Рецепция права

Заключение
Существование такого явления, как рецепция права, невозможно опровергнуть. Рецепция права представляет собой заимствование национальным правом иностранного нормативно-правового материала: заимствование добровольное, неограниченное временем и пространством.
Заимствовать- значит перенести какие-либо ценности сосуществующей иностранной правовой культуры в актуальную действительность своей страны. Потребность заимствования появляется всякий раз, когда страна сталкивается с какой-либо проблемой, решение которой собственными правовыми средствами затруднительно и законодатель вынужден обратиться к опыту других стран.
Рецепция-процесс сугубо добровольный, не терпящий никаких форм давления, а тем более принуждения и насилия. Это выражается в свободном выборе как страны-донора, так и само ...

Оглавление
Введение 2
Глава 1. Рецепция права 4
1.1 Понятие рецепции права 4
1.2 Признаки рецепции права 5
1.3 Виды рецепции права 8
Глава 2. Рецепция римского права 13
Заключение 25
Список используемой литературы 27

Введение
В настоящее время можно говорить о том, что не существует ни одной правовой системы, которая бы не использовала на себе влияние прошлого опыта правового регулирования либо опыта правовых систем других государств, развиваясь только в соответствии с логикой своего внутреннего развития, сохраняя полную историческую и национальную самобытность.
Процессы, происходящие в праве при сохранении накопленного опыта правового регулирования заимствование этого опыта из других правовых систем, являются связующим элементом прошлого и настоящего одного государства, одной правовой системы, а также позволяют осуществлять взаимодействие между национальными правовыми системами – как современными, так и исторически существовавшими.
Для преемственных связей, некогда существовавших и имеющих место в пра ве и в настоящее время, присущ разнородный характер.
Характер таких явлений определяется различными факторами: культурными, политическими, территориальными, экономическими и др.
Все это обусловливает то обстоятельство, что в мировой практике преемственных связей сложились их различные виды.
Наиболее распространенными являются преемственность в праве и рецепция.
Рецепция (от лат.reception – принятие) разъясняется как восстановление действия (отбор, заимствование, переработка и усвоение) того нормативного, идейно-теоретического содержания права, которое оказалось пригодным для регулирования новых отношений более высокой ступени общественного развития.
Рецепция римского права – это в истории государства и права зарубежных стран усвоение римского права странами Западной Европы в средние века.
Актуальность исследование данной темы обусловливается, с одной стороны, объективными факторами: развитием экономики, науки, культуры, новых технологий и образования, ведущих к углублению и расширению связей между народами и их правовыми системами, требующих своего познания; с другой — субъективными, сугубо прагматическими целями и соображениями. Изоляция и самоизоляция правовых систем от других стран в современный период недопустима.
Целью данной работы является всестороннее изучение и рассмотрение такого правового явления, как рецепция права. В соответствии с заявленной целью, мы поставили перед собой следующие задачи:
1. дать понятие рецепции права и рассмотреть её основные признаки;
2. определить классификацию рецепции права;
3. исследовать рецепцию римского права.
В работе использованы работы авторов по истории отечественного государства и права, истории государства и права зарубежных стран, а также римскому праву.

