Особенности самоотношения людей с различным уровнем идентичности

Содержание
Введение
Глава I. Теоретическое исследование феномена самоотношения
1.1. Характеристика понятип самоотношения
1.2. Структура самоотношения
Выводы по главе 1
Глава II. Теоретический анализ понятия идентичности
2.1. Характеристика понятия идентичности
2.2. Уровни идентичности и самоотношение
Выводы по главе 2
Заключение
Список литературы

В интенсивно меняющемся и глобализирующемся обществе человеку становится все сложнее соотносить свой образ мира в рамках нации, государства, этноса, религии с образом общества реально существующего[27].Когда формулируются и анализируются отдельные проблемы той или иной традиционной идентичности, приводятся примеры изменения в осознании групповой принадлежности к своей семье, к месту жительства (деревням, поселкам и городам), национальной и государственной принадлежности, принадлежности к определенной половой, профессиональной или религиозной группе, речь идет лишь о некоторой выборке. Одни из приведенных идентичностей носят для некой персоны более важный, другие менее важный характер. Психологическая значимость, личная привязанность и самосознание себя в контексте определенной группы или института могут меняться в соответствии с обстоятельствами.В данном случае речь идет о наиболее стабильных формах идентичности, дающими возможность идентифицировать себя с такими достаточно устойчивыми группами и институтами как этнос, семья, пол, и др.[2].Гендерная, сексуальная, фамильная идентичности и сегодня играют важную роль, хотя эта роль также ослабевает и видоизменяется. В плане физического выживания семья остается важной для маленького ребенка, хотя и в этом случае ее функция может быть замещена государственными и социальными институтами. Таким образом, связи отдельного индивида с семьей стали менее стабильными, что сказывается и на идентичности. Самоидентификация человека как члена семьи, носителя определенной семейной роли (в первую очередь мать или отец, а потом уже все остальное) имеет для представителя современного общества все меньшее значение.Общество предлагает другие многочисленные варианты самоидентификации, находящиеся в непосредственной связи с саморазвитием и общественным признанием. Кризисные явления гендерной идентичности выражены в рассогласовании ее внешних характеристик, обусловленных значительной трансформацией гендерных стереотипов и появлением новых гендерных эталонов. Данное положение хорошо проиллюстрировано в работах, рассматривающих вопросы сексуальности и общества не с точки зрения сексуальной практики, а с точки зрения гендерных ролей. В этом контексте обретение гендерной идентичности представляет собой процесс освоения индивидом исторически сложившихся образцов поведения, классифицирующихся как мужественные или женственные. Традиционно такие образцы поведения передавала семья, сегодня наряду с семьей эту роль выполняют средства массовой информации, кино, интернет, игры, реклама. Кроме того, индустрия моды, изменения сложившихся веками представлений о гендерной телесности плюс современные социальные и экономические условия позволяют менять гендерные роли.Внешние характеристики меняющейся гендерной идентичности находятся в прямой взаимосвязи с изменением внутренних характеристик, а именно — с трансформацией гендерной самооценки, гендерных представлений, способов и структур поведения[16]. Развитие современного общества ставитпод вопрос и константность профессиональной идентичности. В традиционном обществе различалось немного групп, специализирующихся на каком-то особом виде деятельности, как земледельцы, кузнецы, знахарии др. Сегодня существуют сотни специализированных видов деятельности, каждая из которых подлежит дальнейшему дифференцированию. С развитием общества путь к профессии сокращается, скорость карьерного роста возрастает, а профессиональная дифференциация увеличивается. Еще одно-два поколения назад человек получал профессию раз и навсегда; приветствовались производственные династии, а полученное образование гарантировало профессиональную занятость. За последние десятилетия отдельные профессии буквально вымерли, а некоторые продолжают вымирать. Вместе с тем, человеку приходится осваивать новые не существовавшие ранее профессии, существование которых в будущем никто гарантировать не может. Получается, что еще одна форма идентичности — профессиональная идентичность сегодня является все менее константной и все менее может гарантировать человеку осознание своей комплексной Я-идентичности посредством некогда приобретенных профессиональных знаний.В современной научной литературе встречаются мнения, указывающие, что кризисы профессиональной идентичности опасны, они производят профессиональных маргиналов, отвергающих или негативно оценивающих свою прежнюю профессиональную идентичность. Смена профессии, переобучение, даже смена рода профессиональной деятельности становятся в настоящее время рядовым и общепринятым явлением. В парадигме общества знаний речь идет о пожизненно продолжающемся обучении.