«Формирование ценностного отношения к природе у детей 5-7 лет в процессе организации системы наблюдений за деревьями родного края»

Педагогические характеристики средства воспитания обусловлены объективными и субъективными причинами. Объективно это продукт культуры и традиций народного воспитания, в которых закреплены способы трансляции духовных ценностей с помощью традиционных средств воспитания. Субъективные причины кроются в активности воспитателя, который конкретизирует способы применения средств воспитания соответственно целям и уровню воспитанности детей, учитывая требования, предъявляемые обществом к личности, современные педагогические рекомендации и передовой опыт воспитания.
Развитие экологической ответственности, гуманистического отношения к природе предполагает преобразование общественно-значимых экологических ценностей в личностно-значимые. Этот процесс преобразования связан с усвоением норм ответственного ...

Введение 3
Глава 1 Формирование ценностного отношения к природе 5
1.1 Концептуальность идеи экологического воспитания в программах дошкольного образования 8
1.2 Экоцентрический подход – основа воспитания гуманного отношения к природе 12
1.3 Условия формирования ценностного отношения к природе 15
Глава 2 Наблюдения за деревьями, как основа формирования взаимоотношений «человек-природа» 18
2.1 Практическая работа с детьми на прогулке 20
Заключение 23
Список использованной литературы 25

В процессе исторического развития цивилизации, становления общества, развития научно-технической базы человечество столкнулось с трудной задачей, решение которой принципиально важно для будущего как самого человечества, так и планеты в целом.
В связи с этой проблемой очевидным стал факт изменения отношения населения Земли к окружающей среде, непосредственной частью которой человек является. Основа человечества – будущее поколение, которое является прямой заменой стареющего населения. Формирование их отношения к окружающей среде есть задача нынешнего поколения, в руках которых, уже сегодня, как бы пафасно это ни казалось или звучало, и находится будущее сегодняшних детей, завтрашних взрослых.
Средства воспитания обуславливаются поставленной целью самого воспитателя. В случае воспитания гу манистического отношения к природе, основные средства воспитания, прежде всего, связаны с такими методами и формами организации воспитательного процесса, которые способны оказывать существенное влияние на всестороннее, гармоничное развитие личности. Для воспитания каждого качества личности, каждого убеждения, любого элемента внутреннего мира личности необходимы адекватные средства воспитания. Почти всегда воспитатель самостоятельно выбирает объекты для выполнения этой функции, опираясь на собственном опыте и знаниях.
С экологией как наукой, учебной дисциплиной дети познакомятся в школе. Может показаться, что развитие экологических представлений в дошкольном детстве преждевременно и не соответствует возрастным возможностям. Однако дошкольное детство, по мнению педагогов и психологов, является таким возрастным периодом, когда активно формируются основы мировоззрения ребенка: его отношение к себе, другим людям, окружающему миру. Поэтому именно в этом возрасте важно создать условия для развития у детей понимания того, что все в природе взаимосвязано. Сегодняшние дошкольники будут жить в третьем тысячелетии, в быстро меняющемся мире с ухудшающейся экологией. Уже от них, их экологической грамотности, социальной активности, ответственности будет зависеть преодоление экологического кризиса, сохранение жизни на планете. Как раз в дошкольном возрасте, когда ребенок впервые приобщается к миру природы, богатству и разнообразию ее красок и форм, необходимо формировать первые представления об экологии, воспитывать бережное отношение и любовь к живому миру вокруг нас, частицей которого мы являемся.
Экологическое образование в условиях современного экологического кризиса, для того чтобы быть эффективным, должно решать главную задачу: формировать экологически ориентированное сознание, по существу – новое видение мира.
Экологически ориентированное сознание акцентирует единство, не отчужденность человека и природы. Развитие человека и природы понимается как совместная эволюция [1-2].
