Особенности нравственного воспитания младших школьников посредством использованиях художественных произведений на классных часах.

В работе мы рассмотрели принципиальную возможность применения классных часов как средства нравственного развития младших школьников. Мы выяснили, что образовательные программы в нравственном воспитании в школе предусматривают нравственно-духовное воспитание на классных часах, однако такой метод нравственно-духовного воспитания не особо распространен в практике учебной и воспитательной работы в начальной школе.
Нами определены основные ориентиры учителя начальных классов в нравственном воспитании детей. Знание теоретических основ поможет педагогу целостно подойти к рассматриваемой проблеме и организовать воспитательную деятельность учащихся. Эффективное нравственное воспитание в значительной степени зависит от того, насколько умелым и целенаправленным является педагогическое руководство эти ...

Введение 3
Глава 1. Теоретическое рассмотрение вопроса нравственного воспитания младшего школьника посредством использования художественных произведений (на примере рассказа Черкашина «Кукла») 6
1.1. Классный час как средство воспитания в начальной школе 6
1.2. Психолого-педагогические особенности нравственного воспитания младших школьников 9
1.3. Великая Отечественная война глазами писателя Г.А.Черкашина 19
1.4. Рассказ «Кукла» как средство нравственного воспитания детей 22
Глава 2. Практическое обоснование возможности использования классных часов как средства нравственного воспиания младших школьников 27
2.1.Нравственное воспиание младших школьников на классных часах 27
2.2. Анализ педагогической ситуации по проблеме исследования 30
2.3. Обобщение полученных результатов 39
Заключение 52
Список литературы 53
Терминологический словарь 58

Нравственное воспитание подрастающего поколения – одна из приоритетных задач общества. Ребенок начинает существовать в сложном многогранном мире, который наполнен не только с добром и справедливостью, героизмом и преданностью, но и предательством, нечестностью, корыстью. Воспитывать и формировать мировоззрение ребёнка необходимо, когда его жизненный опыт только начинает накапливаться. Именно в детстве определяется направленность личности, появляются первые моральные установки, взгляды.
В условиях ценностной переориентации общества, поиска путей преодоления кризисных явлений чрезвычайно важно новое научное направление - педагогика духовности. Проблема нравственного воспитания личности является одной из самых актуальных и имеет социальный характер, поскольку связана с понятием «формировани е личности». Неотложной является потребность в воспитанной, интеллектуально развитой нации. Очевидно, что развитие демократических процессов зависит от многих условий, однако ведущее место среди них занимает духовное возрождение граждан, гармонизация социальной жизни нации.
Содержание нравственного воспитания учащихся предусматривает утверждение принципов общечеловеческой морали - правды, справедливости, патриотизма, доброты, трудолюбия и других качеств, оно обусловлено потребностями и требованиями общества к формированию всесторонне развитой личности, уровнем ее нравственности. Учитывая эти факторы задачи нравственного воспитания в образовательно-воспитательных заведениях - формирование национального сознания и самосознания, стремление жить в гармонии с природой, сознательной дисциплины, обязанности и ответственности, уважения к закону, к старшим, к женщине.
Значение и функция начальной школы в системе непрерывного образования определяется не только преемственностью ее с другими звеньями образования, но и неповторимой ценностью этой ступени становления и развития личности ребенка. Основной функцией её является формирование интеллектуальных, эмоциональных, деловых, коммуникативных способностей учащихся к активно - деятельностному взаимодействию с окружающим миром. Решение основных задач обучения должно обеспечивать формирование личностного отношения к окружающим, овладение этическими, эстетическими и нравственными нормами. В научном обосновании обновления содержания образования начальной ступени положена современная идея развивающего обучения, как носителя определенных умений, навыков, субъекта учебной деятельности, автора собственного видения мира, способного вступить в диалог с элементами разных культур в соответствии со своими индивидуально – возрастными особенностями.

