Народная культура в условиях глобализации

В рамках данного курсового исследования был рассмотрен феномен глобализации и особенности его влияния на народную культуру страны.
Сам термин «глобализация» определяется, как процесс всемирной экономической, политической и культурной интеграции, воздействия различных факторов международного значения на социальную действительность в отдельно взятых странах. Люди, несогласные с глобализационными процессами, сформировали движение антиглобалистов, которое становится всё более популярным среди жителей разных стран. Главная цель антиглобалистов заключается в развитии интеграции экономик и культур на основах демократии и самобытности наций и культур.
Глобализация имеет свои положительные и отрицательные стороны, но в любом случае, она оказывает значительное влияние на народную культуры разных с ...

Введение 3
Глава 1. Понятие народной культуры в социологии 5
1.1 Понятие, виды и функции культуры в обществе 5
1.2 Феномен народной культуры 9
Глава 2. Особенности влияния глобализации на народную культуру 15
2.1 Содержание понятия глобализации 15
2.2 Глобализация как фактор изменения народной культуры 22
Глава 3. Эмпирическое исследование влияния глобализации на народную культуру РФ 26
Заключение 32
Список литературы 34
Приложение 37


 

Глобализация сегодня затрагивает все аспекты жизни людей, в какой бы стране мира они не находились и в какой бы глубинке они не жили. Исключение составляют лишь самые закрытые страны мира, такие как, например, КНДР.
Несомненно, глобализация оказывает непосредственное влияние и на социальные процессы, протекающие в локальных, национальных обществах, и способствует генерации абсолютно новых, не существовавших в локальных обществах социальных процессов. Такие аспекты социальной жизни, как культурные особенности, с одной стороны, подвергаются трансформации под воздействием глобализационных процессов, а с другой - выступают в качестве тормоза, либо катализатора глобализационных процессов в отдельно взятых обществах.
Зачастую глобализация является тем спасением, которого ожидают стагнирующие о бщества ряда стран, но в то же время, глобализация угрожает национальным особенностям, национальному колориту. С другой стороны, глобализация вносит конкурентные механизмы во все сферы жизни и деятельности людей. А это в свою очередь оказывается непростым вызовом для тех слоев общества, которые сформировались в доглобальную эпоху и сейчас их достижения оказываются под угрозой глобализации.
Также нельзя оставить без внимания угрозу международного терроризма. Эта угроза стала, в том числе, и социальным явлением, появившимся в ответ на глобализацию. Критики глобализации называют международный терроризм одной из угроз, способных свести на нет все успехи глобализации.
Целью настоящей работы является изучение влияния глобализационных процессов на народную культуру страны.
Для достижения проставленной цели были сформулированы следующие задачи:
1. Изучить понятие, виды и функции культуры.
2. Рассмотреть феномен народной культуры.
3. Изучить понятие глобализации.
4. Определить влияние глобализационных процессов на народную культуру.
5. Провести эмпирическое исследование с целью изучения отношения российской молодежи к влиянию западной культуры на русскую народную культуру.
6. Сделать выводы на основе полученных результатов.

Объектом исследования является народная культура страны.
В качестве предмета исследования выступают особенности влияния глобализационных процессов на народную культуру.

