Исследование личности в зарубежной психологии.

Рассмотрены все основные зарубежные теории личности, есть выводы. ...

Введение 3
Глава 1. Понятие личности и её основные характеристики 4
1.1. Понятие личности 5
1.2. Основные функции и характеристики личности 6
Глава 2. Исследования личности в зарубежной психологии 11
2.1. Понимание личности в психоаналитическом направлении 11
2.2. Индивидуальная теория личности А. Адлера 14
2.3. Аналитическая теория личности К.Г. Юнга 15
2.4. Понимание личности в Эго-психологии 16
2.5. Личность в диспозиционном направлении 17
2.6. Понимание личности в бихевиоризме 20
2.7. Личность в когнитивной психологии 11
2.8. Понимание личности в гуманистической психологии 22
Заключение 24
Список литературы 26

Личность это уникальный и в то же время крайне сложный объект исследования. В первую очередь, в человеке гармонично объединены; духовное и телесное . И до сих пор нет ответа, что же из этого первично, что мощнее и является основным двигателем человеческого развития и существования. Возможно, что именно личность и есть тот самый двигатель.
В трудах отечественных психологов, личностью называют, совокупность отношений к миру данного конкретного субъекта (Б.Г. Ананьев, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, Л. И. Божович, А. Г. Ковалев, В. С. Мерлин, К. К. Платонов и др.) [3,12].
В зарубежной психологии существуют свои разнообразные взгляды на природу личности. Огромное количество направлений, школ зарубежной психологии создают целые теории личности , в которых даны определения, даны основные хар актеристики и функции личности как психологического феномена, описаны представления о здоровой и нездоровой личности. В широко известной монографии Л. Хьелла и Д. Зиглера описано более девяти направлений, теорий личности. Среди них, большую известность имеют теории З. Фрейда, К.Г. Юнга, А. Адлера, К. Роджерса, А. Маслоу, Г. Олпорта, Р. Кеттелла и др. [19].

Социализация – это процесс овладении человеком социальными и социально-психологическими нормами, правилами, ценностями, общественным опытом в целом [8,13].Человек не может жить вне общества, только в коллективе формируется личность человека. Под влиянием коллектива регулируется поведение, организуется деятельность, развиваются способности человека. Взаимодействуя с другими людьми, личность вступает в систему отношений и эта система начинает влиять на развитие и становление личности. Отношения в коллективах очень многообразны, любой человек может занимать там любую роль, быть приятным или не приятным для окружающих [9].Исходя из описанных выше свойств личности, можно определить функции личности. Основными функциями личности считается, творческое освоение общественного опыта и включение человека в систему общественных отношений.Все стороны личности обнаруживаются только в деятельности и в отношениях с другими людьми. Личность существует, проявляется и формируется только в деятельности и общении. Отсюда и важнейшая характеристика личности – социальный облик человека, всеми своими проявлениями связанного с жизнью окружающих его людей [7,10].Глава II. Исследование личности в зарубежной психологии2.1. Понимание личности в психоаналитическом направленииАвстрийский ученый Зигмунд Фрейд основоположник «классического психоанализа» создал психодинамическую теорию личности. Психодинамической эта теория называется потому, что в ее основе лежит понятие общей биологической энергии, которую Фрейд назвал, Либидо (от лат. libido – влечение, желание). Эта энергия является источником развития личности, эта энергия направлена, во-первых, на продолжение рода (сексуальное влечение) и, во-вторых, на разрушение (агрессивное влечение). Человеком, данные влечения не осознаются, поэтому он не обладает свободой воли. Человек находится в плену инстинктов и его поведение полностью определяют, скрытые в бессознательном, влечения и мотивы. Узнать их, а значит получить информацию о личности можно с помощью специальных методов, а также изучением сновидений, обмолвок человека. Фрейд говорит, о том, что личность формируется в течение первых 6 лет жизни и проходит несколько стадий в своем развитии (оральную, анальную, фаллическую и генитальную). На каждой из стадий у человека формируются те или иные черты личности, все зависит от успешности прохождения ребенком всех этих стадий [19]. Личность Фрейд представляет как структуру, состоящую из 3 основных элементов, блоков. Ид («оно»), главная структура личности, состоящая из бессознательных мотивов и влечений, ид работает по принципу удовольствия, и