Поэтому необходимо систематически ставить учащихся в такие условия и природные ситуации, в которых им приходится прилагать волевых усилий. Формированию полезных волевых качеств способствуют творческая коллективная работа на пришкольных участках, выполнение систематических поручений, коллективные игры, где дети преодолевают значительные, хотя и посильные препятствия, подчиняются требованиям взрослых, правилам игры. В жизни ребенка должно быть как можно больше эпизодов, о которых она могла бы сказать: преодолев то, сделав то, что казалось недостижимым, я почувствовала радость. Специально подобранные формы деятельности (психолого-педагогичннй тренинг, сюжетно-ролевые, деловые игры, и игры-путешествия и др.), Внедрение системы ученического самоуправления предоставляют возможности для проявления инициативы и активности младших школьников, делают их жизнь насыщенной, интересной, разнообразной и творческим . В то же время это выработает у детей сознательное отношение к моральной нормы, способствовать слиянию знаний и действия [ REF _Ref434143031 \r \h 29].Формирование нравственности происходит в школе на всех уроках. И в этом отношении нет главных и неглавных предметов. Воспитывает не только содержание, методы и организация обучения, учитель, его личность, знания, убеждения, но и та атмосфера, которая складывается на уроке, стиль отношений педагога и детей, детей между собой. Воспитывает себя и сам ученик, превращаясь из объекта в субъект воспитания [ REF _Ref434143061 \r \h 28].Стоит отметить, что учителю принадлежит приоритетная роль в воспитании и обучении школьников, в подготовке их к жизни и общественному труду. Учитель всегда является для учащихся примером нравственности и преданного отношения к труду. Проблемы нравственности школьников на сегодняшнем этапе развития общества особенно актуальны.1.3. Великая Отечественная война глазами писателя Г.А.Черкашина Великая Отечественная война – величайшая трагедия нашей страны, и она не могла не отразиться в искусстве современников. Нашла она свое место и в литературе. Многие авторы писали о войне, и она нашла свое отражение в абсолютно разных жанрах. Одним из авторов-прозаиков был неизвестный широкому кругу читателей Черкашин Геннадий Александрович.Писателю Г.Черкашину было тридцать пять лет, когда он создал первую книгу рассказов. Мгновение в мироздании. Геннадий Черкашин родился в 1936 году в Севастополе. Здесь прошло его детство, опаленное войной. В годы обороны Севастополя 1941-1942 гг. мама с детьми оставалась в городе, и свои детские впечатления об ужасах войны он описал в книгах «Вкус медной проволоки», «Возвращение», а также в рассказах и повестях.В 1954 году Геннадий Черкашин окончил Севастопольскую среднюю школу № 5, затем учился в Ленинградском государственном университете, получил диплом физика, стал учёным, защитил диссертацию, опубликовал ряд научных трудов в области полупроводников. Затем перешел на литературную и общественную деятельность.Г.А. Черкашин оставил нам огромное наследие: художественные произведения, публицистические статьи о детских писателях, о проблемах школы и педагогики, о восстановлении Михайловского замка в Санкт – Петербурге, о возрождении Музея обороны Ленинграда. Его рассказ «Кукла» - один из лучших о блокадном Ленинграде.Героические страницы истории Севастополя легли в основу книг «Бриг «Меркурий», «Клянусь Землёй и Солнцем», «Молчание колокола». Роман «Избранный день» посвящен истории создания атомной бомбы. Интересны его статьи и очерки как моряка, участника Кругосветной Антарктической экспедиции 1982 -1983 годов. В 1996 году Г.А. Черкашин основал и был первым президентом Севастопольского Фонда культуры и истории, был инициатором проведения общегородского конкурса творческих работ старшеклассников «Жизнь каждого принадлежит Отечеству» [ REF _Ref434143080 \r \h 38]. Он был предпослан миру мудрою судьбой.