использование фольклерных произведений с детьми 3-4 лет в образовательном процессе детского сада.

Заключение

Анализ психолого-педагогической литературы показал, что 3-4 года – это очень важный и ответственный период в жизни дошкольника. Это связано с тем, что именно в этом периоде закладываются основы будущей личности, происходит формирование предпосылки нравственно-физического, а также умственного развития ребенка.
Фольклор для детей это определенная разновидность фольклористики, а также раздел художественной литературы ориентирован на детей. Его особенность заключается в том, что он соединяет в себе как стихи, так и игровые приёмы, песни, танец. Поэтому на занятиях с детьми обязательно надо учитывать возрастные особенности ребенка.

...

Содержание

Введение 3
Глава 1.Теоретические аспекты использования фольклорных произведений в работе с детьми дошкольного возраста 5
1.1.Психолого-педагогическая характеристика детей 3 – 4 летнего возраста 5
1.2.Понятие и виды народного фольклора, его роль в воспитании детей 7
Глава 2. Экспериментальное исследование использования малых фольклорных жанров воспитателем в работе с детьми 18
2.1.Констатирующий этап эксперимента 18
2.2. Методические рекомендации 26
Заключение 30
Список литературы 32
Приложение 34

Введение

Фольклор, как определенный способ отражения и осмысления мира, имеет значительный воспитательно - развивающий потенциал.
Русский народ сформировал поистине уникальную изустную литературу, интересные формы празднований многих народных календарных праздников, хороводы, песни, народные игры. Произведения фольклора достаточно близки, понятны и очень интересны всем детям. Фольклор забавляет детей, дает им образцы речи, подражание которым способствует успешному овладению ребенком родным языком. Пословицы и поговорки весьма образны, поэтичны, в них имеется много олицетворений, метких определений.

Поэтический язык малых фольклорных форм также отличается простотой, точностью, выразительностью, содержит как синонимы, так и антонимы, сравнения, гиперболу. В основе большинства пословиц лежит метафора. Она выступает в качестве средства достижения наибольшей живописности и экспрессии. Не менее богат также и язык загадок. Весьма широкий спектр изобразительно-выразительных средств применяется в этом случае для кодирования многих образов предметов и явлений [17, с. 85]. Эти специфические фольклора особенности привлекают детей среднего дошкольного возраста к малым фольклорным жанрам.В народных также играх много шуток, юмора, соревновательного задора; движения при этом точны и образны, часто включаются неожиданными веселыми моментами, увлекательными и любимыми детьми жеребьевками, считалками,потешками. Они неизменно сохраняют свою художественную прелесть, эстетическое значение и при этом составляют неповторимый, ценнейший игровой фольклор. Народные игры по своей сути образны, и именно поэтому они увлекают в первую очередь детей дошкольного возраста [14, с. 13].Т. Поштарева в свою очередь основные характерные особенности сказок: это народность (то есть сказки отражают жизнь народа, специфику его мировидения); оптимизм (все сказки внушают у детей уверенность в торжестве правды, а также в победе добра над злом); увлекательность сюжета (то есть сложность схемы событий, столкновений и борьбы); образность (то есть главный герой чаще всего отражает главные черты народного характера, а именно: трудолюбие, отвагу, остроумие и т.п.); забавность (то есть характеризуются тонким и веселым юмором); дидактизм (сказки практически всех народов по своему характеру поучительны и назидательны) [15, с. 25]. Данные особенности сказок позволяют активно использовать их при решении многих педагогических задач в системе воспитания дошкольников.То есть, можно сделать вывод, что различные виды устного народного творчества выступают в качестве важного средства развития речи и практически всех сторон личности ребенка. Однако эффективность их применения будет во многом зависеть не только от того, насколько воспитатель понимает важную роль фольклора, но также и от того, насколько хорошо он сам знает о средствах народной педагоги, а также о методах и приемах их применения.