Политический дискурс в российских онлайн СМИ

Заключение

Под дискурсом понимается речевая деятельность в звуковой, графической или электронной репрезентации, включенная в широкий социальный, психологический, деятельностный и т.д. контекст. Политический дискурс – понятие до сих пор нечетко определенное в современной лингвистике. Это объясняется как разнонаправленностью политики, так и неопределенностью категории дискурса в лингвистике.
В контексте данной работы под политикой понимается деятельность политического лидера, которая направлена на завоевание и удержание власти. Под политическим дискурсов в таком случае будет пониматься речевая деятельность политических субъектов в сфере институциональной коммуникации.
Для анализа политического дискурса нами было взято продвижение предвыборной программы А. Навального. При этом, ставка дела ...

Содержание

Введение 3
Глава 1. Теоретические основы предвыборного политического дискурса 5
1.1. Понятие политического дискурса 5
1.2. Характерные особенности политического дискурса 10
1.3. Специфика анализа политического дискурса 17
Глава 2. Дискурсивный анализ медиаличности А. Навального 19
2.1. Схема анализа 19
2.2. Анализ дискурса в блоге А. Навального 21
Список литературы 26

Введение

Современное состояние общества во многом определяется политикой. Политическое взаимодействие требует переосмысления всех сфер деятельности, в особенности тех ее элементов, которые относятся к предвыборной конкурентной борьбе.
Политика является предметом изучения многих, казалось бы, несвязанных между собой наук – социологии, политологии, психологии, лингвистики. Политическому дискурсу в последнее время уделяется значительное внимание в имиджелогии и лингвистике. Теорией политического дискурса в свое время занимались В.Н. Базылев, 2000; Д.А. Бокмельдер, 2000; Р. Водак, 2000; О.В. Дитрих, 1998; Е.А. Репина, 2001 и др., особенности определенных сторон политического дискурса рассматривались Е.Н. Бакумовой, 2002; М.Р. Желтухиной, 2000; В.Б. Кашкиным, 2000; М.В. Новиковой-Грунд, 2000; Е.А. Поповой, 1995; Е.И. Шейгал, 2000.
Для нас значимым становится тот факт, как политический дискурс реализуется в СМИ. Как известно, полной автономией средства массовой информации не обладают - так или иначе они становятся проводником политической установки проофициальной или оппозиционой версии.
Объектом исследования является предвыборное выступление как сложное дискурсивное образование, в котором проявляются институциональные, ритуальные и риторические признаки, как речетворческий продукт, обусловленный ситуацией общения и институциональным статусом коммуниканта, основной интенцией которого является оказание воздействия на электорат.
Предмет исследования составляют особенности дискурса как психологического образования, а не как явлению лингвистическому.
Целью исследования является рассмотрение особенностей политического дискурса в текстах СМИ. Для реализации поставленной в работе цели необходимо решить следующие исследовательские задачи:
1. Рассмотреть понятие политического дискурса;
2. Описать особенности политического дискурса;
3. Проанализироватьманипулятивные и аргументативные стратегии и тактики воздействия на эмоциональную, рациональную и морально-этическую сферы психики электората.
Структура работы: работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