Явная и латентная (скрытая) рецепция. Данный вид рецепции имеет место в тех случаях, когда заимствование определенных идей либо принципиальных решений права происходит в процессе правотворчества, но при этом декларируется принципиально иной подход, отказ от «устаревшего» права и т.д. Примером такого вида рецепции может выступать кодификация гражданского законодательства в Советском государстве, других странах, где существовала или существует социалистическая система права. При такой классификации следует учитывать, что латентность означает то, что данное явление скрытое и находится вне государственного контроля и не осознано законодателем. Однако рецепция не может быть вне государственного санкционирования и тем более быть неосознанным проявлением.Теоретическая и практическая рецепция. Многие ученые считают, что в позднее средневековье римское право было воспринять «теоретически», а его «практическая» рецепция наступила лишь в конце 15-начале 16в. Однако, эта точка зрения, основанная на узко позитивистском делении права, игнорирует тот факт, что все многообразные «практические» правовые системы, возникшие в 12-13вв., такие как каноническое право, королевское или городское право, сами уже восприняли множество концепций, принципов и норм римского права.Недостатком такой классификации считается то, что при разграничении теоретической и практической рецепции права смешиваются два разных понятия: заимствование иностранного нормативного правового материала, собственно рецепция, и изучение иностранного права.А. Гусейников предлагает деление рецепции права на заимствование прошлого правового опыта и заимствование элементов современных правовых систем.На наш взгляд заслуживает внимание и классификация рецепции на основании географического критерия. На этом основании можно выделить три типа рецепции римского права: византийской, западноевропейской континентальной и английской. Для византийского типа рецепции характерно: а) проведение систематизационных работ в отношении римского права (консервация последнего) на материалах первоисточников и без глубоких исследований принципов римского права как такового; б) ограничение философского основания рецепции (и правотворчества) христианским учением в его православной (восточноевропейской) интерпретации; в) ограничение в пространстве процесса рецепции: на ранних этапах — не только рамками одной империи, но и, как правило, организация его лишь в 2—3 городах — Константинополь, Берит; г) наличие перерыва в процессе рецепирования римского права, прекращение или приостановление естественного хода событий завоеванием Византии турками в XV в.; д) ограниченность форм рецепции, используемых в Византии и странах этой цивилизации. Западноевропейский континентальный тип рецепции отличается: а) длительным сроком общего процесса рецепции, на протяжении которого, на каждом витке, происходит накопление материала, разнообразнее становятся формы, углубляется понимание сущности римского права; б) основательными теоретическими исследованиями буквы и духа римского частного права (глоссаторы, комментаторы, филологическая, историческая и др. школы); б) наличием философского базиса (учение о естественном праве, гражданском обществе, правовом государстве и т.п.); в) обусловленностью рецепции неотложными нуждами торгового оборота, т. е. проведение ее по инициативе «снизу»; г) параллельностью процессов рецепции в разных странах (итальянские города- государства, Франция, Германия, Нидерланды и др.); д) разнообразием форм рецепции, применяемых как в различные исторические периоды, так и одновременно; е) доведением рецепции римского частного права до логического завершения (создание на его фундаменте гражданских кодексов, уложений, сводов и т.п.); ж) фундаментальностью кодификаций, проведенных в различных странах и регионах Западной Европы на основе положений римского частного права, обеспечивающей их пригодность в качестве материала для вторичных, производных рецепций. Англосаксонский тип рецепции является самым классическим и в то же время самым парадоксальным типом рецепции римского частного права. Тезис о неприятии Англией римского права явился результатом упрошенного понимания рецепции, сведения ее лишь к практическому, непосредственному применению норм римского права, как это имело место в средневековой Германии. Рецепция состоит, прежде всего, в восприятии духа римского права, его основных принципов, идей и положений. Глава 2. Рецепция римского праваПо своей сути рецепция права явление историческое, его истоки лежат в глубокой древности. И естественно, что на разных отрезках исторического времени данное правовое явление проявлялось поразному. Выделяют три этапа в эволюции рецепции права: - первый этап- римский; - второй этап - романо-германский;- третий этап - международный. В основу такого разграничения положен регион нахождения наиболее активного центра рецепции права. Каждый этап имеет свои особенности. Основными особенностями рецепции римского права являются:1) всеобщность, 2) доктринальность, 3) активная роль церкви, 4) региональный характер. Всеобщий характер рецепции римского права заключается в том, что онахарактерна для всей континентальной Европы (и Шотландии). Его заимствование многими странами Европы привело к созданию романо-германской правовой семьи, особенность которой именно в органической связи с римским правом. Только священнослужители не были охвачены этой нормативной системой, создав (также на основе текстов римского права) особое каноническое право. Римское право в течение длительного времени оказывало сильное воздействие на все без исключения национальные правовые системы — составные