В детском фольклоре важно различать произведения взрослых для детей от произведения взрослых, ставшие со временем детскими, а также детское творчество именно в собственном смысле данного слова. При этом детский фольклор русского народа очень богат и разнообразен. Он представлен сказками, героическим эпосом, многочисленными произведениями малых жанров.Знакомство с самыми лучшими образцами устного народного творчества начинается с потешек, песенок, пестушек.Колыбельные песни призваны успокаивать, настраивают ребенка на отдых; они по своему звучанию ласковы, нежны и негромки. В народе их часто называют байками.Пестушки, в свою очередь, представляют небольшие песенки к играм ребенка с ручками, пальцами, ножками. В соответствии с правилами народной педагогики, для того, чтобы воспитать жизнерадостного, физически здорового, любознательного человека, в ребенке важно поддерживать в часы бодрствования радостные эмоции. Благодаря своей простоте и мелодичности звучания дети в игре достаточно легко запоминают пестушки, приобретая при этом вкус к образному, меткому слову, а также приучаясь применять их в своей речи. Некоторые пестушки, несколько усложняясь, а также развивая игровое начало, переходят в жанр потешек.Солнышко, солнышко. Загляни в окошечко. Ждут тебя детки, Ждут малолетки. Дождик, дождик, Полно лить, Малых детушек мочить. Солнышко, появись! Красное, нарядись! Чтобы год от годаБыла у нас погода! Потешки. Основное назначение потешек в педагогической работе заключается в подготовке ребенка к познанию окружающего мира непосредственно в процессе игры. В подавляющем большинстве случаев потешки неизменно связаны с движениями, пляской, а также отличаются всегда бодрым и жизнерадостным ритмом. Роль потешек заключается в том, что они учат детей воспринимать коротенький сюжет, который воплощен в художественном слове, и это является подготовительным этапом для восприятия более крупного художественного произведения в дальнейшем. Потешки также способны развивать фантазию детей данного возраста, пробуждать у них интерес к новым словообразованиям.Я рыжая лисицаЯ бегать мастерица, Я по лесу бежала, Я зайку догоняла, И в ямку – бух! Майский жук жужжит, летает,И цветочки опыляет,Мы ему спасибо скажем,И поделимся с ним кашкойСменяют потешки прибаутки. Данные рифмованные выражения, в основном шуточного содержания, применяют для украшения речи, а также для того, чтобы потешить, развеселить, рассмешить как себя, так и своих собеседников. По своему содержанию они напоминают маленькие сказки в стихах. Чаще всего в прибаутке представлена картина определенного яркого события, а также стремительного действия. Это наилучшим образом отвечает активной натуре ребенка-дошкольника, его активному восприятию окружающей действительности [20, с. 13].Кушай кашеньку, Малыш,А вон солнышко глядитКашу скушаем с тобойК солнцу мы гулять пойдем!Небылицы представляют собой особый вид песен с неизменно шутливым текстом, где намеренно смещаются реальные связи и отношения. Небылицы основаны на неправдоподобии, а также вымысле. При этом они помогают ребенку стойко утвердить в своем мышлении истинные взаимосвязи реальной деятельности, неизменно укрепляют в нем чувство реальности. Дразнилки – это особая форма проявления детской сатиры и юмора. Дразнилки – это такой вид творчества, который практически всецело развит детьми. Практически в каждой дразнилке заложен заряд исключительной эмоциональной силы. Достаточно часто дразнилки осуждают и смеются над ябедничеством, обжорством, ленью и воровством. Но в самой детской среде процесс дразнения вызывает протест.- Где ты, брат Иван? - В горнице. - А что делаешь? - Помогаю Петру. - А Пётр что делает? - Да на печи лежит. Скороговорки, в свою очередь, учат быстро, четко, а также правильно говорить, но при этом остаются простой игрой. Именно этим они и привлекают всех детей. Скороговорки сочетают в себе однокоренные либо созвучные слова: На дворе – трава, на траве – дрова; Сшит колпак не по-колпаковски, надо его переколпаковать и перевыколпаковать.