Черкашин писал о военном детстве, о военном и послевоенном родном городе. И о подростке Гене Черкашине сам писатель сообщает: «В пору моего детства, в ту пору, о которой я хочу рассказать, Севастопольские бухты были пустынны, а вода в них чиста и прозрачна. У Памятника затопленным кораблям и в Ушаковой бухте из воды выглядывали уже покрытые ржавой коростой останки затонувших. В 44-м в мире не было другого города, разрушенного так, как этот…» Всего несколько предложений, но мы чувствуем, с какой любовью и болью автор пишет о родном городе. Его рассказы, посвящённые теме войны, являются близкими и понятными, потому что в них много узнаваемых родных мест. «Их было трое – маленькая девочка, её мама, бабушка… Александра Белова, Варвара Соколова, Леночка Соколова. Эти имена стоят первыми в списке жертв Великой Отечественной войны. Ещё не погиб ни один солдат.День «Д» уже начался, но время «Ч» ещё не наступило. Их уже убили».Будучи ребёнком, Г.Черкашин стал свидетелем гибели трёх первых мирных жительниц из двадцати миллионов жертв фашистской агрессии, свидетелем боя, в который Черноморский флот вступил за пятьдесят семь минут до первых залпов, прозвучавших на границах страны.В жизни каждого человека есть мгновения, которые определяют основное направление развития его души. Для Черкашина одним из таких моментов стал этот первый бой.Для автора это живые страницы детства и его и друзей с соседних улиц, истерзанного врагом, но не сломленного города. Герой книги вместе со своими друзьями ненавидит фашистов…О голодном военном детстве писали много. Впечатления личные стремились выплеснуться на бумагу многих авторов, но так точно передать ощущения смогли единицы. Описать то темное время, пронизанное холодом, голодом, ужасом, безысходностью и в то же время не покидавшую надежду на победу и конец всех мучений удалось Геннадию Александровичу. Удалось так, что читателя бросает в дрожь от осознания происходившего, когда такие разнополярные понятия как жизнь и смерть становятся прозой жизни, но все же дети остаются детьми, с их играми, фантазиями, мечтами.1.4. Рассказ «Кукла» как средство нравственного воспитания детейВсе дальше уходит в историю Великая Отечественная война. В нашем детстве все называли ее просто «война» и сразу было понятно, о чем речь. А теперь это уже история: страницы учебников, цифры, факты и карты военных действий. И нашим детям почти не у кого узнать настоящей правды о жизни на войне. Среди свидетелей в живых остались лишь те, кого называют «дети войны». Геннадию Черкашину в 1941-м было всего шесть лет. И его маленькая книжечка «Кукла» – это не историческое повествование для детей о ленинградской блокаде. Это рассказ-притча о том, что война делает с человеком, с его душой. Точнее сказка, маленькая сказка о девочке и ее кукле, которые вместе переживают войну и блокаду. Рассказ «Кукла», впервые опубликованный в журнале «Костёр», напоминает читателю двадцать первого века о девятистах днях блокады, которые стали жестоким испытанием для жителей города и страшным уроком истории для всего человечества. Это небольшое по объёму произведение для детей имело огромный успех. И когда писателя спрашивали, какой он, Геннадий Черкашин, автор «Куклы», в ответ можно было услышать мнение друзей и знакомых, что это автор умный и мужественный, детство его пересекалось с войной. «Кукла» - это история о маленькой девочке, которая была эвакуирована из блокадного Ленинграда, и о кукле Маше, которая осталась ждать свою хозяйку в осаждённом городе. Это история о возвращении домой, о людях - хороших и не очень, о надежде, мужестве и великодушии. Книга Черкашина пронизана любовью к родной земле, что позволяет юным читателям запомнить и полюбить не только литературных героев, познакомиться со страницами истории, относящимися к периоду Великой Отечественной войны, но и ощутить дух эпохи. Рассказ «Кукла» отличается от многих других, схожих по материалу, своей яростной эмоциональной напряжённостью. Герои самозабвенно мечтали, страстно верили, трагически переживали гибель близких, радостно гордились победами родной страны. Несомненно, главным героям