части романо-германской правовой семьи. Оно стало методологической и юридической основой всего романо-германского права, ибо речь при этом идет не столько о рецепции, своеобразном «внедрении» норм римского права в систему романо-германского права, сколько о приспособлении и использовании в новых исторических условиях его основных идей, институтов, образа юридического мышления, подходов, правовых доктрин. Римское право, наряду с католицизмом, латынью, общностью основ государственного устройства и экономической жизни, аксиологическими установлениями, было одним из важнейших оснований нивелирования всей жизни Западной Европе. Каноническое право служило основанием для установления общих, во всяком случае, для большинства стран Западной Европы, норм регулирования семейного права. Император Фридрих I (XII в.) объявил римское право «всемирным правом». В акте Земского мира 1342 г. римское право фигурирует наряду с имперским правом. Доктора римского права проникают в имперский суд, занимая там главенствующее место2 . Юридическая классика Рима с его четко разработанной системой правовых понятий и правовых норм как точных формул оказалась устойчивым фундаментом для последующего развития права в Европе. Долголетие правовых истоков и послужило основой самой устойчивой правовой семьи, ответвления которой широко распространились по всему миру. Благодаря восприятию римского права отличительной чертой континентальной системы стало сходство юридической техники, правовых категорий, институтов и терминов. Однако не все исследователи поддерживают вывод о всеобщем характере рецепции римского права. Например, Холдсворт считал, что рецепция системы римского права «не была необходимой, так как правила общего права не являлись простой коллекцией архаических обычаев. Они были логической системой разумно обоснованных правил, профессионально преподаваемых». Хотя эта рецепция была всеобщей, в разных странах она происходила по разному. Во Франции и Нидерландах, например, в возрожденном римском праве видели «писаный разум», с помощью которого можно было упорядочить партикуляризм и противоречивость обычаев. Гроций и Тома в XVIII веке говорили о римском праве как выражении естественного права, призванном быть одновременно общим юридическим указателем, доминирующим над действующим правом, и идеалом, к которому это право должно стремиться. В Германии римское право рассматривалось как непосредственно действующее, в это время здесь особенно часто и справедливо подчеркивалась практическая значимость рецепции римского права. В Германии рецепция была осуществлена в максимально возможной степени и выразилась в том, что Кодекс Юстиниана был полностью включен в правовую систему страны и действовал до вступления в силу Германского Гражданского Уложения в 1900 г. Особенностью рецепции во Франции было то, что ее территория в правовом отношении разделена на две части. Север страны был охвачен господством обычаев, сведенных в XIII–XV веках в сборники (кутюмы). Юг же унаследовал от Западной римской империи развитое писаное право и соответствующие правила его применения. В этой части Франции до кодификации 1804–1820 гг. никогда не прекращалось действие Кодекса Юстиниана, а комментарии к нему активно влияли на судебную практику. На основе рецепции римского права многое ученые выделяют отдельную классификацию правовых систем. Например, Е.Глассон, исходя из количества реципируемых норм римского права, классифицировал правовые системы на три группы. Первую составляют страны, в которых с наибольшей силой проявилось влияние римского права, — это Италия, Румыния, Португалия, Греция, Испания. Вторую — страны, где римское влияние невелико и право основано преимущественно на обычаях и варварском праве, — это Англия, Скандинавские страны, Россия. В третью группу он включил правовые системы, которые вобрали в себя в равной мере черты римского и германского права, — это Франция, Германия, Швейцария. Однако при всех различиях именно эта всеобщая рецепция создала основу романской группы и определила контуры так называемого «общего европейского права» XVIII века. «Странное явление! — восклицал в связи с этим Иеринг. Мертвое право, пробуждающееся к новой жизни, право на чужом языке, доступное только ученым, наталкивающееся всюду в жизни на противодействие и все-таки завоевывающее себе доступ и победу! То, что не удалось во времена его существования, процветания и силы «переродить права чуждых народов», — ему удалось совершить полтысячелетия спустя. Оно должно было сначала умереть для того, чтобы развернуться во всей своей силе. И в каких размерах оно развернулось!». Доктринальный характер рецепции права. Эта особенность проявилась в активной роли университетов. Инициатором рецепции римского права была не политическая власть. Римское право распространилось в Европе преимущественно благодаря сети университетов, то есть оно стало детищем интеллектуального движения. Тексты римских законов были обнаружены в Италии в конце XI в. Возникает острый интерес к римскому праву. Чтобы понять «Дигесты», студенты, съезжавшиеся со всей Европы в Болонью, Париж и другие крупные города, стали объединяться и нанимать учителей, которые бы объяснили им эти тексты (из этого, в частности, родились средневековые университеты). Университеты (в Швеции, Германии, Франции, Испании) были базой для развития системы континентального права. В них преподавались: «лучшее право», «новое право», «справедливое право», выявлялись связи права с философией, религией, моралью. Раньше всех в Европе римское право, главным образом по кодификации Юстиниана, стали изучать в итальянских университетах, особенно в Болонском