Это различные обращения, формулы приветствия, клятвы, которые носят скорее ритуальный характер, нежели находят свое воплощение в действительности;3. Политические институты создают видимость гармонии: противоречия и конфликты затушевываются и не афишируются;4. Политическое институциональное общение характеризуется статусной ориентированностью - отношение к руководящему составу лучше, чем к другим сотрудникам института; к мужчинам лучше, чем к женщинам; к своим лучше, чем к чужим; к опытным клиентам лучше, чем к неопытным. Население в данном ракурсе рассматривается как клиент политического института, а политика в данном контексте выполняет роль контролирующего института. При этом, «лишаясь своих личностных характеристик в рамках института, человек, тем не менее, чувствует себя «комфортно»,поскольку находится под защитой института, при этом институту присваивается личностные характеристики индивида». Конвенциональность проявляется в стереотипизации поведения на разных уровнях: во-первых, в выборе определённой модели поведения для преподнесения политика публике, во-вторых, в определенной речевой стратегии, которая опирается как на традиционное представление о статусе политического деятеля, так и на подборе определенных языковых средств в соответствии с ожиданиями публики. Языковые средства, подбираемые в условиях политического дискурса также конвенциональны – широко распространены различные клише, речевые шаблоны, идиомы, снимающие возможность неправильного понимания речи политического деятеля. Ритуализированная коммуникация проявляется в стандартизации формы речи при неконкретности, размытости ее наполнения. Такая речь исключает какие-либо нововведения, так как она осознается носителями языка как нечто необходимое, своеобразный закон, которому должны подчиняться все участники коммуникационного процесса. Ритуальная коммуникация характеризуется следующими конститутивными особенностями:•сопряженностью со структурой конкретного ритуального игрового пространства;•подчиненностью структуре ритуального игрового пространства и некоторым образом способна репрезентировать ее;•набором стандартных поведенческих актов, используемых участниками ритуального игрового пространства;•сопряженностью с определенной системой сигналов, каждый из которых связан с конкретной ситуацией и конкретным типом игрового пространства;•ритуальная коммуникация как система сигналов подчинена их нормативному использованию, заданному ритуальным пространством и его конкретным типом игрового исполнения;•строгой регламентируемостью и последовательностью в чередовании своих актов действий;•полифункциональностью.В связи с этим необходимо отметить характерные черты политической власти, такие как акцентированность на одних чертах и игнорирование других черт, проявляющееся в поляризации мнений на один и тот же факт политики, пристрастность в суждениях, которая зачастую выражается в подбирании определенных фактов для преподнесения их адресату, аффективность, реализующаяся в импульсивном реагировании на какой-либо факт действительности. Данные характеристики проявляются во всех структурах органов государственной власти, даже в структуре средств массовой информации, которые должны характеризоваться с точки зрения объективности. Идеологичность политического дискурса заключается в том, что он направлен на максимальное воздействие на адресата при помощи лингвистических и экстралингвистических средств. Под идеологией понимается система принципов, лежащая в основе групповых знаний (верований) и мнений и основанная на групповых ценностях. Обусловленные идеологией ментальные схемы субъектов политического общения определяют их вербальное поведение, в частности, стратегии и риторические приемы, импликации и пресуппозиции, речевые ходы и тематическую структуру дискурса.Идеология политического дискурса во многом ориентирована на лингвистические предпосылки, заключенные в языке, в частности, на его коммуникативную функцию. Все религии и верования, когда-либо возникающие в культуре, определялись языковыми традициями, как следствие, идеология политического дискурса конструируется на основании средств естественного языка. Члены группы, формируя групповую идеологию, выбирают прагматически значимые и подходящие пропозиции и используют их в качестве семантической репрезентации дискурса. Политический дискурс заключает в себе замкнутую картину мира, которая представлена рядом ценностей, репрезентирующихся впоследствии через определенные языковые единицы. Идеологический дискурс – это изначально групповой дискурс, фокус семантического внимания которого неизбежно смещается на характеристики групп, находящихся в идеологическом конфликте. Языковые пользователи, являющиеся членами группы, в случаях актуализации идеологического содержания (в процессе обучения, привлечения новых членов или пропагандистского воздействия) склонны фокусировать внимание на пропозициях, преувеличивающих различие между группами, равно как и на пропозициях, в которых обнаруживаются типичные категории групповых схем – общие цели, общие ценности в группе.