Тоталитаризм как политическое явление. По Арендт

Заключение

Таким образом, в ходе исследования нами были сделаны следующие выводы. Во-первых, нацизм и советский тоталитаризм являют собой стороны одной медали – оба течения начали развиваться как реакция на несправедливость капиталистического строя.
Во-вторых, тоталитаризм подразумевает под собой тотальный контроль пролетариата, в то время, как нацизм настроен на доминирование одной нации над другой. Для нацизма значимым становится матричное объединение людей, а не добровольное объединение, в основе которого лежит стремление человека совершить то или иное действие.
Все типы тоталитаризма подразумевают под собой жесткий контроль общества, культ личности и доминирование определенных идей. Чаще всего распространенными становятся обряды инициации и некие оккультные традиции.
 

...

Содержание

Введение 3
Глава 1. Сущность тоталитаризма как явления действительности 4
1.1. Определение тоталитаризма и его виды 4
1.2. Тоталитаризм и пропаганда 7
Глава 2. Сущность тоталитаризма по Арендт 12
2.1. Истоки тоталитаризма 12
2.2. Тоталитаризм и нацизм как две стороны медали 13
Заключение 19
Список литературы 20

Введение

Тоталитаризм как политический режим все чаще упоминается в современной действительности. Чаще всего он является синонимом диктатуры и противопоставляется демократии как режим недостаточно динамичны й и недостаточно гуманный.
Про тоталитаризм говорят, что это политический режим, при котором государство очень сильно, оно полностью подчиняет все сферы общества и отдельного человека.
Именно всеохватностью своего надзора тоталитаризм отличается от других форм государственного насилия – деспотии, тирании, военной диктатуры и др.
Как политический режим тоталитарный режим возник в ХХ в. Естественно, как идеологическая структура явление это образовалось в противовес всем существующим ран ее системам и стало представлять собой новое мышление, нового человека и новый тип информации.
И , если первоначально это было своеобразной реакцией масс на происходящие изменения, то впоследствии они явили собой податливость тех же масс под влияние авантюристов, что привело к появлению вождизма и культа личности.
Цель настоящей работы заключается в анализе тоталитарного подхода .
В соответствии с целью необходимо решить ряд задач:
1. проанализировать сущность тоталитарных систем
2. Подвергнуть анализу специфику СМИ в тоталитарном режиме
3. Выявить особенности тоталитарного режима в разных системах
Объект работы - тоталитарный режим. Предмет работы - особенности тоталитарного режима по Арендт
Структура работы: работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

