Общая характеристика психологии как науки: предмет, объект, задачи и методы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Проблема самосознания и самооценки с давних времен интересовали исследователей. Создано значительное количество теорий и концепций, по-разному объясняющих формирование и структуру самосознания и самооценки. Среди них, в зарубежной психологии, это - учения В. Вундта, французской социологической школы, З.Фрейда и другие теории психоанализа, К. Роджерс, У. Джеймс, Ч. Кули, Дж.Мид, К. Левин,К. Роджерс и другие.
В нашей стране вопросы развития самосознания нашли отражение в работах, статьях, монографиях представителей самых разных отечественных психологических школ Б.Г. Ананьева, И.С. Кона, Л.Н. Леонтьева, Б.Г.Ломова, С.Р. Рубинштейна, Б.В. Зейгарник, А.Г. Спиркина, Е.В. Шороховой, О.Ф. Фроловой, П.И. Чуприковой и др.
Самосознание имеет уровневое строение: соотнесение знания о себ ...

П Л А Н
ВВЕДЕНИЕ 3
Глава 1. Общая характеристика психологии как науки: предмет, объект, задачи, методы 5
1.1. Понятие психологии как науки 5
1.1. Предмет изучения психологии 5
1.2. Теории сознания 12
Выводы по главе 1 16
ГЛАВА 2 ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ СОЗНАНИЯ 17
2.1. Подходы к проблеме сознания в зарубежной и отечественной психологии 17
2.2 Онтогенез сознания 21
Выводы по главе 2 25
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 26
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 27

ВВЕДЕНИЕ

Познавательная деятельность человека начинается ощущений и восприятий, но ими не ограничивается. Ежедневная жизненная практика требует раскрытия и изучения многих особенностей, связей и отношений предметов и явлений, которые нельзя непосредственно прочувствовать, воспринять и представить. Человек не ощущает рентгеновские лучи; звуковые колебания с частотой более 20000 герц; не может увидеть, чему равна сумма внутренних углов треугольника и пр. На многие вопросы ответ приходится искать опосредствованным путем, исходя из имеющихся знаний и опыта. Следовательно, данные ощущений и восприятий являются необходимыми, но не достаточными для глубокого и разностороннего познания мира.
Для раскрытия сложного взаимодействия различных предметов, событий и явлений, их причин и следствий, люди применяют различные опосредствованные методы: проводят наблюдения и эксперименты, сравнивают разнообразные признаки, проводят вычисления и пр. При этом они оперируют с предметами, сопоставляют новые и уже известные факты, выделяют существенные признаки и свойства, делают выводы и проверяют их. Так происходит переход от явлений к их сущности. Вся эта сложная познавательная деятельность образует мышление человека.
В процессе мышления, опираясь на данные ощущений и восприятий, человек выходит за пределы чувственного познания и начинает постигать такие свойства предметов и явлений, которые непосредственно не даны в чувственном отображении. Следовательно, мышление начинается там, где чувственное отображение является недостаточным. Поэтому оно является высшей формой познавательной деятельности человека.
В современной жизни очень важно и просто необходимо уметь разбираться в окружающих нас людях, в самом себе и своих мыслях. Решая умственные задачи, которые ставит перед человеком жизнь, он размышляет, делает выводы и тем самым познает суть вещей и явлений, открывает законы их взаимосвязи, а потом, на основе этого, - преобразовывает мир.
Мышление выступает, главным образом, как решение задач, вопросов, проблем, которые постоянно выдвигаются перед людьми жизнью. Решение задач всегда должно дать человеку что-то новое, новые знания. Поиски решений иногда бывают очень тяжелыми, потому умственная деятельность, как правило, – деятельность активная, требующая сосредоточенного внимания, терпения. Реальный процесс мысли – это всегда процесс не только познавательный, но и эмоционально волевой.
Целью данной курсовой работы является изучение характеристики психологии как науки: предмет, объект, задачи, методы.
Исходя из указанной цели, можно выделить следующие задачи, поставленные в данной курсовой работе:
1) на основе анализа литературы изучить сферу психологии как науки;
2) провести анализ основных теорий мышления в зарубежной и отечественной психологической практике;
3) рассмотреть примеры методик исследования человеческого мышления.

