Психолого-педагогические условия поликультурного воспитания учащихся в среде образовательного учреждения

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Работая над темой «Психолого-педагогические условия поликультурного воспитания учащихся в среде образовательного учреждения», мною изучены основные нормативно-правовые документы, современная литература. Рассмотрены и проанализированы формы работы по созданию условий поликультурного воспитания. Для написания работы мною была посещена средняя школа, где побеседовав с двумя учителями по теме курсовой работы, определены основные практические мероприятия по воспитанию взаимного уважения детей всех национальностей и развитию межэтнических отношений.
В современных непростых условиях очень важно в образовательном учреждении обеспечивать условия поликультурного воспитания учащихся, воспитывать толерантность, развивать культуру всех народностей. Тема, по которой выполнялась работа, трудн ...

СОДЕРЖАНИЕ

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ВОСПИТАНИЯ
1.1. Понятие поликультурного воспитания 5
1.2. Формы и средства поликультурного воспитания 7
1.3. Состояние поликультурного воспитания. Основные проблемы и тенденции развития 8
1.4. Выводы по I главе 10
ГЛАВА II. МЕТОДИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ СОЗДАНИЯ ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ВОСПИТАНИЯ
2.1. Формы работы по поликультурному воспитанию в средней школе 11
2.2. Поликультурное воспитание в школах мегаполисов 17
2.3. Выводы по II главе 21
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 22
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 23
ПРИЛОЖЕНИЕ 24

ВВЕДЕНИЕ
В России проживает много народов, которых отличает друг от друга язык, на котором они говорят, традиции, религиозная принадлежность. Например, карелы, вепсы, удмурты, марийцы, татары, чукчи и многие другие народы. У каждого народа имеется своя культура: книги на родном языке, обычаи, традиции, кухня, костюмы, песни, танцы, предметы быта, вероисповедания.
Много людей, которые проживают в России, являются беженцами, переселенцами. Это связано с конфликтами, землетрясениями, наводнениями и другими бедами. Дети мигрантов учатся вместе с русскими детьми в одних и тех же образовательных учреждениях.
В России существует необходимость разработки поликультурного воспитания. Эта необходимость вызвана социально-демографическими сдвигами, что дает массовые притоки беженцев и иммигрантов из бывших республик СССР, вызвана усилением процессов самоопределения народов Российской Федерации в рамках своего национально-культурного статуса [1]. В условиях сосуществования в стране различных этносов необходимо уделять много внимания педагогическим аспектам проблем культурных различий, поэтому возникает проблема создания психолого-педагогических условий поликультурного воспитания учащихся в среде образовательного учреждения [2-4].
Российские ученые к изучению проблем поликультурной педагогики активно приступили в 90-е годы XX века. Этим вопросом занимаются такие ученые, как Бондаревская Е. В., Борисенков В.П., Воскресенская Н. М., Иванова Н., Мнацаканян И., Кузьмин М.Н., Макаев В.В., Малькова З.М., Супрунова Л.Л.и многие другие [3-6].
В связи с этим целью работы является исследование основных психолого-педагогических условий поликультурного воспитания учащихся в среде образовательного учреждения.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
-изучить основные нормативно-правовые документы федерального уровня, особенности региональных требований к используемой основной образовательной программе, требования профессионального стандарта;
- изучить формы и средства поликультурного воспитания;
- изучить современное состояние и тенденции развития поликультурного воспитания в России и мире;
- изучить основные психолого-педагогические условия поликультурного воспитания учащихся;
-сделать выводы.
Объектом исследования является методология педагогического воспитания.
Предметом исследования является область поликультурного воспитания учащихся.
В работе выдвинута гипотеза о том, что основными психолого-педагогическими условиями поликультурного воспитания учащихся в среде образовательного учреждения являются: исключение расизма, ориентированность на интересы учащихся и индивидуальность каждого ученика, необходимость создания практичного образования, суть которого в том, чтобы каждый ученик смог воспользоваться полученными знаниями в полной мере.
Для достижения поставленной цели и задач в работе использованы следующие методы исследования: общенаучные (методы анализа и синтеза, метод сравнения, методы индукции и дедукции); междисциплинарные (прогнозирование, наблюдения, экспертные оценки).