Шли сорок мышей, Несли сорок грошей;Две мыши поплошеНесли по два гроша. Сшила Саше шапку,Саша стала краше,Идёт она с лукошком,По радужной дорожке.Достаточно сложно сказать, кто является творцом этих скороговорок – дети либо взрослые. Но некоторые из них вряд ли были созданы детьми [20, с. 14].При этом очень поэтичны по своему характеру и звучанию русские загадки, которые просто и красочно рассказывают об определенных явлениях природы, о жизни животных и птицах, а также хозяйстве и быте. В сказка имеется богатая выдумка, поэзия, остроумие, а также образный строй живой разговорной речи. Загадки представляют собой весьма полезное упражнение для ума. Загадка способна вводить ребенка в размышления об имеющихся связях между явлениями и предметами, а также об особенностях каждого из них, успешно помогает ребенку открывать для себя прекрасную и гармоничную поэзию окружающего мира. При этом, чем смелее выдумка, тем труднее является загадка для отгадывания. Невероятность неизменно придает образам загадки четко осознаваемое имеющееся противоречие реальности, а отгадка вносит необходимый порядок в путаницу: то есть все становится на свои места в логическом согласии с действительными качествами загадываемого определенного предмета.Пословицы и поговорки – лаконичные, выразительные народные толкования, выступающие в качестве итога весьма долгих наблюдений, истинное воплощение житейской мудрости. Пословица по своей сути – это краткое, поэтически образное, а также ритмически организованное произведение народного творчества, которое обобщает исторический социально-бытовой опыт, весьма ярко и углубленно характеризует различные стороны жизни, а также деятельности человека, определенные явления окружающего мира. Пословица представляет собой общее суждение, которое выражается в форме грамматически законченного предложения, имеющее переносное значение, содержащее мораль. Поговорка – это краткое, а также образное изречение (либо сравнение) для которого свойственная незавершенность высказывания. В отличие от пословицы поговорка практически лишена обобщенного поучительного смысла и при этом ограничивается образным, часто иносказательным определением определенного явления. Те пословицы и поговорки, которые обращены к детям, способны открыть им отдельные правила поведения, а также моральные нормы. Краткое изречение хорошо запоминается детьми и воздействует на них намного сильнее, нежели любые нравоучения и уговоры.Русские народные подвижные игры, в свою очередь, имеют многовековую историю. Практически во всех народных играх находит свое проявление характерная для человека любовь к веселью, удальству, соревновательный задор, желание иметь силу, ловкость, выносливость, быстроту и красоту движений, а также смекалку, выдержку, находчивость, выдумку и силу воли [17, с. 42].Считалка весьма тесно связана с народной игрой. Задача считалки заключаются в том, чтобы помочь воспитателю подготовить и организовать игру, а также разделить роли между детьми, установить необходимую очередь для начала игры. Считалка представляет собой рифмованный стишок, состоящий в большей мере, из придуманных слов и созвучий с четко подчеркнуто строгим соблюдением ритма.Хороводы. В хороводе сплетаются воедино игра, танец, пение. В хороводных песнях весьма ярко раскрываются как нравственные, так и эстетические идеалы.Русская народная песня может предложить ребенку весьма обширный круг поэтических ассоциаций. Например, разлившаяся весенняя вода, белая береза, шумящая на ветру, белая лебедушка… Все данные образы выступают в качестве основы поэтического взгляда на мир, проникнутого любовью к природе, родной речи, своей Родине.Сказки. Сказка представляет собой особую фольклорную форму, основанную на парадоксальном соединении реального и фантастического. Она издавна является элементом народной педагогики. В сказочном эпосе выделяют следующие жанровые разновидности: сказки на бытовые темы, сказки о животных, волшебные сказки.