 

Реальные и возможные формы народной культуры обладают общим качеством - традиционностью. Опора на традицию как способ накопления опыта общества, группы является важным качеством народной культуры. В народной культуре первостепенна установка на следование принятой этносом традиции, за которой стоит общинное, коллективистское, анонимное начало, которое объединяет сообщество в разных поколениях и получающее значение образца и обычая в зависимости от давности существования и наличия авторитетов [23].Границы традиции могут очень варьироваться. Так, она может охватывать определенное количество поколений и продолжаться несколько веков. Это можно проследить на примере фольклора классической поры. Иногда традиция может быть актуальной некоторое время, затем угаснуть, чтобы ей на смену пришла новая, аналогичная предыдущей. Так зачастую происходит с анекдотами, песнями, так называемым чёрным юмором - в прошлом это были время от времени получавшие распространение в народных массах слухи, связанные с войной, голодом, болезнями [23].Однако такая малая традиция, как и большая, также служит обобщению культурного и социального опыта, задает воспроизводящиеся вновь и вновь стереотипы образно-смыслового видения, символического выражения, а также способы, технологии закрепления и передачи элементов народной культуры в тех или иных временных рамках в масштабах большего или меньшего территориального региона [23]. Традиционность должна, главным образом, основываться на традиции не только временного, но и пространственного масштаба: от года до нескольких столетий, от небольшой социальной группы до народа, нации, этноса, представленных населением страны или даже разных стран. Площади распространения обычаев также могут иметь различные границы. Конечно, это не значит, что в этих границах господствует статичность, повторение одних и тех же ситуаций, социальных форм. Есть изменения и динамика, возникновение новых форм, однако в сознании носителей народной культуры преобладает курс на поддержание культурных стандартов, принятых предками, иногда даже вопреки реальному, естественному ходу культурного прогресса [23]. При этом, нужно отметить, что разные стороны культуры взаимно дополняют друг друга. Устная культура, до сих пор является востребованной, так как люди по-прежнему нуждаются в синкретическом осознании действительности. При этом, для понимания народной культуры в рамках изложенных выше положений важным является понимание субъекта, который в данном случае является носителем культуры, чьи ценности, образ жизни, стереотипы поведения она выражает через себя, предписывает, запрещает членам общества, которые принимают данную культуру от предков и передают потомкам. Взгляд с подобных позиций позволяет заметить различие между народной культурой прошлого и более поздним, современным её вариантом, несмотря на то, что обычно все эти феномены рассматриваются в совокупности [23].Глава 2. Особенности влияния глобализации на народную культуру 2.1 Содержание понятия глобализацииСовременная глобализация имеет четкое время начала. Фактически это время совпало с окончанием Второй Мировой Войны. Обычно называются 1945-1946 годы. В это время получили бурное развитие средства связи и массовый транспорт, начали появляться быстроходные пассажирские суда, пассажирские реактивные самолеты. Стали возможны взаимные инвестиции. Государства стали более открыты друг к другу. Именно в этот период появляются глобальные политические структуры в их современном виде. Примером такой политической структуры является ООН [4]. Сам термин «глобализация» был введен в научный оборот не так давно. Впервые этот термин был употреблен американским социологом Р.Робертсоном в 1985 году. Затем, в 1992 году автор издал книгу, в которой изложил основы своей концепции. Термин «глобализация» определяется, как процесс всемирной экономической, политической и культурной интеграции, воздействия различных факторов международного значения на социальную действительность в отдельно взятых странах. Характеризуется возрастанием роли данных факторов в воспроизводстве стран, участвующих в процессе глобализации, формированием единого мирового рынка и созданием единых для всех стран юридических условий[4]. Глобализация является широким процесс, который влияет на все стороны и сферы общественной жизни. Ее можно считать неизбежным явлением в истории человечества, ее результатом является то, что мировое сообщество становится более взаимосвязанным в результате обмена товарами, знаниями, культурными ценностями. Центральная идея, лежащая в основе глобализации, заключается в том, что большую часть проблем нельзя в полной мере изучить на уровне отдельного государства и его отношений с другими государствами. Данные проблемы стоит формулировать с точки зрения более глобальных процессов [4].Процесс глобализации обычно включает в себя три главные элементы, которые связаны между собой:новое международное разделение труда;новое международное производство;новые политические отношения [4].