Структура работы: работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы, приложений.

К педагогическим мерам поликультурного воспитания можно отнести преодоление отставания в интеллектуальном развитии этнических групп с помощью компенсирующего обучения. Например, такая политика проводится в отношении афроамериканцев в Южно-Африканской Республике, где создаются учебные заведения ‒ мосты для подготовки к школьному обучению африканских детей.Проблема образования актуальна и для национальных меньшинств в России. Они не уступают ведущему этносу по уровню развития культуры и образованности, однако нуждаются в защите своих культурных ценностей.Воспитание толерантных установок должно реализовываться не только во внеклассной работе, но и в образовательном процессе через гуманитарные предметы: история, обществознание, право, литература, русский язык и др.Выводы по работе по поликультурному воспитанию в образовательном учреждении:1.Темы терпимости, ненасильственного взаимодействия, решение конфликтов следует интегрировать в различные образовательные программы.2.Следует создать психологически комфортные условия для установления партнерских отношений.3.Надо стимулировать учащихся на доброжелательные отношения, положительно воспринимать особенности, традиции и культуру других народов. Каждый классный руководитель включает в план воспитательной работы мероприятия по изучению культур других народов (особенно тех детей, которые учатся в классе). Это могут быть беседы о гербе, флаге, об обычаях, фольклоре народов.4. Через фестивали, праздники необходимо показывать красоту культур народов.1.4. Выводы по I главеВ условиях сосуществования в стране различных этносов необходимо уделять много внимания педагогическим аспектам проблем культурных различий, поэтому возникает проблема создания психолого-педагогических условий поликультурного воспитания учащихся в среде образовательного учреждения. Рассмотрены основные педагогические принципы поликультурного воспитания: воспитание человеческого достоинства и высоких нравственных качеств; воспитание для сосуществования социальных групп различных рас, религий, этносов и пр.; воспитание толерантности, готовности к взаимному сотрудничеству. Показано, что для создания условий поликультурного воспитания в образовательном учреждении необходимо составить программу решения следующих задач: развитие этнической и культурной грамотности учителей и детей (информация об особенностях истории культуры всех представленных в обществе этнических культур); делать акцент на личностное развитие ребенка; умение взаимодействовать и понимать людей, которые этно-культурно отличны; планировать психологическую безопасность; создать психологически безопасную образовательную среду.ГЛАВА II. МЕТОДИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ СОЗДАНИЯ ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ВОСПИТАНИЯ2.1. Формы работы по поликультурному воспитанию в средней школеВо многих школах России традиционно проводятся фестивали российских народов. К этим фестивалям идет большая подготовительная работа. На совете старшеклассников обсуждаются выбранные каждым классом народности. Каждый класс представляет одну из народностей России. Готовят костюмы, сообщение, песню, танец, иногда национальное блюдо. Фестивали проводят среди 5-6 классов, 7-8 классов, 9-11 классов. При сообщении об обычаях, традициях народов можно использовать компьютерные технологии. При разучивании песен и танцев следует привлекать детей, которые играют на музыкальных инструментах, родителей ‒ для подготовки костюмов, блюда. Так как фестиваль ‒ это коллективное мероприятие, то надо для участия в нем привлечь всех детей в классе. Это воспитывает чувство коллективизма, чувство гордости за свое выступление, чувство дружбы, взаимопонимания и взаимовыручки. Фестиваль ‒ это яркое, впечатляющее мероприятие, которое воспитывает уважение к детям разных народов.Большое значение для воспитания доброжелательности играют турпоходы. Для турпохода выбирают место, планируют конкурсы (найти приметы времени года, приготовить обед, «Целебное лукошкр» и др.), соревнования («Веселые старты»), готовят необходимый инвентарь (ведро, посуду, мячи, скакалки, аптечку и др.). Обязательно идут в поход два педагога, несколько родителей.Должен быть подготовлен приказ директора школы на разрешение турпохода и наложение ответственности за жизнь и здоровье детей. Большое воспитательное, познавательное и развивающее значение имеют экскурсии в музеи. Каждому классу необходимо посетить городской или районный музей, в крупном городе это может быть этнографический музей, где представлены культуры многих народов нашей страны. В некоторых музеях работают мастер классы по изготовлению предметов быта из прутьев, бересты, глины и др.