университете. Ярким представителем этого университета является юрист Ирнерий (1082-1125 гг.), положивший начало школе глоссаторов - комментаторов римского права. В Болонской школе искусств получило начало широкое общественное движение, выразившееся в преобразовании мировоззрения и духовной жизни Средневековья, позже названное Возрождением, или Ренессансом. Со времени Болонского университета (XI - XII вв.) изучение римского права становится в центре юридического образования, оно усваивается многими тысячами разноэтнических слушателей и разносится ими по всем странам Западной Европы. Здесь оно путем судебной практики или через королевские указы проходят в жизнь и в целом ряде отношений изменяет, а то и вовсе вытесняет старое национальное право. В начале XIII в. в Болонском университете училось до 10 тысяч студентов. Вслед за ним римское право стали преподавать в университетах Лейдена, Парижа, Оксфорда, Праги и т.д. Создаются обширные руководства по применению римского права, из которых особенную известность приобрело сочинение профессора Аккурция (XIII в.), автора так называемой Glossaordinaria, содержащей 96200 глосс. Римское право приобрело огромную известность в Европе главным образом вследствие деятельности глоссаторов в Болонье, поэтому и рецепции оно подверглось в том виде, в каком оно получило признание глоссаторов. Глоссаторы признавали только свод Юстиниана, получивший впоследствии наименование Corpusjuriscivilis, но не признавали так называемого jusantejustinianeum (тех частей римского права, которые не вошли в свод Юстиниана) и так называемого jupostjustinianeum (законодательства позднейших византийских императоров, самое главное произведение которого есть Василики, конца XIX века). Место общих рассуждений о праве ученые перешли к толкованию институтов, вопросов применения права, исследованию противоречий. Комментаторов этого времени называют постглоссаторами. О масштабах комментаторства свидетельствует, например, сочинение Донеллюса (1527-1591 гг.), составившее 28 томов. Его знаменитые «Комментарии к римскому частому праву», оставили глубокий след в классической романистике. Юридические факультеты средневековых университетов не только обучали юристов римскому праву, но и участвовали в деятельности судов. В сложных случаях суды обращались на факультеты, и ученые высказывали свое мнение по тем или иным правовым вопросам, вплоть до указаний, касающихся решения по конкретному вопросу (делу). Со школой постглоссаторов в XIV в. была связана новая тенденция. В XIV-XVI вв. в результате деятельности этой школы были систематизированы тексты римского права. Постглоссаторы подвергли существенной ревизии не только глоссы и комментарии ранних романистов, но также принципы и нормы, получившие развитие ранее в каноническом праве. В итоге римское право было значительно и творчески преобразовано, подвергнуто переработке, систематизировано и приведено в состояние, существенно отличающееся от того, в котором оно было изначально изложено в римских текстах, включая Дигесты Юстиниана. В этот период в Европе происходит более глобальная «практическая рецепция римского права, в основе которой лежит восприятие разработанных университетами принципов и системы права. В результате компиляторской работы римское право стало в большей степени пригодным для практического применения, в силу чего университетская традиция выступает господствующей в процессе практической рецепции. Эта традиция начинает преобладать над прежней фрагментарной и бессистемной рецепцией римского права. В 80-е годы XI в. в условиях роста потребности в новых правовых системах, отражающих появляющийся дуализм церковной и светской властей, вспомнили о Дигестах Юстиниана, и был учрежден первый европейских университет прежде всего для их изучения и применения. Все появившиеся в это время правовые системы, не только каноническое, но и торговое право, находились под сильным влиянием нового учения романистов. В отличие от других систем права — королевского, феодального и городского — римское право в то время было по существу комплексом учений. За редким исключением, новое учение не было позитивным правом ни в одной из существовавших юрисдикций, но, тем не менее, имело огромные практические последствия. Тысячи юристов после окончания европейских университетов стали советниками и чиновниками всех уровней управления многих европейских государств и применяли свои знания римского правового учения при решении практических юридических проблем. История знает множество фактов внедрения норм римского права в национальное законодательство, например, в 1158 г. император Фридрих I пригласил виднейших ученых в области римского права из университета в Болонье для разработки законодательства, детально определяющего полномочия императора в отношении городов северной Италии. Составленный ими закон не был римским правом Юстиниана, он целиком опирался на правовые принципы и доктрины романистов, которые излагались ими в комментариях к Дигестам и в их университетских курсах. Профессора университетов систематически излагали действующее право, приводили его в систему. В монографиях и учебниках они раскрывали смысл понятий и норм права, анализировали судебную практику, учили тому, как применять право. В деятельности профессоров университетов складываются те общие принципы, которые ложатся в основу романо-германской формы права, отличают ее от англосаксонской формы. Значение ученых-юристов определялось также их ролью в подготовке кадров юристов. В XII-XV1 вв. устанавливается практика, в соответствии с которой судебные должности занимают лица, прошедшие курс университетского обучения, знакомые с римским правом.