В социологии выделяются несколько видов глобализации:Политическая глобализация. Она проявляется в институционализации международных политических структур. Возник такой феномен, как «глобальное правление» - развитие международных организаций, к примеру, ООН. Их создание является процессом создания каких-либо определённых институтов, но они возникают постепенно, а не путем завоеваний, что уже делает создание мирового государства более возможным.Экономическая глобализация. Под глобализацией экономики сейчас понимается увеличение потоков товаров, инвестиций, обменов идеями, расширение ареала их распространения. Она приводит к превращению национальных экономик в части мировой экономической системы, части «глобализированной» экономики.Культурная глобализация. Первый феномен, с которым связывают культурную глобализацию, являет собой распространение западных индивидуалистических ценностей среди всё большей части населения земли. Эти ценности пропагандируются институтами, которые признают попытки защищать права человека на международном уровне. Второй тенденцией можно назвать заимствование западных традиций и обычаев во всем мире. Растёт влияние западных ценностей: рациональности, индивидуализма, равенства.Информационная глобализация. Мир постепенно превращается в единую информационную сеть благодаря быстрому развитию новых технологий, позволяющих быстро обмениваться информацией на любом расстоянии, и возможность доступа к информационным ресурсам во многом зависит от ускорения проникновения новейших технологий во все области жизни людей [19].Социологи выделяют несколько основных черт и тенденций глобализации. В первую очередь это создание транснациональных компаний (ТНК), хозяйственных предприятий, действующих более чем в двух странах и содержащих в своих операциях определённых зарубежный компонент. Как правило, ТНК являются национальными по капиталу, а по месту приложения - международными. На данный момент в мире можно насчитать порядка 7000 ТНК, размёщённых в основном в США, Японии и Великобритании [2].Также стоит выделить создание компьютерной сети Интернет, которая изначально задумывалась как ресурс Минобороны США в 1969 году. Она была рассекречена в 1990 году в общий доступ. В наши дни наличие и развитость Интернета можно считать показателем включённости стран в глобальное пространство [3].Ещё одной из основных черт глобализации является чрезвычайно быстрый рост мегаполисов - городов с развитой инфраструктурой, большим населением, обычно насчитывающим несколько миллионов жителей. Мегаполисы считаются для государств посредниками вступления в вышеупомянутое глобальное пространство, а также центрами экономического, политического и культурного развития [4].Стоит также упомянуть распространение по всему миру глобального языка как международного и общепринятого для многих стран. Он считается языком мировой глобализации, и на то есть свои причины. Как известно, англоязычные страны отличаются политическим и военным могуществом. Большое количество бывших английских колоний, а также доминирование англоязычных стран в послевоенную эпоху тоже сыграли свою роль. Также на распространение английского языка повлияло распространение СМИ и успех носителей языка [4].Процесс глобализации не является полностью изученным явлением, сегодня только предпринимаются попытки со стороны исследователей выявить его причины и закономерности. Глобализация является одним из самых разноплановых и неоднозначных процессов, который приводит к позитивным и негативным результатам [7]. Ниже рассмотрим эти последствия глобализации. К позитивным последствиям глобализации можно отнести то, что она содействует повышению темпов развития науки и технологий в развитых странах. Это происходит по средствам осуществления торговли, развития воздушного транспорта, распространения Интернета. Эти же процессы наблюдаются и в политике: сегодня все больше стран начинают придерживаться демократии и идей равенства. Кроме того, в результате распространения Интернета и СМИ по всему миру, сходят «на нет» проблемы междугородней и даже международной связи. Общаться стало намного проще, сгладились межкультурные различия, люди стали лучше понимать друг друга. Люди из самых разных уголков мира имеют доступ к информационным ресурсам всего мира и могут взаимодействовать с людьми из самых разных стран, не выходя из дома [19].Кроме того, среди положительных последствий глобализации можно отметить снижение числа вооружённых конфликтов в мире. На это влияет тот факт, что территория, также как и ее ресурсы, стали общими, поэтому они не могут быть поделены военным путём. Существование единой страны и лисы с гранатой положит конец такому явлению, как расизм, не будет конфликтов на национальной почве. Борьба развитых стран за природные ресурсы будет прекращена. Кроме того, учёные прогнозируют уменьшение числа отстающих в развитии государств, что, конечно, является положительной стороной глобализации [19].