Происхождение права

Оглавление
Введение
1. Происхождения права и его формирование
1.1. Предпосылки и причины происхождения права
1.2. Функции права
2. Право в системе социальных норм
2.1. Сущность права и его социальное назначение
2.2. Понятие права и его признаки
2.3. Объективные свойства права и их общая характеристика
3. Эволюция права
Заключение
Список литературы

Стабильность и динамизм являются показателями взаимосвязи права и регулируемых им общественных отношений. Спецификой общества является то, что оно постоянно меняется, вместе с тем, призванием права является внесение стабильности в общественную жизнь. Стабильность права означает его относительную постоянность и устойчивость. Однако, вместе с тем, право предоставляет возможности развития и позволяет учитывать новые отношения, которые появляются в обществе. В этом проявляется динамизм права. Определяя динамизм права, необходимо отметить, что под ним понимается изменчивость и способность меняться в зависимости от меняющихся условий общественной жизни.Практика показала, что излишняя стабильность вредна, поскольку в таком случае право сковывает общественные отношения. Вместе с тем, излишний динамизм права также негативно сказывается на развитии общества, поскольку, в данном случае, его излишний динамизм также негативно влияет на развитие общества.В идеале, в праве гармонично должны сочетаться элементы стабильности и динамизма, и только в таком случае право может выступать в качестве эффективного регулятора общественных отношений.3. Эволюция праваРазными подходами к праву, а также разными взглядами на сущность и функции государства являются обусловающими факторами многообразия взглядов на исторические судьбы государства, а вместе с ним и праваОбщее их мнение сводится к одному - право и государство неуклонно развиваются с течением времени. Доктрину возрождения естественного права, а также признания изменения содержания правовых требований, признают и придерживаются даже теологи.Из всех течений только агностики, которые не признают возможности проникновения в суть происходящего, отрицают необходимость уяснения вопроса о том, куда движется человечества, а значит и государство, в котором действует право.Возникает вопрос, каким целям будет служить прогноз такого рода? Разумеется, не просто для удовлетворения праздного любопытства человечества. Во-первых, это анализ дальнейшей эволюции права, позволяющий еще раз проследить не только связь, но и взаимозависимость общества, права, а также государства, и тем самым «отточить» инструменты активного воздействия на общественное развитие. Во-вторых, это дает возможность предотвратить возможные неблагоприятные отклонения в государственно-правовом развитии, поставить последним необходимые заслоны. Признание закономерностей социального развития и обращение в связи с этим к историческому опыту позволяет надеяться, что прогностическое определение судеб права и государства будет удовлетворять научному подходу и служить практике государственно-правового строительства.Еще два-три десятилетия назад политическая система России развивалась в русле марксистско-ленинской теории, которая предусматривает отмирание государства как структуры, а вместе с государством и права. Основным выводом данной теорииявляется том, что государство, как впрочем, и право, существуют не вечно, и предусматривает, что после построения бесклассового общества исчезнет как государство, а вместе с ним и право.Сторонники данной теории полагали, что люди постепенно привыкнут к соблюдению правила общежития, которое построено без принуждения, а такжебез контроля со стороны особого аппарата,то есть государства. Вместе с тем, для этого необходимы определенные предпосылки. Экономические, понимающие под собой достижение высокого уровня благосостояния на базе общественной собственности на средства производства, социальные, под которыми понимается исчезновение классов и классовых антагонизмов, политические, под которыми понимается развитие социалистической демократии, и, наконец, духовные, которые подразумеваютдостижение высокого уровня сознания трудящихся масс. Отмирание государства и права представлялось процессом превращения или преобразования их в органы общественного самоуправления и неправовые нормы коммунистического общежития.Названным идеям не уделялось должного внимания надлежащей подготовке юридических кадров, суды не образовывали особой ветви власти, частное право вообще не признавалось в качестве особой отрасли. Напротив, поощрялась деятельность общественных формирований (народных дружин, товарищеских судов, разного рода общественных комиссий), декларировалась передача государственных функций общественности.