Практически все сказки способны утверждать ребенка в правильных отношениях к миру. В каждой сказке имеется та мораль, которая так необходимая ребенку. Важно и то, что в сказках их герои всегда, практически при любых обстоятельствах остаются верными своим характерам. То есть, в сказке имеется та необходимая простота человеческих отношений, которая обязательно должна быть освоена ребенком задолго до того, как он научится понимать сложность других дел и поступков.Кроме этого дошкольнику важно знакомить и с творчеством иных народов (песенками, сказками, пословицами, играми и т.д.). В фольклорных произведениях находят свое отражение как отличительные черты национального искусства, так и общие связи с творчеством других народов [17, с. 51]. Таким образом, широкий видовой набор фольклорных произведений способствует их использование практически во всех видах деятельности дошкольника. Также фольклор по своему характеру очень помогает детям в период их адаптации к дошкольному учебному заведению.Глава 2. Экспериментальное исследование использования малых фольклорных жанров воспитателем в работе с детьми2.1.Констатирующий этап экспериментаС целью изучение использования воспитателем малых форм фольклорных жанров в работе с детьми 3 – 4 лет нами был изучен опыт МДОУ № 11.Первостепенной задачей использования малых фольклорных форм в работе с детьми данной возрастной категории выступает облегчения процесса успешной адаптации детей к дошкольному учреждению.В качестве методического обеспечения в МДОУ № 11 было сделано следующее:- подобран необходимый фольклорный материал в соответствии возрастными особенностями детей;- для родителей детей 3 – 4 лет был подготовлен материал под названием «Песенки – пестушки в жизни наших детей»;- была подготовлена папка – передвижка, носящая название «Наши пальчики играли…», то есть включающая с фольклорные произведения, которые сопровождаются игры детей с пальчиками;- был оформлен стенд для родителей под названием «Развиваем пальчики малыша», а также проведено родительское собрание на данную тему;- подобрали необходимый иллюстративный материал с доступными для детей 3 – 4 лет фольклорными произведениями;- проведено родительское собрание на тему «Успешная адаптация малышей к детскому саду через фольклорные произведения».Воспитателями, работающими с детьми 3 - 4 лет, фольклорные произведения малых форм используются практически на протяжении всего дня, включаются в различные режимные моменты.Так как одним и самым важным моментом как в период адаптации ребенка, так и в последующие, выступает его встреча с воспитателем, то именно в этот момент воспитатели встречают ребенка с улыбкой, присаживались к нему таким образом, чтобы глаза воспитателя и ребенка были на одном уровне, доковывается с ним и приглашает ребенка пройти в группу, используя при этом фольклор:Доброе утро, зайка мой.Доброе утро, Алёшенька (Сереженька, Петенька и т.д.) дорогой.Я Алёшеньку (Сереженьку, Петеньку и т.д.) люблю,Ему песенку спою.Эти простые и добрые слова говорят практически всем детям, которые приходят в группу. Так как в первый период пребывания ребенка в детском саду многим малышам не совсем правятся отдельные процедуры, например: раздевание, умывание, обязательный «туалет» перед сном, прогулкой и т.д., то с целью создания положительной установки на конкретный режимный момент воспитатели МДОУ № 11 применяют песенки или потешки. Например, при умывании детей произносится:Водичка, водичка,Умой Насте (Кате, Вере, Лене и т.д.) личико,Чтобы глазоньки блестели,Чтобы щечки краснели,Чтоб смеялся роток,Чтоб кусался зубок.Когда дети обязательно должны помыть руки с мылом (например, после прогулки), а при этом у них то мыло «убегает», или «не мылится», то «не смывается» и поэтому дети стремятся избежать «общения» с мылом, воспитатели также прибегают к помощи малого фольклора, например, сопровождали намыливание рук детьми, следующими потешками:Ай, лады, лады,Не боимся мы воды.Чисто умываемся,Маме улыбаемся.Либо:В руки мыло мы возьмемИ водичкою польем.Моем руки чисто, чисто.А потом лицо умыли,Носик тоже мы промыли.Полотенцем вытирались,На себя мы любовались.Дети слушают потешку, улыбаются и мыло начинает их «слушаться».