 

Личностное «Я» в его работах - это двойственное образование. Одна сторона – это чистый опыт индивида. Другая – это содержание данного опыта. То есть, человек обладает сознанием и одновременно осознает себя, как один из элементов действительности. В первые десятилетия двадцатого века исследования «Я-концепции» перемещаются в область социологии. В исследованиях Чарльза Кули и Дж. Мида ориентиром для «Я-концепции» является «Я» другого человека, т.е. представление о себе закладываются на основе того, что о нем думают другие. «Я-каким-меня-видят-другие», «Я-каким-я-сам-себя-вижу» очень сходны по содержанию. Ч. Кули предлагает теорию «Зеркальное Я», когда представления о себе возникают на основе взаимодействия с другими людьми. Такие отношения порождают обратную связь для самооценки [50].Левини целая плеяда его берлинских учеников (Б. Зейгарник, Т. Дембо, И.Б. Маллер) дали серию блестящих экспериментальных работ по проблеме, связанной с уровнем притязаний. Он является важнейшим образованием личности, побуждает активность субъекта, с ним связана его самооценка и та сложная аффективная жизнь, которая способна не только определить поведение человека, но также и формирование многих особенностей его характера. С середины 50-х годов 20 века начала формироваться теория роли. Основными понятиями этой теории являются понятие роли, понятие позиции и понятие «Я» (С.Д. Катрелл, Т. Парсонс, А. Шилс, Т. Сарбин) [52].Роль – это организованные действия по выполнению позиции, а позиция есть по существу система ожиданий. Понятие «Я» рассматривается как структурная единица личности. Это тот опыт, который получает человек, выполняя различные роли. Важнейшей проблемой теории роли является проблема взаимосвязи «Я» и роли, то есть, как в результате выполнения роли происходит усвоение человеком опыта его взаимоотношений с окружающей действительностью. Иначе говоря, как роль формирует «Я».Наиболее ценно в данной теории то, что здесь представляется попытка понять личность как определенную структуру, социальную по своему происхождению и выполняющую в жизни индивида важную функцию.Таким образом, в зарубежной психологии проявлялся интерес сначала к сознанию, а затем и к самосознанию личности. Развитие «Я-концепции» - наиболее ярко представлена у представителей психоанализа, психоаналитической школы, интеракционизма (К. Рождерс, А. Маслоу, У.Джеймс, Дж. Мид, Ч. Кули). С середины прошлого века также начала формироваться теория воли, где понятие «Я» рассматривается как структурная единица личности.В нашей стране вопросы развития самосознания нашли отражение в работах, статьях, монографиях представителей самых разных отечественных психологических школ Б.Г. Ананьева, И.С. Кона, Л.Н. Леонтьева, Б.Г.Ломова, С.Р. Рубинштейна, Б.В. Зейгарник, А.Г. Спиркина, Е.В. Шороховой, О.Ф. Фроловой, П.И. Чуприковой и др. Выготский Л.С. анализировал проблему развития самосознания в общефилософском плане, решающим моментом развития личности ребенка, по его мнению, является осознание своего «Я». Новым этапом в понимании теории «Я» явились разработки А.Н. Леонтьева и его школы. В отечественной психологии существует два основных подхода в исследовании самооценки: самооценка как структурный компонент самосознания и самооценка как личностное образование [9].Самосознание имеет уровневое строение: - соотнесение знания о себе рамках сопоставления «Я» и «другой»; - соотнесение знания о себе в рамках «Я» и «Я».Компоненты самосознания: Я-образ и самоотношение; самопознания, эмоционально-ценностное отношение к себе и саморегуляция поведения.1.2. Теории сознанияСамооценка – это отношение индивида к себе, которое складывается постепенно и приобретает привычный характер. Самооценка характеризует уровень развития у индивида самоуважения, чувства собственной ценности и позитивного отношения к составляющим структуры своего «Я». Самооценка неразрывно связана с такими понятиями как самосознание, уровень притязаний личности, «образ Я», «Я-концепция» и др. Самооценка является многоаспектным психологическим образованием, которое рассматривается в науке как: оценка личности себя, своих возможностей, качеств и места среди других людей; личностное образование, интегрирующее в определенные системы знания человека о себе, его отношение к себе и представляющее собой особую форму отражения человеком самого себя; компонент самосознания; социальный феномен функционирующий в качестве личностного образования и компонента самосознания [52].