Константность профессиональной идентичности поставлена под вопрос не только вымиранием отдельных профессий и появлением новых, но и требованием к перманентной переквалификации и ускоряющимся обновлением профессиональных знаний. Потеря профессиональной идентичности в современном мире для многих обусловлена потерей рабочего места.Многочисленные источники сообщаюттакже о переживаемом кризисе культурной идентичности. В данном случае, речь идет об идентичности человека, основывающейся на языке и литературе, искусстве и архитектуре, об обычаях и нравах; другими словами, элементах, обеспечивающих осознание культурной общности и представляющих еепамять. Кризис отдельных идентичностей, составляющих идентичность личности, коренным образом меняет структуру данной идентичности. Множественная идентичность состояла в том, что одна и та же личность идентифицировала себя. Сегодня идентичности не просто накладываются одна на другую, они могут меняться в течение относительно короткого периода времени[9]. А. О. Морозов определяет такое развитие как растекание идентичности по горизонтали: «Растекаясь по горизонтали, т. е. пребывая одновременно во многих ячейках социальных сетей, идентичность личности, тем не менее, сохраняется. Возможно, главный момент заключен именно в том, что, хотя «границы допустимого» с точки зрения сохранения целостности личности — значительно расширились, мы являемся свидетелями выработки нового каркаса идентичности»[15, с.329].Существуют самые разные сценарии развития общества в условиях кризиса идентичностей. Вот один из них: Личность окажется одинокой в семье и в собственной душе, человеком овладеет страх не только перед будущим, но и перед каждой минутой настоящего. Возможно соскальзывание кразличного рода системам политического тоталитаризма на основе достижений информационной цивилизации и дальше, назад — к «новому средневековью [26]. С одной стороны, проблемы идентичности современного человека объясняются его неподготовленностью к уровню индивидуальных свобод, предлагаемых современным обществом. С другой стороны, последствия кризиса идентичностей представляются весьма преувеличенными. В рамках нашего исследования можно предположить, что в современном обществе с глобальным кризисом идентичности (гендерной, семейной, культурной, национальной, профессиональной) у личности с высоким уровнем дифференцированности идентичности (большое количество показателей идентичности, которое использует человек при самоидентификации) будут высоко развиты и компоненты самоотношения (самоуверенность, саморуководство, самоценность, самопринятие, самопривязанность). У личности с низким уровнем дифференцированности идентичности (малое количество показателей идентичности, которое использует человек при самоидентификации) будут слабо развиты и компоненты самоотношения.Данное предположение может быть использовано в качестве гипотезы для будущего эмпирического исследования особенностейсамоотношения людей с различным уровнем идентичности.Выводы по главе 2По проведенному анализу научной литературы можно сделать следующие выводы.1. Идентичность — это осознание личностью своей принадлежности к той или иной социально-личностной позиции в рамках социальных ролей и эго состояний. Идентичность формируется в процессе интеграции и реинтеграции на интрапсихическом уровне в результате разрешения базисных психосоциальных кризисов, каждый из которых соответствует определенной возрастной стадии развития личности. 2. Выделяют личностный и социальный уровни идентичности. Под личностной идентичностью понимается набор характеристик, который делает человека подобным самому себе и отличным от других.Социальная идентичность трактуется в терминах группового членства, принадлежности к группе, включенности в какую-либо социальную категорию. 3. Человек одновременно может обладать несколькими идентичностями, так как взаимодействует в разных социокультурных средах. Пол, религия, национальная принадлежность, профессия – это сферы, в которых происходит построение идентичности.4. В настоящее время происходит глобальный кризис многих идентичностей в обществе. Множественная идентичность состояла в том, что одна и та же личность идентифицировала себя. Сегодня идентичности не просто накладываются одна на другую, они могут меняться в течение относительно короткого периода времени. 5. В рамках нашего исследования можно предположить, что в современном обществе у личности с высоким уровнем дифференцированности идентичности будут высоко развиты и компоненты самоотношения (самоуверенность, саморуководство, самоценность, самопринятие, самопривязанность). У личности с низким уровнем дифференцированности идентичности будут слабо развиты и компоненты самоотношения.ЗаключениеЦелью данного исследования являлось изучение особенностейсамоотношения людей с различным уровнем идентичности.В ходе достижения цели был поставлен и решен ряд задач.В ходе анализа научной литературы и проведенных эмпирических исследований выяснилось, что самоотношение– это система отношений личности к своему "Я", выполняющая функции саморегуляции, самоконтроля, интеркоммуникации и психологической защиты. Самоотношение рассматривается как эмоционально-ценностный компонент в структуре самосознания и Я-концепции. Формирование самоотношенияявляется результатом совокупного действия различных компонентов факторов социальной среды, среди которых особое значение имеют те виды деятельности, в которых человек является субъектом общения, познания и труда.