Очень содержательны экскурсии по историческим местам своего края. Это знакомство с жизнью и творчеством поэтов, писателей, художников, с местами боевой славы. Следует обратить внимание детей на то, что нашу родину защищали люди разных национальностей. Они дружно воевали, многие отдали жизни. Мы должны помнить это и жить дружно, помогать друг другу.В России имеются школы, где созданы фольклорные коллективы детей. Руководители этих групп разучивают с детьми песни, танцы, игры малых народностей. Например, в одной из школ создан фольклорный кружок «Пейвейне» («Солнышко»), где дети разучивают фольклор малой народности‒вепсов, выступают на конкурсах.Вепсы ‒ один из малочисленных народов Северо-Запада России. Основная территория расселения Карелия, Ленинградская и Вологодская области. Язык вепсов принадлежит к прибалтийско-финской группе. Вепсы живут в треугольнике между тремя озерами: Белым, Онежским, Ладожским.Ежегодно в Вологодской области проводится праздник по возрождению вепсской культуры «Древо жизни», где выступают фольклорные коллективы детей и взрослых. При подготовке к празднику проводится большая поисковая работа по сбору песен, частушек, стихов, поговорок и др. Сам праздник‒ это яркое зрелище, где проникаешься любовью и уважением к трудолюбивому вепсскому народу. Он ежегодно проходит и в других областях России (рисунок 1).На празднике «Древо жизни» организованы выставки декоративно-прикладного искусства, работают мастер классы. Праздник посещают в качестве экскурсий школьные классы. Очень полезно детям побывать и участвовать в таких праздниках. Рис.1. Праздник «Древо жизни»В современных школах проводятся научно-исследовательские конференции «Мир через культуру». Дети под руководством педагога выбирают тему исследовательской работы. Например, можно выбрать темы по культуре вепсского народа: «Корни вепсского народа», «Древние предметы быта из бересты и древесины», «Вепсская свадьба», «Рецепты вепсской народной кухни», «Вепсские обряды».После выбора темы необходимо наметить план поисковой и исследовательской работы. В первую очередь надо найти людей, которые могут поделиться информацией. Надо торопиться, т.к. идет время, уходят люди и уносят с собой ценные сведения о прошлом. Во вторых, надо изучить соответствующую литературу, поработать в интернете, сделать фотографии. Затем надо написать работу, подготовить презентацию, предметы для демонстрации.Например, в Вологодской области между средних школ Бабаевского и Вытегорского районов, где учатся дети вепсов, проводятся конкурсы знатоков вепсского языка, фестивали фольклорных коллективов. Это позволяет сохранить культуру малых народностей.Педагогу надо быть очень внимательным к отношениям детей разных национальностей, при возникновении недоброжелательных отношений надо быть организатором и помощником завершения конфликта.Можно привести следующий пример. После землетрясения в Армении семья переехала в Россию в сельскую школу. Учитель заранее предупредил класс об этом. Рассказав, по какой причине семья переехала в Россию, сказал, что мальчик не знает русского языка, нужна помощь в изучении языка, попросил быть внимательным к нему, уважать его. Дети правильно восприняли информацию, несколько человек добровольно вызвались ему помочь в изучении языка и других предметов. Классный руководитель предупредил всех педагогов, которые стали учить армянского мальчика о его психологических особенностях и уровне знаний, попросил быть внимательным и доброжелательным к нему. Когда армянский мальчик пришел в класс, он был тихий и застенчивый, замкнутый. Одноклассники окружили его заботой и вниманием. Однако, классный руководитель заметил, что одна девочка его дразнит, придумала кличку из его необычного имени. Учитель провел индивидуальную беседу с девочкой, предложив ей побыть на месте этого мальчика, принять точку зрения другого человек, увидеть происходящее его глазами.Педагогу необходимо помочь наладить взаимоотношения двух сторон, следить, чтобы отношения оставались доброжелательными.Таким образом, рассмотрев и проанализировав формы работы по созданию условий поликультурного воспитания, можно сделать такие выводы:В первую очередь в школьную программу должна быть заложена региональная составляющая. Это изучение истории и культуры доминирующего этноса и малых народностей этого края.