В самооценке выделяют: структурные компоненты – когнитивный и эмоциональный; формы функционирования – целостная (глобальная) и частная; свойства: высокая и низкая самооценка; устойчивая и неустойчивая; стабильная и динамичная; осознаваемая и неосознаваемая; виды – адекватная и неадекватная; временные виды – прогностическая, актуальная, ретроспективная.Гораздо более распространенной точкой зрения является представление о том, что различные сферы и особенности личности, которые могут выступать в качестве объектов самооценок, неравнозначны, и самооценки играют тем большую роль, чем более значимым является оцениваемый аспект. Истоки данных представлений исторически лежат во взглядах У. Джемса, который считал, что неуспех в малозначимых сферах мало влияет на общую самооценку. Соответствующих представлений придерживались многие исследователи. Так, С. Куперсмит указывает, что обобщенная самооценка есть сумма частных самооценок, «взвешенных» по субъективной значимости, но отмечает, что прямо подтверждающих эту гипотезу данных очень мало.М. Розенберг разработал так называемую интерактивную модель, по которой влияние специфического аспекта «Я» на самооценку варьируется от уровня самооценки по нему и его весомости для значимых аспектов: высокие уровни сильно увеличивают общую самооценку, а низкие уровни частных значимых самооценок - снижают. Вклад самооценок по менее значимым аспектам в обобщенную самооценку соответственно оказывается меньшим [50].По литературным данным выделяют три основных понимания терминов самоотношения, каждое из которых отражает различные теоретические подходы и имеет свое собственное значение:1) самoприятиe,2) любовь к себе,3) чувство компeтeнтности.Эти понятия различаются в зависимости от того, в какой степени в них выражены элементы эмоциональной «привязанности», в противоположность «оценке» (которые рассматриваются здесь как различные процессы).Одним из различий между любовью к себе и самоприятием является глубинность. Соответствующего чувства, хотя и то и другое связано с эмоциональным чувством симпатии в собственный адрес. Самоприятие - это более феноменальный процесс, в котором подчеркивается сознательность или, по крайней мере, предсознательность выражающих самоотношение суждений. Любовь к себе рассматривается как более глубинный и, возможно, даже более «мистический» процесс, включающий в себя интенсивные драйвы и энергии (в психоаналитических теориях) или базисные (онтологические) небезопасности (в экзистенциально ориентированных теориях).В понимании самоотношения в терминах компетентности акцент делается на оценивании, т.е. сравнении объекта или события с некоторыми эталонами, имущественной характеристикой является переживание успеха или неудачи. При этом основой переживания является чувство уверенности в себе или своих силах.В подходах к самоотношению с точки зрения самоприятия последнее часто определяется как возникавшее на основе самооценки субъекта по отношению к некоторому идеалу. Однако важнейшим аспектом этого процесса является чувство или переживание, приводящее к этому оцениванию. Так например, К. Роджерс подразделяет общее отношение к себе на самooценку (oтнoшeние к сeбe как нoсителю oпределенных свoйств и дoстoинств) и самоприятие - приятие себя в целом монады, вне зависимости от своих свойств и достоинств. Р. Уайли считает, что разделить эти две характеристики крайне трудно, поскольку в самооценке по любой характеристике обязательно будет присутствовать общий уровень принятия или непринятия себя.Однако, механизм формирования этих сторон отношения к себе, совершенно различен. Самооценка по какому-либо качеству основывается чаще всего на соотношении своих достижений и достижений других. А самопринятие по сути есть не столько оценка и сравнение, сколько стиль отношения к себе, общая жизненная установка, формирующаяся в процессе онтогенеза, а также путем сознательных усилий.Для большинства исследователей аффективный процесс - то же самое, что и самооценивание, описанное в терминах эмоции. То есть дело просто в различных ракурсах рассмотрения одной и той же реальности. Резюмируя точку зрения многих авторов, Р. Бернс пишет, что «положительная Я-концепция определяется тремя факторами: твердой убежденностью в импонировании другим людям, уверенностью в способности к тому или иному виду деятельности и чувством собственной значимости». Здесь потенциально выделяются три характеристики самоотношения в качестве элементов его строения. Однако, оказывается, что третья характеристика - «чувство собственной значимости (или противоположное ему ощущение своей ничтожности) - является производными от обшей оценки, которую индивид интуитивно выносит себе, оценивая два первых момента: насколько он импонирует и какова его компетентность».