Кроме этого, удачно подобранная потешка помогает воспитателям МДОУ № 11 также и во время кормления детей. В этом случае сказывается некий психологический эффект: некоторые дети заранее настраиваются на то, то есть конкретное блюдо они «не хотят» и «не будут». Что преодолеть это специфическое психологическое сопротивление и предубеждение против еды, воспитатели начинают приговаривать: Каша из гречкиВарилась на печке,Варилась и прела,Чтобы Катя ела.Либо:Умница, Катенька (Светочка, Женечка, Машенька и т.д.),Ешь кашу сладеньку,Вкусную, пушистую,Мягкую, душистую.Либо:Варись, варись кашкаВ голубенькой чашке,Варись поскорее,Булькай веселее.Варись кашка сладка,Из густого молока,Из густого молока,Да из мелкой крупкиУ того, кто кашу съестВырастут все зубки!Прислушиваясь к этим словам, ребенок «забывает», что он «не хочет» и «не будет» есть это блюдо и процесс принятия пищи ребенка проходит более успешно.Процесс одевания детей 3 – 4 лет на прогулку также не всегда относится к любимым ребенком моментов пребывания в детском саду, особенно в холодное время года. Поэтому при одевании на прогулку детей воспитатели МДОУ № 11 проговаривают:Мы наденем Мишке (Машке, Дашке т.д.),Теплые штанишки,Мы наденем Мишке (Машке, Дашке т.д.),Валенки малышки.Либо:Вот они, сапожки:Этот – с левой ножки,Этот – с правой ножки.Наденем сапожки:Этот – с левой ножки,Этот – с правой ножки.В результате этого ребенок сам начинает помогать воспитателю надевать на него» штанишки» и «сапожки».Не проходит в рассматриваемом детском садике без потешек и пестушек и процесс пробуждения детей после дневного сна. Например:Вот проснулся петушок,Встала курочка.Просыпайся наш дружок,Встань, наш Мишенька (Димочка, Витечка, Матечка и т.д.) дружок.Либо:Травка – муравка со сна поднялась,Птица – синица за зерно взялась.Детки, просыпайтесь,С кроваток поднимайтесь.Если же возникает ситуация, когда нет времени использовать индивидуальный подход, а необходимо поднять быстро всю группу (например, при посещении приезжего театра, который начинает представление на 10-15 минут раньше), тогда для пробуждения всей группы детей госпиталями применяется игровой приём с куклой (например, Петрушкой).Мы простынку поправляем,Мы кроватку заправляем.Вот так, вот так.Одеяло мы поправим,И постельку мы заправим.Вот так, вот так.То есть, кроме мягкого и доброжелательного пробуждения группы детей, произведения малых фольклорных способствуют ещё и приучению детей 3 – 4 лет к порядку.В МДОУ № 11 организацию детей 3 – 4 лет на занятия, а также сами занятия также строятся на основе фольклора и пальчиковой гимнастики. Например, при организации детей 3 – 4 лет на познавательное занятие под названием «В лес, по грибочки» воспитатель может приговаривать:Гриб – грибок,Выставь лобок!На тебя погляжу,В кузовок положу!Грибок к грибку,А мой наверху!А на занятие по изобразительной деятельности (например, «Дождик, дождик….») воспитатели могут завлекать детей 3 – 4 лет следующей потешкой:Дождик, дождик, веселей!Капай, капай, не жалей!Только нас не замочи,Зря в окошко не стучи!Брызни в поле пуще-Станет травка гуще!Период адаптации – это действительно сложный период, поэтому встречаются дети, которые могут отказываться от участия в общих играх, а при этом стремятся уединиться. В этом случае воспитатели используют фольклорные произведения. То есть при помощи потешки они у ребенка вызывает желание двигаться, активно включиться в совместное игровое упражнение, например:Киска, киска, киска, брысь!На дорожку не садись.Наша Оленька (Настенька, Светланка и т.д.) пойдет,Через киску упадет!Либо:Скачет зайка маленький,Около заваленки.Быстро скачет зайка,Ты его поймай- ка.К фольклору воспитатели МДОУ № 11 прибегают и в том случае, когда в группу приходит новый ребёнок. Например:Кто у нас хороший?Кто у нас пригожий?Коленька (Петенька, Андрюшенька, Сашенька) хороший.Коленька (Петенька, Андрюшенька, Сашенька) пригожий.Те пестушки и потешки, которые сопровождают игровые движения, выступают в качестве прекрасного посредника для установления контакта воспитателя с ребенком. И в том случае, если ребенок ещё не может четко выражать свои мысли и желания в речи, то в такого рода играх ребенок чувствует себя более раскрепощено.