Необходимо ежегодно составлять общий план школы по поликультурному воспитанию школьников. Критерии плана: яркость и понятность, простота и наглядность, планомерность намеченных действий, эффективность, воспитание гражданина.Реализация этого плана через индивидуальные беседы, беседы с коллективами классов, конкурсы, фестивали, выставки, конференции, экскурсии, турпоходы, мастер-классы, положительный пример учителей и родителей.Создание психологически безопасной образовательной среды.Воспитание взаимопонимания, уважения к детям разных этнических культур, традиций, вероисповедания.Уважительное отношение к другим языкам. Организация помощи в изучении языка, на котором ведутся занятия в образовательном учреждении.Развитие этнической и культурной грамотности учителей и детей.2.2. Поликультурное воспитание в школах мегаполисовВ школах таких крупных городов, как Москва, Санкт-Петербург проводится большая работа по обеспечению условий поликультурного воспитания. Ведь в этих городах ученики образовательных учреждений могут являться представителями большого разнообразия культур и разных религий.Интересен опыт поликультурного воспитания, который накоплен в Москве. В Москве в настоящее время организовано и работает более 100 национальных общин, насчитывается более 60 дошкольных учреждений и средних школ, которые в своей программе содержат этнокультурный компонент. Это делают как государственные, так и частные учреждения.Например, в школе №1650 занимаются как по стандартным учебным программам, так и не по стандартным программам. Здесь имеется более двадцати отделений: адыгейское, ассирийское, аварское, абазинское, армянское, бурятское, греческое, башкирское, болгарское, еврейское, кабардинское, корейское, ингушское, латышское, литовское, польское, русское, татарское, украинское, чеченское, эстонское и даже цыганское. В каждом отделении по выходным дням дополнительно к основной программе ученики изучают историю, религию, фольклор, язык и традиции своего народа, включающие национальные виды спорта, кухню, танцы, праздники. Занятия проводятся носителями языков и культур.В Москве насчитывается более 30 частных школ. Эти школы относятся к национальным (английские, армянские, грузинские, еврейские, китайские, корейские, татарские, чувашские и пр.). В каждой из этих школ разработана образовательная программа, учитывающая требования ФГОС, чтобы обеспечить возможность дальнейшего обучения в высших учебных заведениях, а также компонент программы, учитывающий национальные особенности учащихся. В каждой из этих школ преобладают учащиеся одной национальности.Интересен пример ГБОУ СОШ №88 Калининского района Санкт-Петербурга. В рамках программы развития школы «Школа – центр образовательных, социально-педагогических и гражданских инициатив» в период с 2009 по 2014 годы в школе реализовывался проект «Этнотолерантная школа».Целью этого проекта являлось  формирование этнокультурной коммуникативной  компетентности учителей, а также создание организационных условий для повышения комфортности и толерантности учащихся в образовательной среде школы.Для достижения этой цели были поставлены задачи:Создание необходимых условий для обучения детей-мигрантов русскому языку. При этом обязательным условием было то, что нельзя снижать показатели подготовки остальных учащихся, обеспечить выполнение программы на соответствие ФГОС.Повышение уровня социальной и культурной адаптации учеников-мигрантов и представителей этнических меньшинств к менталитету Санкт-Петербурга.Формирование российской идентичности при сохранении своей национальной культуры всех учащихся (учащихся –мигрантов, этнических меньшинств), формирование этнокультурных компетентностей всех субъектов образовательного процесса.Воспитание толерантности на основе уважения к различным расам, народам, религиям.Формирование общечеловеческих нравственных ценностей в социальной и культурной среде мегаполиса.Развитие межэтнической толерантности в школе, где присутствуют представители разных народностей.Создание схем и алгоритмов управления процессом формирования этнической толерантности.Разработка критериев и  определение уровня сформированной межэтнической толерантности у школьников.Теоретическое и экспериментальное обоснование методики, этапов и психолого-педагогических условий, способствующих формированию межэтнической толерантности школьников в полиэтнической школе.Участниками проекта была творческая группа педагогов, классных руководителей, методических предметных объединений, учеников, родителей. Управление проектом осуществлял  зам. директора по УВР (См.приложение 1). Национальный состав учащихся 1-11-х классов этой школы многообразен (см.приложение 2).