Таким образом, мы можем сделать следующие выводы:Проблема самосознания и самооценки с давних времен интересовали исследователей. Создано значительное количество теорий и концепций, по-разному объясняющих формирование и структуру самосознания и самооценки. Среди них, в зарубежной психологии, это - учения В. Вундта, французской социологической школы, З.Фрейда и другие теории психоанализа, К. Роджерс, У. Джеймс, Ч. Кули, Дж.Мид, К. Левин,К. Роджерс и другие. В зарубежной психологии проявлялся интерес сначала к сознанию, а затем и к самосознанию личности. Развитие «Я-концепции» - наиболее ярко представлена у представителей психоанализа, психоаналитической школы, интеракционизма (К. Рождерс, А. Маслоу, У.Джеймс, Дж. Мид, Ч. Кули). С середины прошлого века также начала формироваться теория воли, где понятие «Я» рассматривается как структурная единица личности.В нашей стране вопросы развития самосознания нашли отражение в работах, статьях, монографиях представителей самых разных отечественных психологических школ Б.Г. Ананьева, Л.И. Божович, Л.С. Выготского, В.В. Зеньковского, И.С. Кона, Л.Н. Леонтьева, Б.Г.Ломова, С.Р. Рубинштейна, Б.В. Зейгарник, А.Г. Спиркина, Е.В. Шороховой, О.Ф. Фроловой, П.И. Чуприковой и др.Выводы по главе 1Выготский Л.С. анализировал проблему развития самосознания в общефилософском плане, решающим моментом развития личности ребенка, по его мнению, является осознание своего «Я». Новым этапом в понимании теории «Я» явились разработки А.Н. Леонтьева и его школы. В отечественной психологии существует два основных подхода в исследовании самооценки: самооценка как структурный компонент самосознания и самооценка как личностное образование.Самосознание имеет уровневое строение: - соотнесение знания о себе рамках сопоставления «Я» и «другой»; - соотнесение знания о себе в рамках «Я» и «Я».Компоненты самосознания: Я-образ и самоотношение; самопознания, эмоционально-ценностное отношение к себе и саморегуляция поведения.ГЛАВА 2 ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ СОЗНАНИЯ2.1. Подходы к проблеме сознания в зарубежной и отечественной психологииКак полагает Захарова А.В., в своем развитии общая самооценка претерпевает сложную динамику. Самооценка рождается дважды. Первый раз - на начальных этапах становления самосознания, когда она функционирует в форме глобально-нерасчлененного отношения ребенка к себе. По мере накопления им знаний о себе и их дифференциации эта общая самооценка расслаивается, порождая частные самооценки. Координация этих частных самооценок и ведет к рождению общей самооценки нового уровня, основу которой составляет их иерархизация [22].Существует два подхода в исследовании самооценки: самооценка как структурный компонент самосознания и самооценка как личностное образование.В научной литературе самооценка рассматривается в тесной связи с такими понятиями, как: самосознание, образ «Я», уровень притязаний личности, «Я-концепция» и др. Еще И.М. Сеченов определял предпосылки развития самосознания. Он отстаивал рефлекологический подход, утверждая, что и в основе «... явлений (самосознания) лежит ничто иное, как более или менее сложный рефлекс «. Он подчеркивал четкую генетическую связь процессов предметного сознания и самосознания [1].По мнению Ананьева Б.Г., выделение ребенком себя из пространства внешнего мира связано с двумя моментами [19]: а) развитием зрительного пространственного различения; б) развитием «собственного пространства» тела ребенка.Последнее проходит путь от «ротового «пространства к «зрительно-ручному» пространству, от него – к пространственному перемещению со значительным расширением носа и перспективы зрения. С этой эволюцией «собственного пространства тела «резко изменяется способ отделения вещи от среды. С выделением вещей из окружающей среды, с их опробованием в действиях ребенка происходят одновременно два процесса: как распознание форм, величин, плотности, фактуры и других качеств вещей, так и отделение себя как цельного пространственно-обособленного тела от остальных вещей. Подобное выделение «себя» из среды других вещей еще не есть, конечно, осознание себя в качестве субъекта деятельности или особого «организма».