во многом именно эта структура направляет поведение человека. Эго («я») структура, отвечающая за принятие решений. Работает по принципу реальности. Именно эта структура обеспечивает безопасность организма, она регулирует поведение человека в социуме. Эго является познавательным и исполнительным органом человека. Суперэго («сверх-я») это элемент, который последним формируется у личности. Он приобретается в процессе социализации, и формирует у личности систему ценностей, норм и идеалов. Объем либидо является ограниченным и за эту энергию постоянно идет борьба ид, эго и суперэго. Эта борьба может быть очень сильной и привести человека к внутриличностному конфликту, а он в свою очередь привести человека к заболеванию. Чтобы снимать возникающее при борьбе напряжение, личность вырабатывает «защитные механизмы» (вытеснение, отрицание, проекция, сублимация и др.), они работают бессознательно. Защитные механизмы являются целостными свойствами личности, и у каждого человека есть свой собственный набор защитных механизмов.Среди наиболее значимых и распространенных «защитных механизмов» Фрейд выделяет:Отрицание. Когда реальная действительность для человека весьма неприятна, он закрывает на нее глаза, прибегает к отрицанию ее существования, или старается снизить серьезность возникающей угрозы.Подавление. В отличие от отрицания, которое большей частью относится к информации, поступающей извне, подавление относится к блокированию внутренних импульсов и угроз. Чаще всего подавляются те мысли и желания, которые противоречат принятым самим себе человеком моральным ценностям и нормам.Рационализация. Этот способ разумного оправдания любых поступков и действий, противоречащих нравственным нормам и вызывающих беспокойство обычно уже после их совершения. Наиболее типичные приемы рационализации:а) оправдание своей неспособности что-либо сделать;б) оправдание совершенно нежелательного действия, объективно сложившимися обстоятельствами.Формирование реакции. Иногда люди могут скрывать от самих себя мотив собственного поведения за счет его подавления через особо выраженный и сознательно поддерживаемый мотив противоположного типа.Проекция. Все люди имеют нежелательные свойства и черты личности, которые они неохотно признают, а чаще совсем не признают. Механизм проекции проявляет свое действие в том, что собственные отрицательные качества человек бессознательно приписывает другому лицу, причем, как правило, в преувеличенном виде.Интеллектуализация. Это своеобразная попытка уйти из эмоционально угрожающей ситуации путем не как бы отстраненного обсуждения в абстрактных, интеллектуализированных терминах.Замещение. Выражается в частичном, косвенном удовлетворении неприемлемого мотива каким-либо нравственно допустимым способом. Неудовлетворенные импульсы, дают о себе знать в закодированной, символической форме - в сновидении, описках, обмолвках, шутках, странностях поведения человека, вплоть до появления патологических отклонений. Таким образом, личность в рамках психодинамической теории есть система сексуальных и агрессивных мотивов, с одной стороны, и защитных механизмов – с другой, а структура личности представляет собой индивидуально различное соотношение отдельных свойств, отдельных блоков (инстанций) и защитных механизмов [19].Эрих Фромм продолжил постфрейдистскую тенденцию в персонологии, уделяя особое внимание влиянию на личность социальных и культурных факторов, так же его теория носит название гуманистического психоанализа. Он выделил пять социальных типов характера, превалирующих в современных обществах. Эти социальные типы, или формы установления отношений с другими, представляют собой взаимодействие экзистенциальных потребностей и социального контекста, в котором живут люди. Фромм разделил их на два больших класса: непродуктивные (нездоровые) такие как рецептивный, эксплуатирующий, накапливающий и рыночный типы характера и продуктивные или тип идеального психического здоровья. Как и в большинстве типологий, невозможно найти человека, представителя какого-то типа в чистом виде, у каждого в разных пропорциях существуют и продуктивные и непродуктивные качества. И от данного соотношения будет зависеть психическое здоровье или болезнь индивидуума [19]. У Зигмунда Фрейда были сторонники и последователи; которые придерживались такого понимания природы человека, были ученые, которые дополняли своими исследованиями его теорию, но были и такие которые пересмотрели психодинамическое направление понимания личности и создали в последствии свои теории. Из образовавшихся новых направлений, изучающих личность, самыми выдающимися являются такие как «Индивидуальная теория личности» Альфреда Адлера и «Аналитическая теория личности» Карла Густава Юнга [19,20]. 