является девочка. Мы не знаем ее имени, она просто «девочка», которая безумно любит свою куклу Машу. Это не просто кукла, это друг, которому она может рассказать свои секреты, страхи, боль, о которых, возможно не решается говорить маме. Именно поэтому она так хорошо помнит момент расставания с куклой «Девочка заплакала — так ей не хотелось расставаться с Машей». Здесь мы встречаем первый моральный выбор – оставить или взять куклу. Ведь, если бы ее взяли с собой, никто не забрал бы ее, никто не отказал бы в эвакуации. Но взрослые решают оставить Машу «Нет, — сказала мама, — Маша останется дома!» Девочка заплакала — так ей не хотелось расставаться с Машей. «Твоя Маша займёт много места, — сказала бабушка, вытирая у неё слёзы, — и в машине не хватит места какому-нибудь мальчику или девочке.» Здесь мы можем увидеть противопоставление чувству беззаветной любви девочки хладнокровие, безразличие взрослых. Начиная с самой мамы девочки. Конечно, мама оказалась в непростой ситуации, когда ей пришлось решать практические задачи на выживание. За этим всем у нее просто не было времени или желания??? Замечать переживания дочки. Взрослые намеренно принесли в жертву куклу, т.к. речь шла о дополнительном месте в машине. И они по-своему правы, и девочка смирилась.Следующий нравственный выбор происходит в детском доме, когда мама старательно работала, ухаживала и воспитывала чужих детей. Стесняясь, что ее дочь будет называть ее не так, как остальные. Мама всем своим поведением ставит возникшую ситуацию впереди своей дочери. И опять вопрос нравственности: а правильно ли она делает? А может в данной ситуации мама поступить иначе по отношению к своему собственному ребенку? Может ли она дать больше ласки дочери, чтобы той не пришлось идти «со всеми вместе и со всеми прижиматься к своей маме». И это страшное «не называй меня при всех мамой, а еще лучше вообще не называй пока меня мамой». Почему «вообще»? Разве они никогда не остаются наедине? Только позже, по возвращении в Ленинград мы слышим слова «Как давно я тебя не целовала,… даже отвыкла», на что дочь отвечает вопросом «теперь ты ведь будешь меня целовать?» И в этой фразе отразилась вся боль обиженного, обделенного материнской любовью ребенка. Здесь можно увидеть гипертрофированное чувство морального долга Екатерины Сергеевны, ради которого она приносит в жертву свою собственную дочь.Жизнь мамы и дочки начинает налаживаться, и помаленьку все встает на свои места, они привыкают к новому укладу жизни, обживают комнату в коммуналке, заводят новые знакомства. И как гром среди ясного неба девочка находит свою куклу, ту самую, которая ждала ее всю блокаду. За стеклянной витриной стоит не просто кукла, это связь с прошлым, с родственниками. Она еще помнит тепло рук дедушки, она помнит улыбку бабушки, она была с ними до самого последнего дня, она давала им надежду на встречу с любимыми дочерью и внучкой. «Дедушка и бабушка умерли, а Машенька, видишь, жива.» говорит девочка подруге. Эта встреча сродни встрече с самым дорогим человеком, которого считали умершим.Но в комиссионном магазине мы встречаем следующее препятствие – продавца. По сути ему безразличны чувства девочки, он просто выполняет свою работу, и ему неинтересно что она чувствует и переживает. Тем не менее, продавец дает маме адрес новых хозяев куклы. Почему он делает это? Это ли не чувство долга перед собратьями по несчастью? «Я сам чудом уцелел» говорит продавец, и узнав историю мамы и дочки, их возвращения домой, того что в квартире живут другие люди он «вздохнул… и неодобрительно покачал головой».