Однако, можно выделить и отрицательные последствия глобализационных процессов. Так, например, так и не удается достичь равенства во всех странах. Более того, глобализация даже усиливает социальное расслоение общества в различных странах. Также глобализация вызывает повышение стоимости профессионализма и снижение востребованности неквалифицированного труда, что повышает уровень безработицы. Эти процессы формируют неравенство на рынке труда, которое приводит к бедности и нестабильности в обществе. Некоторые ТНК становятся практически мировыми монополистами [19].Кроме того, глобализм способствует распространению низкопробной голливудской продукции и поп-музыки, которые вытесняют национальную культуру и даже угрожают самобытности народов, понижают уровень морали, способствуют росту преступности. Именно США играет ведущую роль в глобализационных процессах, что также называют американизацией. Заимствования у США интегрируются в существующую систему, изменяют традиции, устои, нормы и институты обществ. Этот процесс является односторонним и поощряется Америкой, но при этом принимается другими странами иногда по собственной инициативе. Феномен американизации появился в 20-м веке в соответствии с обретением США статуса сверхдержавы. С момента распада СССР американизации подвергается всё большее количество стран бывшего социалистического лагеря [19].К проявлениям американизации можно отнести следующее.Перенятие американских правил в менеджменте компаний.Приватизация всё большего количества имущества.Ориентация на прибыль в ранее некоммерческих сферах.Использование Интернета и мобильных телефонов, трансформирующееся из использования источника информации связи в обеспечение вторичных потребностей, и, как результат, - увеличение количества интернет-преступлений.Растущее применение англицизмов в лексиконе языков различных стран.Набирающая популярность англоязычная музыка.Перенятие американских стилей музыки: джаза, рока, рэпа и хип-хопа, поп-музыки.Распространение фильмов Голливуда в кино.Перенятие наиболее популярных американских жанров в кино и распространение их по всей планете.Рост количества передач и сериалов, являющихся переделкой американских шоу и сериалов, адаптация американских сюжетов на жизнь других стран.Увеличение количества средств массовой информации и рост их влияния на образ жизни общества.Потребительство, которое влечёт за собой слепое поклонение моде США, появление психических заболеваний, таких, как, к примеру, шопоголизм, фанатизм.Перенятие праздников, к примеру, Хэллоуина, видов спорта, которые не являются, по сути, американскими, но заимствуется именно манера игры, принятая в США, судейство, оценки, перенимается грубая манера игры, неспортивное поведение, зрелищность приходит на смену честности, а виды спорта, которые требуют активной мозговой деятельности и неподвижного, нединамичного игрового процесса, к примеру, шахматы, не выходят в эфир.Распространение по всей планете американского фастфуда, создание сетей быстрого питания, например, MсDоnаld's, KFС, распространение американских напитков или создание их аналогов.Распространение нетипичных для данного ареала одежды, аксессуаров и обуви, например, джинсов, кроссовок, бейсбольных кепок, которые зачастую не соответствуют климату данного региона и погоде.Моральное разложение общества, которое обычно выражается в безразличном отношении к крайним формам девиантного поведения, к образу жизни, граничащему с потерей нравственных и моральных устоев, страха перед общественным мнением; рано или поздно морально-нравственные ориентиры стран, подвергающихся натиску со стороны США, становятся всё размытее, а со временем превращаются в некое подобие американских устоев, образа жизни и привычек.Сокращение социальных пособий.Резкий рост цен на образование и медицинские услуги.Адаптация американской системы образования другими, к примеру, введение двенадцатилетнего обучения в школах, распространение тестов, степени бакалавра и магистра.Проведение предвыборных теледебатов.Разделение власти на три органа, каждый из которых контролирует два других [15].Как можно заметить, процесс американизации затрагивает все сферы жизни общества, изменяет их, к тому же - не в лучшую сторону, создавая некие подобия самой Америки [15].Люди, несогласные с глобализационными процессами, сформировали движение антиглобалистов, которое становится всё более популярным среди жителей разных стран. Главная цель антиглобалистов заключается в развитии интеграции экономик и культур на основах демократии и самобытности наций и культур. Данное движение появилось в конце 20-го века, сейчас его также называют новым антикапитализмом. Большая часть приверженцев антиглобализма ориентируется на левые или левоцентрические взгляды. Антиглобалисты являются противниками конкретных отрицательных сторон глобализационного процесса, но при этом признают положительные моменты глобализации. Символом своего движения антиглобалисты считают известного революционера Че Гевару [6].2.2 Глобализация как фактор изменения народной культурыОсновным результатом глобализации сегодня можно считать преобладание одной – западной - культуры над всеми остальными. Это, несомненно, является отрицательным проявлением глобализации. Конечно, вклад западной культуры в мировую культуру, в правовую сферу. Распространяющиеся по всему миру идеалы демократии, её компоненты и атрибуты - парламентаризм, многопартийность, свободы и права человека, - ассоциируются именно с западной культурой. Но влияние Запада на мировые культуры далеко не всегда можно расценивать как нечто положительное [4].