Иными словами, в идеологическом дискурсе внимание его пользователей акцентируется на различиях между идеологическими системами или группами, а также на характере ценностей, существующих в данной картине мира.С понятием политической идеологии тесно связан политический миф. Характеризуя особенности политического мифа П. С. Гуревич в работе «Мифология наших дней» отмечал следующие его функции:•объяснительная функция: миф выступает как средство социальной ориентировки, способствует лучшему пониманию массами сложных политических понятий и теорий;•функция оправдания определенных политических действий: политики часто прибегают к языку мифов в попытке убедить избирателей в преимуществах своих политических программ и в своих достоинствах как кандидатов на тот или иной пост;•функции поддержания стабильности системы, защиты существующего порядка;•связующая функция, благодаря которой носители одной мифологии сознают свое единство; мифы способствуют поддержанию единства общества, обеспечивают связь между индивидом и политическим сообществом;•магическая функция – создание и «разгадка» политических загадок, поддержание состояния веры по отношению к политическому вождю и проводимому политическому курсу, а также разного рода обещаниям и обязательствам.Политическая мифология создается для укрепления политических ценностей, которые, отметим, не всегда являются характерными для носителей определенной культуры, а наоборот закрепляют данные ценности в ней. Политический миф в языке проявляется политической мифологемой, которая является ключевым знаком политического дискурса. Политический миф проявляется вполитическими дискурсе такими характеристиками как фантомность и фидеистичность. Тенденция к созданию лексических фантомов в языке политически в большей степени характерна для тоталитарного дискурса, для семиотики империи, которая нуждается в фантомах в целях самосохранения. «Имперская склонность к возвеличиванию себя, к гигантомании, обрекает империю на порождение фиктивных кодов. Они есть и поддерживаются аппаратом подавления. Они активно поддерживаются аппаратом восхваления»Фидеистичность или фидеистическое отношение к слову является проявлением магической функции языка, она обусловлена такой характеристикой политического дискурса, как иррациональность, опора на подсознание. Фидеистичность непосредственно связана с фантомностью. Одной из причин фантомности политической коммуникации является опосредованный характер политического опыта большинства людей: получая информацию о политической действительности через групповую и массовую коммуникацию, они принимают за реальность политические фантазии, творимые и передаваемые коммуникативными посредниками – политиками и журналистами. Под фантазией в данном случае, понимается «правдоподобная картина мира, полученная в результате того, что опосредованно отраженный опыт интерпретируется в качестве действительного положения вещей, при этом субъект интерпретации безусловно верит в подлинность этой реальности и не допускает мысли о возможности ее верификации, постольку данная фантазия соответствует его установкам и ожиданиям». В этом определении для нас принципиально важным является то, что фидеистичность выступает как условие существования политического фантома.Оперируя с фантомными денотатами, политический дискурс флуктуирует между полюсами абсолютной веры и полного безверия. Не случайно апелляция к вере и доверию – характерный прием агитационных текстов (Если вы уже никому не верите - голосуйте за тех, у кого слово не расходится с делом), а выражение скепсиса и опровержение мифов – распространенная стратегия разоблачительных текстов о политических оппонентах. Не случайно вербальное выражение доверия/недоверия составляет суть одного из специфических для политического дискурса типов речевых актов – политических перформативов.Фидеистичность и фантомность знаков политического дискурса тесно связаны с его таким свойством, как смысловая неопределенностью.Благодаря тому, что политические термины не имеют четкого, фиксированного значения, политики постоянно пытаются наделить их выгодными для себя коннотациями. При этом они не просто приписывают конкретные определения абстрактным понятиям, они обращаются с самими понятиями так, как если бы те имели материальное существование. Итак, связь между категориями неопределенности, фантомности и фидеистичности можно сформулировать следующим образом: в аспекте отражения фантомный денотат порождает нечеткий (неопределенный, абстрактный) сигнификат, а в аспекте референции и интерпретации фидеистическое отношение к знаку позволяет конкретизировать его в «нужном» направлении.