В.Ленин писал, что газеты должны быть «коллективным пропагандистом, коллективным агитатором, ... коллективным организатором». По сути, в данном высказывании выражены основные функции советского СМИ. Так как для реализации данных функций необходим был полный контроль над функционированием прессы, в стане советов прекратила свое существование частная пресса (у нацистов она была сохранена). «Для распространения официальной истины государство наделяет себя исключительным правом … на средства убеждения. Государство и его представители руководят всеми средствами массовой информации – радио, телевидением, печатью». На протяжении всей истории советские СМИ занимались тем, что доносили до общества информацию, которая могла бы быть охарактеризована как кремлевская пропаганда. Достаточно привести отрывок статьи из газеты «Правда» сталинских времен, чтобы убедиться в этом:«Мы обязуемся, дорогой Иосиф Виссарионович, бороться за полное разоблачение и выкорчевывание всех врагов народа, в самый кратчайший срок ликвидировать последствия подлого вредительства презренных врагов народа. Воодушевленные примером лучших людей нашей любимой Родины, мы, вместе с колхозниками нашего края, под руководством партии Ленина-Сталина, добьемся полного применения всех достижений агрономической науки в сельскохозяйственном производстве. Это будет нашим лучшим вкладом в дело борьбы за выполнение Вашего исторического лозунга о ежегодном сборе 7-8 миллиардов пудов зерна».Иными словами, в советском обществе СМИ становились основой для социального контроля. Именно государству принадлежала монополия на информацию, гласность и пропаганду. Цензура в советской прессе, по мнению Г. В. Жиркова, осуществлялась как цензурный субъективизм, основными показателями которого становится ужесточение против любого инакомыслия, выходящего за рамки идей политического режима. Слово в те времена воспринималось как оружие, а потому пропаганда, реализуемая на страницах изданий (или кажущаяся таковой) жестоко подавлялась. Примечательно, что абсолютно все издания должны были проходить самую жесткую цензуру. При этом большевики широко критиковали «буржуазный трезвон» о свободе слова, считая, что это вещь бесполезная для общества. Большевики были твердо уверены, что информация – главное основание для человеческой деятельности. Поэтому информационное издание выдавало эту информацию в той степени, в которой желает повлиять на потенциальные действия своего читателя.Развлекательная функция большевистскими газетами была забыта надолго. Очевидно, именно с этим был связан разгул развлекательных передач и газет в эпоху перестройки и в начальное постсоветское время. Подход такой не случаен, ведь советский человек должен был быть в соответствии с идеологией всегда начеку. Иными словами, в тоталитарной системе советской действительности пресса была приспособлена к советской идеологии и советской идеальной личности.Сама идеологическая линия не была статичной, она постоянно трансформировалась в соответствии с нормами государства и СМИ были вынуждены следить за этой идеологией. Стоит дать наиболее общую характеристику СМИ в тоталитарных системах:СМИ полностью подчинены идеологии государства, отражают ее политическую направленность, становясь своеобразным руководством к действию на производстве, в школах и политике регионов; Способствуют созданию единой картины мира, единообразию поведения, которое в доктрине тоталитаризма рассматривается как отражение политического здоровья страны;СМИ становятся субъектом пропаганды и агитации. Широко распространена в них так называемая функция «обличения», елью которой становится противопоставление идеологии страны и жизни в стране с идеологией страны враждебной. Обличения Ленин называл «необходимым и основным условием воспитания революционной активности масс».И, если так называемый старый авторитарный режим (нацистские режимы) организовывали свое информационное поле посредством запретов на прессу и подавлении ее, то коммунистический советский режим требовал от СМИ определенных действий. Все послевоенные плакаты повышено позитивные, основная цель их – показать светлое будущее, пробудить готовность жить дальше, несмотря на то, что удалось пережить. В 1946 году стартовала четвертая пятилетка – важно было восстанавливать страну. Героями становятся теперь не военные, а строители (рис. 1)Рис.1 послевоенный плакатИнтересно обращение в данном плакате к образу русского былинного богатыря. Через призму исторической памяти поднимается самосознание народа. Его достижение не в битвах – война выявила все свои ужасы, а в строительстве и мирном существовании. В это время активно закладываются основы коммунистического мировоззрения. А борьба будущих поколений – борьба за счастливое будущее. Таким образом, при анализе специфики СМИ в коммунистическом и нацистском режиме, был сделан вывод о том, что с незначительными отличиями средства массовой информации совпадают. Это выражается, в первую очередь, через ориентированность на будущее и пропаганду основных идей государства. Глава 2. Сущность тоталитаризма по Арендт2.1. Истоки тоталитаризмаСтремление к полному контролю над обществом было свойственно многим деспотичным правителям. Поэтому в некоторых источниках к тоталитарным режимам причисляются династия Маурья в Индии (321-185 гг. до н.