Следующая преграда между девочкой и куклой – хозяйка квартиры. Женщина, оказавшаяся в нужное время в нужном месте. Сначала мы встречаем ее одетой очень просто «так в Мышкине женщины повязывали свои головы, работая на огороде, и юбка ее была подоткнута также, и босые ноги были в галошах». Но когда она узнает цель визита, понимает кто стоит перед ней (ведь она прекрасно знает кто жил в этой квартире до войны), она уходит переодеваться. Возвращается в «малиновом панбархатном халате и в туфлях на каблуках». Теперь она стала хозяйкой положения. Она – счастливая в браке женщина, имеющая очень дружную семью. Она всегда улыбается, ведь она так доброжелательна. Но описывая ее внешность мы видим совсем другое: великанша на каблуках с яркими красными губами. Она почти поет, ведь она уверена в своей правоте. И она отказывает возвратить куклу, высказывая свою готовность доказать то, что она принадлежит ей, обвиняя Екатерину Сергеевну в отсутствии культуры. Что мы можем сказать об этой женщине? Имела ли она право на отказ? Юридически – да, а морально? Эта женщина не имеет представления о чести и совести «вы ошиблись – говорит она – мало ли на свете одинаковых вещей». Мы понимаем, что это ложь, но с этим ничего нельзя поделать. Она не испытывает ни малейшего чувства сострадания к ребенку, пережившему ужас блокады.В конце книги, когда после упорного труда маме не удается вернуть куклу, они «опоздали на целую неделю». Вернувшись из магазина она не смотрит на дочь. Почему? Наверное, маме было не столько обидно за сам факт того, что куклу купили и они опоздали, сколько стыдно перед собственной дочкой за всю ситуацию. Ведь мама до последнего верила, что без проблем вернет куклу, до последнего не прониклась глубиной переживаний девочки. От этого стыдно и больно и очень горько.«Кукла» - это рассказ о маленькой девочка оказалась в очень не простой ситуации, когда судьба дорогой ей куклы была на протяжении всего рассказа в руках взрослых, которые, каждый по-своему, были глухи и слепы к ее переживаниям и просьбам. Но осуждать их у нас нет права, потому что каждый раз автор показывает нам ситуацию неоднозначную с точки зрения нравственности, каждый раз перед конкретным человеком стоит выбор, как поступить, и этот выбор переносится на читателя: «а как бы я поступил в данной ситуации?» - задаем мы вопрос себе. Через поступки эти, как мы видим в рассказе, взрослые преследуют свои собственные цели и интересы, забывая о девочке, о Кукле, ведь это так незначительно по сравнению с их жизнью, с их проблемами и передрягами.Глава 2. Практическое обоснование возможности использования классных часов как средства нравственного воспиания младших школьников 2.1.Нравственное воспиание младших школьников на классных часахДля детей младшего школьного возраста в качестве нравственного воспитания необходим образ, пример. Для нравственной воспитательной работы на классных часах идеально подходит литературная база, в которое содержится множество героев с разными поведенческими моделями, которые можно наследовать, либо, наоборот избегать [ REF _Ref434143116 \r \h 24].Для анализа целесообразности использования литературного чтения на классных часах в качестве нравственно –духовного развития рассмотрим содержание классных часов нравственного характера согласно программе, разработанной Вовк Г.А.1 классКлассный час «Что такое «хорошо» и что такое «плохо». Цели и задачи:1. Развивать представления учащихся о добре и зле.2. Воспитывать стремление совершать добрые дела.3. Воспитывать положительные черты характера: доброту, терпение, вежливость. Содержание:Слушание и обсуждение сказки В.А.Сухомлинского «Как Белочка Дятла спасла», рассказовВ.А.Сухомлинского «Чтобы Бабочка не укололась», Э.Шима «Жук на ниточке»,К.Д.Ушинского «Сила - не право».Чтение и обсуждение рассказа В. Осеевой «Плохо», его творческий пересказ (изменение окончания рассказа).Составление детьми по цепочке сказки про Плоха и про Хороша, рисование иллюстрации к сказке.Классный час «О лени и лентяях».Цели и задачи:1. Обсудить проблему человеческой лени.2. Сделать выводы о том, как можно преодолевать собственную лень.3. Воспитывать любовь к труду. Содержание:Игра-путешествие на остров «Ленивый».Драматизация и обсуждение «Сказки про лентяя Ваню», стихотворений А. Барто «Сережа» иС.Маршака «Кот и лодыри». Конкурс своих сказок о лени.Рисование на тему «Остров Ленивый в картинках» и комментирование своих рисунков.