2.2. Индивидуальная теория личности А. Адлера У А.Адлера человек это единое и самосогласующееся целое. Структуру самосогласующейся и единой личности Адлер определял как стиль жизни. В понятие стиль жизни Адлер включает уникальное соединение черт, способов поведения и привычек, которые, взяты в совокупности и они определяют неповторимую картину существования индивидуума. Несмотря на неповторимость стилей жизни, Адлер выделяет несколько типов поведения человека, такие как управляющий, берущий, избегающий и социально-полезный тип. Отнести человека к тому или иному типу можно изучив его черты, способы поведения и привычки. Также А.Адлер в развитии личности большое внимание уделял порядку рождения ребенка в семье. Порядковый номер рождения ребенка в семье будет во многом определять его стиль жизни.Согласно Адлеру поведением человека руководит социальный интерес, врожденный социальный инстинкт, который заставляет людей, ради социальной пользы, подчинять свои личные потребности. Но с другой стороны человек не слепо подчиняется требованиям и запросам общества, Адлер говорит о том, что человек обладает творческой силой, и эта сила дает возможность свободно, осознанно, активно распоряжаться своей жизнью.Личность развивается благодаря компенсации чувства неполноценности и постоянному стремлению к превосходству. Эти понятия занимают одно из центральных мест в теории А. Адлера.2.3. Аналитическая теория личности К.Г. ЮнгаВ Аналитической теории К.Г.Юнга личность представляется как набор врожденных психологических факторов, которые он назвал архетипами. Архетипы могут быть универсальными (например: добра и зла), культурными (присущими всем народам) и индивидуально-специфическими. Смысл жизни каждого человека – наполнить врожденные архетипы конкретным содержанием [19].Основными элементами личности являются психологические свойства отдельных реализованных архетипов данного человека. Эти свойства также часто называют чертами характера [3]. Например, свойства архетипа «персона» (маска) – это все наши психологические характеристики, роли, которые мы выставляем напоказ; свойства архетипа «тень» – это наши истинные психологические чувства, которые мы прячем от людей; свойства архетипа «анимус» (дух) – быть мужественным, твердым, смелым; защищать, охранять, охотиться и т. д.; свойства архетипа «анима» (душа) – нежность, мягкость, заботливость. Целостность личности достигается за счет действия архетипа «самость». Главная цель этого архетипа – «индивидуация» человека. Процесс индивидуации позволяет самости стать центром личности, а это, в свою очередь, помогает индивидууму достичь самореализации и создать его уникальность и неповторимость.Личность развивается благодаря либидо, но в отличии от Фрейда, Юнг определял либидо как творческую жизненную энергию.В аналитической модели К.Г.Юнга личность представлена 3 блоками, сферами: коллективное бессознательное, индивидуальное бессознательное и индивидуальное сознательное. Основной структурой личности является коллективное бессознательное, в нем сосредоточен весь культурно-исторический опыт человечества, этот опыт представлен в психике человека в виде унаследованных архетипов.Юнг разделял всех людей на интровертов и экстравертов. Основное их отличие состоит в типе личностной ориентации или жизненной установке на себя или на окружающий мир. Также Юнг разделял людей по способу переработки информации и выделил еще четыре подтипа: мыслительный, чувственный, ощущающий и интуитивный. Доминирование одного из типов наделяло личность определенными характеристиками [20]. 2.4. Понимание личности в Эго-психологииСледующие направление изучения личности возникло также в результате пересмотра психоаналитической теории. Это направление получило название Эго-психологии. В основу этого направления легло понятие эго и его функции. Представители данного направления отказались от признания решающего значения инстинктивных сексуальных мотивов в природе человека, они говорили о том, что на развитие личности главным образом влияет социальное и культурное окружение человека. Практически все представители данного направления работали над своей собственной теорией, и поэтому понимание личности у каждого было разным. Одним из выдающихся представителей эго-психологии мы можем назвать Эрика Эриксона. В его понимании, индивидуум в течение жизни проходит через ряд психосоциальных кризисов и его личность предстает как функция результатов кризиса.