Целью экологического воспитания дошкольников является создание условий для формирования личности с экологически ориентированным сознанием. Экологическое образование должно решать три основные задачи:
• формирование адекватных экологических представлений о взаимосвязях в природе;
• развитие отношения к природе как нашему общему дому, переживание себя как части природы;
• формирование системы умений и навыков экологически целесообразного поведения, взаимодействия с природой.
В этой связи экологическое воспитание должно начинаться в раннем возрасте, чтобы понимание и неравнодушие по отношению к природе начинало складываться по крупицам в любовь к окружающему миру, который является единственным домом для человечества.

Отечественная педагогика в последнее время интенсивно разрабатывает вопросы гуманистичеких ориентаций (в частности, З.И. Васильева, Е.Н. Бондаревская. К.Ю. Белая, Л.А.Кондрыкинская и другие авторы). Авторы С.А. Козлова, Е.И. Корнеева, Э.К. Суслова, С.Н. Николаева, Н.Н. Кондратьева и другие убедительно доказывают, что у детей старшего дошкольного возраста возможно формирование подобного отношения к природе при условии отбора содержания знаний и соответствующей организации детской деятельности.Под ценностным отношением детей старшего дошкольного возраста к природе подразумевается устойчивое личностное принятие природных объектов и явлений на основе осознания их ценности и практической значимости для человека. Оно характеризуется позитивным отношением к природе и желанием познавать ее и взаимодействовать с ней. Ценностное отношение детей старшего возраста к природе включает в себя три основные группы ценностей: познавательные ценности, определяющие его отношение к познанию природных объектов и явлений; ценности преобразования, определяющие мотивацию деятельности в природе; ценности переживания, определяющие эмоциональное отношение к объектам и явлениям природы. В связи с содержанием трех основных групп ценностей в рамках проводимой обучающей деятельности определены три основные группы задач по формированию у детей старшего дошкольного возраста ценностного отношения к природе как к значимому социальному объекту посредством комнаты экологии.Первая группа задач – формирование мотивов и личностных качеств детей на основе ценностного отношения к природе. Вторая группа задач – формирование осознанной системы знаний детей о природе, об основных взаимосвязях и нравственных установках, с обязательным объемом краеведческого материала как части общей системы экологических знаний. Третья группа задач – формирование системы познавательных умений детей как инструмента познания природы и нравственного развития.Проблема экологического воспитания дошкольника является к числу коренных проблем теории воспитания и имеет первостепенное значение для воспитательной работы. В современных условиях, когда сфера воспитательного воздействия значительно расширяется, эта проблема приобретает особую остроту и актуальность. Экологическое образование должно сопровождать человека на протяжении всей жизни: формировать чувство эмоциональной близости с миром живой природы - в раннем детстве; способствовать пониманию целостной картины мира - в школе; развивать экологическое мировоззрение, воспитывать чувство ответственности за состояние природы, помогать осознанию необходимости личного участия в экологической деятельности - в периоды взросления и зрелости.Под экологическим воспитанием детей необходимо понимать, прежде всего, воспитание человечности, т.е. доброты, ответственного отношения и к природе, и к людям, которые живут рядом, и к потомкам, которым нужно оставить землю пригодной для полноценной жизни. Основная цель экологического воспитания научить детей понимать и себя, и происходящее вокруг, то есть к единению с окружающей природной средой, к истинному балансу.Осваивая экологические знания, ребенок узнает о неразрывной связи живого организма с внешней средой, ведет приспособленность к определенным элементам среды обитания. Через познание живого происходит одухотворение бытия, эстетическое восприятие природы, формируется этика взаимодействия человека с миром.Признание природы как самоценного субъекта взаимодействия, а не только объекта использования, предопределяет гуманный моральный подход к природе как силе бытия в физических и духовных проявлениях. Именно в старшем дошкольном возрасте основным новообразованием является формирование внутренних этических инстанций, зарождение своеобразного «контролера» действий, поступков, достижений, мыслей.