В целом, современное общество характеризуется двумя действующими в нём тенденциями. С одной стороны, это необратимый процесс глобализации, который прикрывает стоящее за ним формирование единого образа людей из разных стран, причём, речь идёт о таких сферах жизни, как одежда, еда, спорт, высокое искусство, СМИ, информационные технологии. Люди по всему миру имеют в своём гардеробе джинсы, питаются фастфудом, смотрят спортивные соревнования, играют в видеоигры, работают на компьютерах, пользуются электронными средствами коммуникации, слушают современную музыку. Современный транспорт, телекоммуникации, технологии, Интернет трансформировали мир в единую целостную систему. Главную роль в этом играют культуры, лидирующие в освоении современных информационных технологий и обладающие наиболее развитой экономикой. Именно поэтому формирование универсальной мировой культуры часто выглядит как экспансия американского уклада жизни, причем, преимущественно - массовой культуры, то есть, далеко не самых лучших образцов американизма [2].Однако при этом, вместе с идущей по нарастающей унификацией проявляется, как отмечают учёные, рост культурного национализма. В центрах глобализации (мегаполисах), с одной стороны, всё вокруг унифицируют, а с другой - дают начало мощному процессу появления и распространения субкультур: молодежных, этнических, конфессиональных, досуговых, возрастных, гендерных, локальных. Именно в мегаполисах начался поиск духовного опыта, альтернативного традиционным конфессиям, именно они возродили интерес к духовным реалиям Востока [2].Также сегодня возрастает актуальность проблемы «экологии культур». Так, специфика культур, отличных от западной, а также их самодостаточность в информационном обществе воспринимаются не только как туристская экзотика, но и как условие развития мировой единой цивилизации, фактор выживания отдельных сообществ и их вхождения в мировое сообщество. Чем выше самобытность культуры, тем легче ей найти место результатам своей деятельности на общемировом рынке [10]. Произведения народного, незапятнанного американизацией искусства охотно приобретаются музеями и частными коллекционерами. Сохранение локальных святынь, памятников истории и культуры, бытовых традиций, одежды, народной кухни, специфики местных обычаев и праздников разнообразят программы на рынке туризма и развлечений. Все это позволяет найти стране свое место в общемировой системе глобального государства, войти в него в качестве значимого фактора. Стоит также отметить, что все эти отличительные особенности проявляются на фоне крайне быстрого развития информационных технологий, компьютеризации, роста числа пользователей сети Интернет, без которой невозможно представить современную рекламу, РR, бизнес-технологии. Также быстро проникают эти новые технологии и в сферу народной культуры [2].В разных частях света глобализация представляет собой абсолютно разные процессы, что обусловлено кардинальными отличиями народных культур стран мира друг от друга. Народная культура любой страны основана на традициях и устоях, сформировавшихся за долгие века. В наши дни этническая специфика сохраняется в форме поведения, в системе ценностей, в обрядах и обычаях, в моральных устоях, что позволяет сохранить народу свою самодостаточность. Пожалуй, самыми открытыми областями для межэтнических взаимовлияний являются язык, кухня и фольклор[13].В процессе развития взаимоотношений различных культур на разных уровнях важное место занимает религия каждой из них. Религиозный фанатизм и позиция отстаивания традиций, завещаемых Церковью, позволяет народам сохранять их этническую специфику и избегать процесса ассимиляции. Церковь трансформировала многие языческие обычаи и включила их в религиозную обрядность. Однако, роль Церкви была неоднозначной. Церковь прилагала значительные усилия по устранению остатков язычества. Запрет народных обрядов и обычаев привёл к тому, что народ еще больше начал держаться за них, но совершать их в тайне от Церкви [10]. Также важную роль в сохранении языка, норм права и обычаев, образа жизни и обрядов играло совместное проживание в сельской местности и общинные начала. Кроме того, в некоторых странах процесс развития капитализма идёт куда более медленно, чем в других. Это содействует сохранению прежних способов ведения хозяйства [10].