Далее автор отмечает – общеизвестно, что ребенок довольно долго говорит о себе в третьем лице. Действительно, о себе как о «я» ребенок начинает говорить довольно поздно. Из этого общеизвестного факта нередко делается вывод, что ребенок самого себя еще не осознает, что рефлексия в целом еще отсутствует. Несомненно, что на этой стадии субъективного развития ребенок не осознает еще себя как субъекта деятельности, но это не значит, что нет никакой более ранней и первичной формы самосознания.Л.С. Выготский анализировал проблему развития самосознания в общефилософском плане. Он говорил о том, что каждая функция культурного, по Выготскому, ребенка отмечается в двух планах, сначала в социальном, затем в психологическом, сначала между людьми, а потом внутри ребенка. Процесс формирования какой-либо функции должен опираться на опыт человечества [22].Однако Л.С. Выготский, рассматривая личность как социальное явление, отмечал, что «решающим моментом развития личности ребенка в раннем возрасте является осознание своего «Я». Новым этапом в разработке теории сознания является концепция А.Н. Леонтьева и его школы. «Сознание – это не мышление + восприятие + память + умения и даже не все эти процессы вместе взятые + эмоциональные переживания. Сознание должно быть психологически раскрыто не как знание только, но и как отношение субъекта к миру». Вводятся такие понятия, как «личностный смысл» = «значение-для-меня», являющийся базовой единицей в развитии личности [28].Внедрение в миры человеческий и предметный подразумевает активную деятельность ребенка по овладению культурным опытом.Усвоение ребенком социального опыта создает условия в нем для развития личностных качеств ребенка: самосознания, самооценки, мотивов и потребностей. Ребенок, входя в мир социальных отношений, опирается на прошлый опыт поколений. Ведь «человек, лишившийся прошлого опыта, утрачивает ориентацию в пространстве и времени, теряет свое «имя» и в известном смысле лишается своего «Я».Божович Л.И. ввела понятие «внутренней позиции ребенка», отражающей отношение к своей социальной роли, характер стремлений, потребностно-мотивационной сферы. Очень важное место в развитии самосознания Божович Л.И. отводит осознанию собственного имени и личного местоимения «Я», а также важным новообразованием в личностном развитии ребенка она считает появление кризисных периодов. Стоит обратить внимание, что многие авторы указывают на социальную природу развития самосознания, а, значит, на важнейшую роль общения в личностном становлении маленького ребенка [9]. Проблеме развития общения детей со взрослыми и сверстниками посвящены работы М.И. Лисиной, А.Г. Рузской, Г.И. Капчеля. М.И. Лисина выделяет четыре формы общения в зависимости от преобладающих мотивов общения: деловых, где взрослый «выступает в качестве партнера ребенка, помощника и образца действия», и личностных, где «общение основано на потребности ребенка в признании и поддержке со стороны взрослого». Этот тип общения сосредотачивается на выявлении личностных свойств детей в целом, что расширяет сферу самосознания ребенка и познания им взрослых, а также является конечным результатом взаимодействия ребенка и взрослого. Запорожец А.В. и Лисина М.И. также считают, что самооценка – это компонент самосознания, включающий наряду со знаниями о себе оценку человеком самого себя, своих способностей, нравственных качеств и поступков [1].Путем постижения общественно-исторического опыта, ребенок делает окружающий мир своим, т.е. присваивает его, а не адаптируется к человеческим предметам и явлениям, составляющим окружающий мир. И.С. Кон считает, что социальная установка отношения личности к себе включает три компонента:1) познавательный: знание себя, представления о своих качествах и свойствах;2) эмоциональный: оценка этих качеств и связанное с ней самолюбие, самоуважение;3) поведенческий, т.е. практическое отношение к себе (производное от двух первых). По И.С. Кону «образ – Я» или как его еще называют «понятие – Я» и «Я-концепция» - это весьма сложное явление в психологии, оно не сводится только к простому осознаванию своих качеств [31].Некоторые психологи рассматривают самооценку как сочетание самосознания с группой факторов, без которых ее существование немыслимо. Под оценкой «Образа – Я» они понимают самопознание, причем всегда человек поступает и думает в соответствии со своими представлениями о себе, о своих возможностях – «Я – концепция» (С.Л. Соловейчик).В своей работе А.Г. Спиркин рассматривает, что человек как личность – самооценивающее существо.