Регулятивные механизмы индивидуального поведения тесно связаны с механизмами социального контроля и культурными стереотипами. Чтобы знание норм не расходилось у ребенка с их реализацией на практике, эти нормы должны превратиться во внутреннее побуждение, мотив социального поведения или рациональное принятие ребенком нормы как справедливой, необходимой, целесообразной, полезной.Формируя гуманистически направленное отношение к природе, следует руководствоваться тем, что отношение к природе является отношением к самому себе, ведь человек живет в природе, а природа живет в человеке. Целью гуманистического отношения к природе является воспитание ощущения ценности жизни, уникальности каждой формы его проявления, чему способны научить взрослые люди, помогая детям видеть прекрасное, воспитывая интерес и любовь к природе, навыки бережного отношения к ней, включая заботу о живых существах.1.2 Экоцентрический подход – основа воспитания гуманного отношения к природеСовременное гуманистическое представление о человеке предполагает изучение человека как существа природного (биологического), социального (культурного), экзистенциального (независимого, самосущего, свободного). Одним из источников возникновения экологического сознания была и является философия, выдвигающая и обосновывающая новые экологические и культурные ценности. В многообразных попытках построить философию экологии и этику экологии формируются общечеловеческие ценности (сохранение многообразия экосистем, отношение к Земле как к уникальной экосистеме, осмотрительное и бережное отношение к живому и т.д.).В ходе развития педагогики, которая развивалась параллельно с философией и на ней во многих аспектах базировалась, была выдвинута теория биоцентризма, согласно которой в центре внимания находится природа, а человек, как часть целого, часть природы. Постиндустриальный же период развития педагогики и философии стал новым витком возврата к природе. Подтверждением тому являются многочисленные работы философов, в основе которых переосмысление понимания природы, посик путей возврата к ней. Философ П. Карри видит в этом определенную закономерность и говорит о возникновении новой теории – экоцентризма, в основе которого лежит система ценностей, которая распространяется не только на человека, но и на природные объекты. Американские философы А. Гоффман и Л. Санделандс подчеркивают, что теория экоцентризма отводит человеку роль субъекта, а природе – объекта. Результатом такой расстановки позиций является натурализм – мировоззрение, рассматривающее природу, как универсальный принцип объяснения всего сущего, а человека в ее составе, как составную часть.Основа экоцентризма заключается в возникновении новой этики. Этичное отношение к природе необходимо для охраны биоразнообразия, сохранения в натуральном состоянии экосистем и поддержания их устойчивости. С точки зрения американского экоцентриста О. Леопольда, дикая природа – идеальная модель существования. Именно О. Леопольд один из первых поднял вопрос о том, что за прогресс человечества расплачиваются покоренные природные территории, и человеку требуется иной эталон цивилизации, в качестве которого было предложено вернуться к истокам и дать возможность последующим поколениям развить в себе качества, требовавшиеся их предкам для выживания.Экоцентризм есть прямое противопоставление другому явлению, более распространенному в современном мире, - антропоцентризму, которое рассматривает природу в аспекте «выгодно – невыгодно», с точки зрения человека. В биоцентризме и экоцентризме основополагающим положением является: «хорошо – плохо для всей природы».Тем не менее, экоцентризм также имеет негативную сторону. В сранении с антропоцентризмом ее негативный характер менее значим, тем не менее о нем стоит сказать. Речь идет о том, что экоцентризм смотрит на экологические проблемы человечества с глобальной точки зрения, не оставляя места для рассмотрения индивидуальных проблем природных объектов. Негативная сторона заключается в том, что каждое индивидуальное проявление жизни можно рассмотреть с точки зрения рабства Вселенной, потери собственной внутренней ценности, – это аналогично тому, как при антропоцентрическом подходе все оказывается в рабстве у человека.Однако с позиции воспитания нового поколения, которое бы ценило природу, экоцентризм представляется важным вспомогательным инструментом, помогает преодолеть социально-экологический кризис, изменив содержание и методы обучения. В данном случае решаются важные задачи формирования положительного отношения к политической системе путем приближения ребенка к окружающей его природе, живым существам. 1.