Было бы неверно только отрицательно оценивать весь опыт советского государственного строительства. Его компрометирует утопизм отдельных теоретических положений (догм), забегание вперед, прожектерство, огосударствление форм общественной самодеятельности, лицемерие властвующих структур. В постперестроечный период, в любом случае,теория отмирания государства и права не находит своих сторонников. Единственной теорией, которая в последнее десятилетие XX в. пришла ей на смену в России, является теория цивилизма. Согласно данной теории на базе реального социализма открывается возможность формирования неотчуждаемого права каждого на равную цивильную собственность и в целом движения к более высокой ступени в прогрессе свободы. А какой-либо другой формы бытия и выражения свободы в жизни людей, кроме правовой, человечество не изобрело.Поэтому прогрессирующий процесс освобождения людей от различных форм личной зависимости, угнетения и подавления - это и правовой (государственно-правовой) прогресс. Названная теория в отличие от теории Гегеля (который считал буржуазное право верхом прогресса) и теории Маркса (который считал буржуазное право последним типом права) допускает постбуржуазное и постсоциалистическое право.На Западе не принято подвергать сомнению ценность буржуазного права, и соответственно об отказе от права и государства речь не идет. Однако как в Европе, так и в США постоянно дебатируется вопрос о том, не слишком ли велика роль права и государства в обществе. Многие американцы, например, полагают, что у них имеет место слишком большое увлечение законами и юридическими процессами, что американское общество поймано в сети права. Другие возражают, считая рост правовой системы признаком приверженности к справедливости и национальной гордостью. Анализируя будущее право в Соединенных Штатах, американский юрист Лоуренс Фридмэн оправдывает всеобъемлющую роль права и дальнейшее расширение юридического процесса внедрением в жизнь научно-технических достижений, увеличением мобильности людей, расширением личных свобод и особенно расширением сферы неперсонифицированной общественной жизни, а также необходимостью контроля за всепроникающей деятельностью правительства.Общая теория права не может акцентировать внимание на перспективах эволюции отдельных правовых систем. Данная наука ставит вопрос о судьбах права, а вместе с ней и государства вообще. ЗаключениеИтак, подведем итог проведенного исследования.При переходе первобытного общества к цивилизации право возникло не вдруг, то есть не на пустом месте. Появление права в какой-то мере было подготовлено развитием системы социального регулирования первобытных обществ.В эпоху цивилизации обществу потребовался принципиально новый социальный регулятор, который был бы способен на выполнение, по крайней мере, двух задач:Во-первых, это обеспечение в обстановке усложнения всей общественной жизни функционирование общества как сложной, и, вместе с тем, динамичной системы, как целостного организма, в сравнении с первобытным обществом, стоящий на более высоком уровне.Во-вторых, необходимость в условиях цивилизации проведения в жизнь исходного гуманитарного начала, которое проявляется в закреплении и обеспечении надлежащего статуса автономной личности, ее индивидуальную свободу, следствием чего в экономических отношениях является право собственности и свобода договоров, а социально-политической сфере - личные, политические и социальные права и свободы.Возникновение права связано, прежде всего, с формированием государственной власти, а также государства, как ее институционного выражения. Требования обеспечения целостности государства, экономики, а также гуманитарных начал являлись такими же предпосылками для возникновения права, как и вышеперечисленные.Возникнув однажды, право заняло одно из центральных мест, если не центральное, то одно из ведущих, в системе социального регулирования общества.По своим свойствам и регулятивным качествам, по заложенной в нем социальной энергии право приобрело значение главного регулятора, при помощи которого решаются коренные вопросы и задачи социального развития общества.Список литературыАлексеев С.С. Общая теория права. М.: Юридическая литература. 2009. №2Дорская А.А. Церковное и уголовное право Российской империи: проблемывзаимо действия и взаимовлияния // История государства и права. 2009. №3.Головастикова А.Н. Философское содержание категории «жизнь» и ее реализация в праве // Государство и право. 2010. №6Козочкин И.Д. Территоральный принцип действия федеральных уголовных законов США // Государство и право. 2007. №9.Лукашук И.И. Глобализация и право // Государство и право. 2009.№12.Лазарев В.В. Теория государства и права (актуальные проблемы). М., 2008.Муравский В.А. Актуально_правовой аспект правопонимания // Государство и право. 2009. №2.Нерсесянц В.С. Процессыуниверсализации права и государства в глобализирующемся мире // Государство и право. 2010. №5. С. 38-37.Нижник Н.С., Шукшина Е. Г. Реалистический позитивизм: в поисках интегративного типа правопонимания // Государство и право. 2008. №10.Хабриева Т.Я., Тихомиров Ю. А. Право и интересы// Журнал российского права. 2005. №12.Тихомиров Ю. А. Право официальное и неформальное // Журнал российского права. 2009. №5.Шершеневич Г. Ф., Общая теория права. Москва, 2009.