История организации и руководства народным художественным творчеством в Российской Федерации

Заключение

Таким образом, подведем следующие итоги по работе.
Вопрос о выживании самобытного народного искусства возник в то время, когда веками складывавшаяся картина мира начала подвергаться сильным изменениям, когда тенденции обновления стали проникать бук-вально во все сферы жизни. Народная культура Новейшего и Нового времени значительно отличается от прошлых классических фольклорных форм. Во всем мире она утратила свое универсальное значение. То, что раньше существовало в нераздельном виде (духовно-религиозная, материально-практическая, эстетическая и познавательная деятельность человека), в современной культуре все более дифференцируется, становится раздробленным и мозаичным.
К сожалению, попечители не всегда понимали специфику самобытного народного искусства. Считалось, что мастеро ...

Введение 3
1 Исторические особенности возникновения и развития русского самобытного народного художественного творчества 6
2 Организация и руководство современным художественным творчеством на примере Шумерлинского района республики Чувашия 10
2.1 Правовое регулирование художественной культуры и историческое развитие народных промыслов в регионе 10
2.2 Анализ целевых программ и выявленные проблемы 13
2.3 Пути повышения эффективности целевых программ развития самобытного народного художественного творчества 16
Заключение 24
Список использованных источников 27
Приложение 30

Введение

Оптимальная культурная политика исходит из совокупности универ-сальных общечеловеческих ценностей и норм, традиций отечества. Подоб-ный подход к ее определению учитывает всю палитру региональной и этнической культур, объединяет их в единое пространство культуры.
Художественные ремесла и промыслы служат одной из форм самобытного народного искусства, передаваясь из поколения в поколение, несут в себе эстетический, духовный, исторический опыт народа и его духовно-нравственную основу.
Исследование народных промыслов выступает эффективным сред-ством развития человеческой личности. Включение в данную деятельность дает возможность приобщиться к национальной культуре, духовно- нрав-ственным ценностям своего народа, сформировать эстетический вкус, воспитать интерес и уважение к труду.
Поэтому тема настоящей курсовой работы является актуальной.
Необходимо отметить, что на протяжении длительного времени к изделиям самобытного народного искусства относились в основном как к сувенирной продукции. А ведь исследование художественного самобытного народного творчества содействует пониманию того, что в произведениях мастеров таятся высокая духовность и образное мировосприятие. Народное искусство, таким образом, представляет собой в одно и то же время духовную и материальную культуру.
О традициях в народных промыслах, фольклоре существует обширная литература.
Теоретические аспекты самобытного народного искусства рассмотрены в трудах Н.А. Горячевой [6], П.Г. Богатырева [4], А. Зися [10], Ю. Дорожина [7], М.А. Ильина [12] и других авторов.
И.Я. Богуславская [5] рассматривает современные проблемы развития декоративно-прикладного искусства и самобытного народного художественного творчества. О проблемах развития самобытного народного художественного творчества также рассказывается в статье М.А. Некрасовой [18]. Вопрос о природе самобытного народного искусства освещен у А.С. Канцедикаса [13].
Особенности развития декоративно-прикладного искусства чувашского народа изложены в работах П.П. Фокина, В.П. Иванова, Н.И. Егорова и других авторов. Сочетание искусства и истории с традиционными верованиями чувашского народа осветил Е. Енькка [9]. Декоративно-прикладное искусство в контексте истории чуваш рассмотрено в работе В.П. Ивлева и других авторов. [11].
Культурологический очерк «Культура чувашского края» [15] включает в себя описание традиционных видов декоративно-прикладного искусства чувашского народа, которые создавались на протяжении веков.
В подробностях рассматривается ремесла и промыслы Чувашии и их современное состояние в книге «Ремесла и промыслы Чувашии как истори-ческое явление социально-культурной среды» [14].
О современных чувашских мастерах и спектрах их деятельности сообщает каталог-справочник «Мастера самобытного народного искусства и художественных промыслов» [16].
Большой интерес для изучения представляет сайт торгово-промышленной палаты ЧР [24], на котором можно просмотреть каталог мастеров, которые имеют место в настоящее время в республике.
Цель курсовой работы заключается в изучении истории организации и руководства народным художественным творчеством в России на примере Шумерлинского района республики Чувашия.
В соответствии с поставленной целью необходимо решить ряд задач, таких как:
рассмотреть исторические особенности возникновения и развития русского самобытного народного художественного творчества;
проанализировать особенности развития и сохранения народно-художественных ремесел и промыслов чувашского народа;
выявить особенности и формы работы на примере культурно-досуговых учреждений Шумерлинского района Республики Чувашия по сохранению и возрождению народно-художественных ремесел и промыслов в сельской местности;
выявить существующие проблемы и сделать выводы совершенствованию организации сохранения художественного творчества.
Объектом исследования является народное художественное творчество России на примере Шумерлинского района республики Чувашия, предметом – история его организации и руководства в контексте .

e