движение, наравне с видимым измерением социального поведения, имеет не менее значимое латентное измерение, в котором протекает повседневная практика и формируется жизненный опыт его участников. В этом смысле рождение движения происходит в тот момент, когда что-то изменяется в представлениях его участников об окружающем мире, возникают новые цели и действия. Люди перестают смотреть на существующий порядок как на нечто незыблемое и неизменное, у них формируется новая идентичность, направленная на осознание себя частью группы, преобразующей социальную действительность.Современные социологи исходят из позиции, что главный признак молодежных объединений, как типа социального движения, заключается в стремлении к изменению актуального состояния общества. Здесь может идти речь как о созидательной, так и разрушительной деятельности, тем не менее, она всегда основана на неудовлетворенности настоящим, недостаточности вариантов для самореализации. Молодой человек пребывает в состоянии неудовлетворенности своими социальными возможностями. С этих позиций чаще всего и осуществляется исследованием феномена молодежных общественных объединений.Кроме того, молодежные объединения современными социологами изучаются с обязательной опорой на выявление специфики молодежной культуры. По наблюдениям исследователей, с 1940-50-х годов молодые люди стали вырабатывать особую социальную идентичность, связанную со специфическими предпочтениями в одежде и музыке. Эта культура формировалась на основе отношений, организованных вокруг сверстников — так называемых «peer-group». Она в большей степени имела досуговый характер, и ее центральным элементом был стиль. Шведские социологи Иоханссон и Мигель, занимающиеся изучением стиля жизни молодых людей, отмечают, что молодежная культура является одновременно и конформной, и креативной: через нее индивид ощущает свою принадлежность к определенной социальной группе и, в то же время, имеет возможность подчеркнуть собственную неповторимость, индивидуальность, В современной ювенологии используется понятие «молодежная культурная сцена», отражающее многомерность проявлений молодежной культуры. Этим термином социологи называют частные и публичные, реальные и виртуальные культурные пространства, которые осваиваются молодыми людьми для выражения своей идентичности - например, Восток и Запад, столица и провинция, дворы, клубы, дискотеки, торговые центры и т, д. Здесь важно отметить, что любое молодежное объединение приобретает уникальные социокультурные черты, то есть формирует определенную субкультуру — набор собственных символов, смыслов, ценностей и убеждений. Субкультура стремится к созданию новой коллективной идентичности, отличной от предписываемой обществом. Главным критерием в выделении субкультур можно считать различия в формах поведения, мышления, менталитета индивидов и социальных групп.Кроме того, современные молодежные объединения не могут изучаться без исследования мировоззрения молодежи, которое собственно играет определяющую роль в выборе мотивов, целей, средств достижения. Взгляды отдельной личности в определенной мере отражают мировоззрение того или иного молодежного объединения.Еще одно интересное направление исследований молодежных объединений – это изучение символики молодежных объединений. Символика помогает сделать объединение более сплоченным. Согласно когнитивистскому подходу, представленному, в частности, в работах исследователей Р. Айермана и А. Джемиссона, объединения не являются статичной комбинацией верований, а могут рассматриваться как форма когнитивной практики, продолжающаяся во времени и пространстве.