В политическом дискурсе интертекстуальность проявляется в репрезентировании в речи политика определенных политических мифологем, ценностных установок, моральных норм. Оперирование данными понятиями порождается концепт, изменяющий все мировоззрение носителей культуры, в результате которого один прецедентный текст вытесняет другой. Противопоставление в политическом дискурсе проявляется в оппозиционировании своей точки зрения с точкой зрения политического соперника. В случае цитации автор преимущественно эксплуатирует реконструктивную интертекстуальность, регистрируя общность «своего» и «чужого» текстов, а в случае аллюзии на первое место выходит конструктивная интертекстуальность, цель которой – организовать заимствованные элементы таким образом, чтобы они оказывались узлами сцепления семантико-композиционной структуры нового текста. Возможностью нести аллюзивный смысл обладают элементы не только лексического, но и грамматического, словообразовательного, фонетического уровней организации текста; он может также опираться на систему орфографии и пунктуации, а также на выбор графического оформления текста – шрифтов, способа расположения текста на плоскости.Вероятность опознания цитируемого текста – залог благоприятного восприятия политического деятеля публикой. В данном случае происходит реализация триединства функций – опознавательной, когда цитата выступает своеобразным инструментом, нацеленным на аудиторию, поэтическая функция, направленная на расположение аудитории к оратору и функция референтивная, заключающаяся в формировании имиджа политического деятеля. Частотность прибегания к текстовым реминисценциям в речи, умение использовать их адекватно своим коммуникативным целям, количество и жанровая отнесенность текстов, служащих основой для текстовых реминисценций, являются важными показателями при характеристике политического деятеля как языковой личность.1.3. Специфика анализа политического дискурсаДанный параграф посвящен особенностям дискурс-анализа политического контекста в СМИ именно с позиции психологии политики. Для начала необходимо разобраться с понятием психологии политики. Данное явление очень хорошо раскрыто Е. Б. Шестопал. В основе представления о науке лежит стремление передать определенные образы для электората. Это нужно для того, чтобы народ избрал именно этого кандидата из числа других честолюбивых людей. Говоря о психологии политики, мы имеем дело, в первую очередь с имиджом, который позволяет манипулировать сознанием электората. Термин «имидж» в лексиконе начал употребляться, именно в политическом контексте. В настоящее время существует множество понятий имиджа как отечественных, так и зарубежных, вот некоторые из отечественных: «…целенаправленно формируемый образ «какого-либо лица, явления, предмета), призванный оказать эмоционально-психологическое воздействие на кого-либо в целях популяризации, рекламы и т.п.»Этого толкования будет достаточно для данной работы - будем иметь в виду, что образ политика, который воссоздается в СМИ, является ничем иным, как сконструированным имиджем, за которым реального лица увидеть нереально. Теперь, так как мы имеем дело именно с текстом, конструирующим имидж политика, необходимо обратиться к понятию дискурсивного анализа. Для этого мы обратимся к двум ведущим книгам - "Дискурс - анализу" М. В. Йоргенсена и "Методам анализа текста и дискурса".М. В. Йоргенсен исходит из того, что любое сообщение содержит в себе атиитюды. Эти элементы смысла не обязательно побуждают к конкретному действию (хотя это идеальный вариант ), но и способствуют восприятию действительности через манипулирование информацией. Основная проблема в том, что когнитивные процессы людей меняются, поскольку самокатегоризация как участника группы приводит в большей степени к выражению социальной идентичности, чем индивидуальной; а при выражении социальной идентичности начинают действоватьстереотипы. Представление о себе начинает базироваться на идеях относительно группы (например, что значит быть студентом, христианином или европейцем).Специфика этого действия заключается в том, что ни одно понимание реальности не базируется вне группы. В ходе передачи сообщения, оно закрепляется при помощи передачи членов группы друг другу, что приводит к увеличению его авторитетности. Этот тип, который так часто используется в социальных сетях, позволяет сформировать специфику восприятия образа политика. В работе Тичер С. И Р. Водак дискурс-анализ рассматривается более критично - в центре исследования стоит дискурс - то, как при помощи слов передаются определенные интенции населению. В дискурсе возникают идеологии, которые обычно не подвергаются сомнению (чаще всего по принципу "это знают все"). Таким образом, говоря о специфике анализа политического дискурса. приходится учитывать тот факт, что мы имеем дело со сконструированной реальностью, целью которой становится влияние на электорат.Глава 2. Дискурсивный анализ медиаличности А. Навального2.1. Схема анализа Так как мы выяснили, что политическая психология предполагает конструирование имиджа, определенного подхода для восприятия образа электората. В нашем случае берется для анализа определенное СМИ - блог оппозиционера А. Навального. Для анализа дискурса в этом онлайн-образовании можно обратить внимание на то, что перед нами образование, зародившееся в онлайн, а, следовательно, отличающееся только признаками сетевого образования. В узком смысле перед нами реализуется деятельность политиков в виртуальной среде с точки зрения PR. Нельзя не согласиться с мнением А.