Центральным для его теории развития эго является эпигенетический принцип. Согласно ему, человек в течение жизни проходит через несколько универсальных для всего человечества стадий. Личность развивается ступенчато, переход от одной ступени к другой предрешён готовностью личности двигаться в направлении дальнейшего пути. Общество устроено так, что развитие социальных возможностей принимается одобрительно, общество способствует сохранению этой тенденции, поддержанию её темпа и последовательности развития.Эриксон описал восемь стадий психосоциального развития личности:младенчество (базальное доверие - базальное недоверие);раннее детство (автономия - стыд и сомнение);возраст игры (инициативность - вина);школьный возраст (трудолюбие - неполноценность);юность (эго-идентичность - ролевое смешение);ранняя зрелость (интимность - изоляция);средняя зрелость (продуктивность - инертность);поздняя зрелость (эго-интеграция - отчаяние) [4].Карен Хорни утверждала, что социальные отношения между ребенком и родителями являются решающим фактором в развитии личности. Она подробно изучила невротическую личность. Базальная тревога является основой невроза, она возникает в детстве, когда у ребенка не удовлетворяется потребность в безопасности. Она описала невротические потребности и выделила три основные стратегии межличностного поведения: ориентация «от людей», «против людей» и «к людям». У невротической личности обычно преобладает одна из них. Карен Хорни не поддерживает Фрейда в его понимании психологии женщин и говорит о том, что физическая анатомия не определяет личностных различий между мужчиной и женщиной [19].2.5. Личность в диспозиционном направленииОгромное значение для изучения личности имеет диспозициональное направление. Данное направление предполагает, что люди обладают некими устойчивыми внутренними качествами, сохраняющимися с течением времени и в различных ситуациях. Кроме того, подчеркивается, что индивидуумы отличаются друг от друга по своим характерологическим признакам. Теорию черт личности впервые выдвинул Гордон Олпорт. Личность он определял как «динамичную организацию тех психофизических систем внутри индивидуума, которые определяют характерное для него поведение и мышление». В основе его теории лежит уникальность личности. Он считал, что основной единицей анализа в изучении личности является черта, и только через описание черт возможно понимание уникальности личности. Олпорт определял черту как «нейропсихическую структуру, способную преобразовывать множество функционально эквивалентных стимулов, а также стимулировать и направлять эквивалентные (в значительной степени устойчивые) формы адаптивного и экспрессивного поведения». Проще говоря, черта — это предрасположенность вести себя сходным образом в широком диапазоне ситуаций. Все черты он классифицировал как кардинальные, центральные и вторичные в зависимости от широты спектра их влияния. Олпорт также выделял общие (присущие определенной культуре) и индивидуальные склонности, которые могут быть критерием для сравнения людей. Олпорт, не считает, что личность — это лишь набор не связанных друг с другом диспозиций. Всеобъемлющий конструкт, объединяющий черты личности и дающий направление жизни человека Олпорт назвал проприумом. По мнению Олпорта, «проприум представляет собой позитивное, творческое, стремящееся к росту и развивающееся свойство человеческой природы». Это качество, «осознаваемое как наиболее важное и центральное» и представляет собой не что иное, как самость.Как и Олпорт, значимость личностным чертам придавал Рэймонд Кеттел. Он определял личностные черты как ядро структуры личности, и говорил, что именно они ответственны за то, что будет делать человек в данной ситуации. Свою Структурную теорию черт личности Кеттел прочно основал на использовании точных эмпирических методов исследования. Для изучения личности он пользовался такими методами как мультивариативная статистика и факторный анализ. Черты для Кеттела представляют собой «гипотетические психические структуры, обнаруживающиеся в поведении, которые обуславливают предрасположенность поступать единообразно в различных обстоятельствах и с течением времени». Именно с использованием факторного анализа, Кеттел построил свою уникальную теорию черт в основе которой, лежит понятие личности как структуры состоящей примерно из шестнадцати исходных черт. Для измерения черт личности создан его знаменитый опросник: опросник Кеттела «Шестнадцать личностных факторов».