э.), династия Цинь в Китае (221-206 гг. до н.э.), правление Чака над зулу (1816-1828) и др. Следует особо выделить легизм в Цинь, который являлся полноценной идеологией и имел философско-теоретическое обоснование необходимости тотального контроля. При этом легизм был официальной идеологией Цинь более 150 лет, вплоть до её падения в ходе народного восстания.Однако приведённые выше тирании в целом оставались в русле традиции и не пользовались массовой народной поддержкой. Практическое осуществление абсолютного контроля государства над всей общественной жизнью и производством стало возможным только в XX веке благодаря экономическому развитию, распространению телекоммуникационных технологий и появлению эффективных методов манипуляции обществом (в первую очередь, пропаганды). Эти технологии способны обеспечить гарантированную массовую поддержку руководства страны, в особенности если во главе стоит харизматичный лидер. Несмотря на эти объективные тенденции, тоталитаризм возник лишь в отдельных странах.Массовое распространение теория тоталитаризма получила после выхода в свет книги философа Ханны Арендт "Истоки тоталитаризма" (1951 г.). Центром внимания стали масштабный террор и беспрецедентное насилие, связанные с Холокостом и ГУЛАГом. Основой режима Арендт считала официальную идеологию, которая заявляла о своей способности объяснить все аспекты человеческой деятельности. По её мнению, идеология становилась связующим звеном между отдельными людьми и делала их беззащитными перед государством, в том числе, перед произволом диктатора.Арендт полагала, что хотя итальянский фашизм представлял собой классический образец диктатуры, нацизм и сталинизм существенно отличались от него. В этих странах государство было полностью подчинено контролю одной партии, представляющей либо нацию [, либо пролетариат. Напротив, по мнению Арендт, фашизм Муссолини ставил государство над партией. Арендт также подчёркивала роль пангерманизма нацистского режима и панславизма сталинского режима как частных случаев "континентального империализма" и свойственного ему расизма.Схожих взглядов придерживались впоследствии и другие философы и историки, в частности, Эрнст Нольте, который рассматривал нацизм как зеркальное отражение большевизма]. Фридрих, Линц и другие историки склоняются к точке зрения, что нацизм всё-таки был ближе к итальянскому фашизму, чем к сталинизму2.2. Тоталитаризм и нацизм как две стороны медалиКак уже говорилось прежде, каждое из течений зародилось в одной среде – обществе капитализма, разделив его на два несовместимых между собой класса – буржуазию и пролетариат. Советский тоталитаризм стал отражением главного несоответствия этого общества между трудом и капиталом, развиваясь под воздействием закономерной борьбы рабочего класса за свои интересы и являясь стремлением данного класса осознать собственную историческую миссию. Нацизм явился реакцией на поляризацию мира, в котором выделилась мелкая интеллигенция и буржуазия, часть которой, повинуясь общим тенденциям общества было вынуждено менять привычный уклад жизни, формировавшийся на протяжении не одного поколения, что стало следствием перехода этой части в разряд пролетариата или наемных рабочих. Эти люди не видели решения собственных проблем в буржуазном обществе, считая корнем всех своих бед установившуюся власть. .Рассматривая явление нацизма, советский тоталитаризм выделял главной его причиной стремление обогатиться, и чистоган прибыли, для этой прослойки недоступный. В целом можно отметить, что подобная причина была характерна и для марксизма, так как пролетарская прослойка общества также боролась за собственные права. Кроме того, у обоих течений существовали причины социального порядка, заключавшиеся в нарушениях прав граждан капиталистического общества. к числу последних, в частности, можно отнести двойственный характер мелкой буржуазии, которая одновременно принадлежала и к пролетарскому течению и к богатым слоям населения.Именно поэтому две теории не смогли ужиться между собой с самого момента своего основания и преследовали разные цели в осуществлении революционных идей. Борьба между двумя течениями имела острую окраску, так как уже с самого начала идеи течений были обусловлены не только программами, но и прослойками обществ их составлявших. Специфика противостояния лежала и в том, что нацизм, в отличие от тоталитаризма, стремился обосновать революцию идеологически, разработав некий идеал революционера-служителя народа. Тоталитаризм же видел в революции возможность установления справедливого социального порядка. В основе обоих течений, как ни странно, лежит идеал бесклассового общества, однако подходы к этому идеалу у каждого течения разные. Сложность этого противостояния выражалась в том, что, хотя, каждая из ячеек общества преследовала собственную цель, в основе этого противостояния лежало недовольство полярным делением на богатых и бедных, при котором существовала вседозволенность для одних и бесправие других. Нацизм, отстаивая права индивидуальной свободы нации и превалирования буржуазной собственности, игнорировали сам процесс интернациональных связей развития общества, продолжая оставаться в той же почве буржуазии, но без социального неравенства.