Классный час «О жадности и жадных». Цели и задачи:1. Дать понятие о жадности и бескорыстии.2. Воспитывать положительные качества характера. Содержание:Слушание и обсуждение сказки С.В.Михалкова «Жадный Вартан», венгерской сказки «Два жадных медвежонка», стихотворения Я.Акима «Жадина».Чтение детьми басни Л.H.Толстого «Собака и кость».Просмотр и обсуждение мультфильма «Просто так».Игра «Пир троллей и эльфов» (есть можно только с условием: руки сгибать нельзя; детидолжны догадаться, что кормить надо друг друга).Классный час: «Чтобы радость людям дарить, надо добрым и вежливым быть». Цели и задачи:1. Научить ребенка видеть в себе движения к добру и злу и различать их.2. Воспитывать желание делать выбор в пользу добра, следовать за добрыми влечениями сердца и совести (добронравие).Содержание:Слушание и обсуждение «Сказки о Цветке и Бабочке».Знакомство с понятием «общение».Слушание и обсуждение рассказа В.Осеевой «Волшебное слово»Творческое задание «Составь предложение с волшебным словом»Игра «Сижу, сижу на камушке».Как мы видим, ни один классный час нравственного характера в 1-м классе не обходится без элементов литературного чтения. Для каждой темы литература – неисчерпаемый источник нравственности и духовности. Именно поэтому после перечитывания и тщательного анализа текста рассказа Г. Черкашина «Кукла» мы увидели в нем большой потенциал для нравственно-духовного воспитания. Этот рассказ является мультизадачным, поскольку он учит нас многому: патриотизму, добру, сочувствию и т.д. Дети после прочтения небольшого по объему рассказа приобретают возможность интерпретировать и анализировать все ситуации поведения, нравственного выбора и его результатов, то есть видят модели поведения, оптимальные в каждой ситуации. 2.2. Анализ педагогической ситуации по проблеме исследованияСогласно ФГОС, на внеурочную деятельность отводится примерно половина общего времени предусмотренных занятий. В это время входят и классные часы, которые несут в себе большой образовательный и воспитательный потенциал. Однако, для получения наилучшего результата, необходимо рационально его использовать. Рассмотрим, как реализуется нравственное воспитание на классных часах в разных образовательных программах [ REF _Ref434142841 \r \h 37].УМК «Гармония»Ведущую роль в реализации программы играет образовательный процесс, реализуемый в ходе освоения основных предметных программ и программ формирования универсальных учебных действий. УМК «Гармония» имеет богатую палитру возможностей для достижения поставленных целей, благодаря реализации в нем принципов гуманистического, коммуникативного и принципа творческой активности. УМК «Гармония» создан на основании системно-деятельностного подхода, позволяющего ориентировать педагога на достижение личностных и метапредметных результатов обучения младших школьников. Достижению указанных результатов способствует тематическое единство всех предметных линий комплекта [ REF _Ref434143157 \r \h 32]. УМК «Школа 2100»Средствами разных учебных предметов в детях воспитывается благородное отношение к своему Отечеству, своей малой Родине, своему народу, его языку, духовным, природным и культурным ценностям, уважительное отношение ко всем народам России, к их национальным культурам, самобытным обычаям и традициям, к государственным символам Российской Федерации. Учащиеся знакомятся с образцами служения Отечеству, постигают причастность каждого человека, каждой семьи к жизни России, осознают значимость усилий каждого для благополучия и процветания Родины, чтобы уже в этом возрасте почувствовать себя гражданами великой страны.Во всех учебниках «Школы 2100» обеспечивается поликультурность содержания образования. В каждой предметной линии, с учетом предметной специфики и отражает многообразие и единство национальных культур народов России, содействуя формированию у обучающихся толерантности, способности к межнациональному и межконфессиональному диалогу, знакомству с культурами народов других стран мира [ REF _Ref434143168 \r \h 33].