Структура самоотношения включает когнитивный компонент (представление о своих способностях, навыках, чертах характера, внешности, социальной значимости и т.д.), эмоционально – оценочный компонент (эмоциональные реакции относительно своего "Я"- самоуважение, самокритичность, себялюбие, самоуничтожение и т.д.), конативный компонент (внутренние действия относительно себя или готовность к таким действиям). По содержательным характеристикам может рассматриваться в биологическом, психологическом и социальном измерениях. Идентичность понимается как осознание личностью своей принадлежности к той или иной социально-личностной позиции в рамках социальных ролей и эго состояний. Идентичность формируется в процессе интеграции и реинтеграции на интрапсихическом уровне в результате разрешения базисных психосоциальных кризисов, каждый из которых соответствует определенной возрастной стадии развития личности. Выделяют личностный и социальный уровни идентичности. Человек одновременно может обладать несколькими идентичностями, так как взаимодействует в разных социокультурных средах. Пол, религия, национальная принадлежность, профессия – это сферы, в которых происходит построение идентичности. В настоящее время происходит глобальный кризис многих идентичностей в обществе. Множественная идентичность состояла в том, что одна и та же личность идентифицировала себя. Сегодня идентичности не просто накладываются одна на другую, они могут меняться в течение относительно короткого периода времени. В рамках нашего исследования можно предположить, что в современном обществе с глобальным кризисом идентичности (гендерной, семейной, культурной, национальной, профессиональной) у личности с высоким уровнем дифференцированности идентичности (большое количество показателей идентичности, которое использует человек при самоидентификации) будут высоко развиты и компоненты самоотношения (самоуверенность, саморуководство, самоценность, самопринятие, самопривязанность). У личности с низким уровнем дифференцированности идентичности (малое количество показателей идентичности, которое использует человек при самоидентификации) будут слабо развиты и компоненты самоотношения.Данное предположение может быть использовано в качестве гипотезы для будущего эмпирического исследования особенностейсамоотношения людей с различным уровнем идентичности.Список литературыАльбуханова - Славская К. А. Стратегия жизни. – М.: Мысль, 1991.Антонова Н.В. Проблема личностной идентификации в интерпретации современного психоанализа, интеракционизма и когнитивной психологии. // Вопросы психологии. 1996. №1. С. 131-143.Блюмина Т.А. Вековые натуры в семье, школе, обществе. – М.,2001. – 296 с.Бороздина Л .В. Теоретико-экспериментальное изучение самооценки. Автореферат дисс. докт. психол. наук. – М., МГУ, 1999.Бороздина Л. В., Молчанова О. Н. Самооценка в разных возрастных группах: от подростков до престарелых. – М.: ООО Проект-Ф, 2001.Выготский Л.С. Психология. – М.: ЭКСМО-Пресс, 2000.Джеймс У. Научные основы психологии. – М., 2003.Капрара Дж., Сервон Д. — Психология личности. – СПб.: Питер, 2003. – 640 с.Клёцина И.С. Гендерная идентичность и права человека: психологический аспект// Права человека и проблемы идентичности в России и в современном мире/Под ред. Малиновой О.Ю. и Сунгурова А.Ю. – СПб.: Норма, 2005. Ковалев А. Г., Мясищев В. Н. Психологические особенности человека. – СПб., 2002.КолышкоА.М. Психологиясамоотношения: Учеб.пособие / КолышкоА.М. – Гродно: ГрГУ, 2004.Кон И.С. В поисках себя: Личность и ее самосознание. – М: Политиздат, 1984. – 335 с.Кондратьев М. Ю., Ильин В. А. Азбука социального психолога-практика. – М.: ПЕР СЭ, 2007. – 464 с.Молчанова О. Н. Самооценка: теоретические проблемы и эмпирические исследования. Учебное пособие. – М.: Флинта, 2010.Морозов А. О. Четвертая секуляризация // Глобализация и столкновение идентичностей. Международная интернет-конференция 24 февраля — 14 марта 2003 г.: Сб. материалов / Под ред. А. Журавского, К. Костюка. – М.,2003. Ожигова Л.Н. Психология гендерной идентичности личности. – Краснодар: Кубанский государственный универститет, 2006. – 290 с.Пантелеев С.Р. Самоотношение как эмоционально-оценочная система. – М.: МГУ, 1991.Писаренко Н.В. Идентичность как социально-психологическая проблема. – Дис. канд. психол. наук.– М., 2006. – 159с.Сарджвеладзе Н.И. Личность и ее взаимодействие с социальной средой. – Тбилиси: Мецниереба, 1989.Стефаненко Т. Г. Этнопсихология: учебник для вузов. – М., 2003. Столин В. В. Самосознание личности. – М.: Изд-во МГУ, 2001.Татаренко И.В. Национальная идентификация в переходных обществах: диссертация ... кандидата философских наук : 09.00.11 – М., 2003 – 112с.Фрейд З. Основные психологические теории в психоанализе / пер. М. В. Вульф, А. А. Спектор. – М.: АСТ, 2006. — 400 сЦелостное педагогическое сознание как категория педагогики: Автореф. дис. на соиск. учен.степ. д.п.н.: Спец. 13.00.01 / Плескач Л. Е. - Майкоп: 2000. - 46 с.Чеснокова И.И. Проблема самосознания в психологии. - М., 1977.Шахов П.Социальная идентичность человека и возможности ее исследования. -ИНТЕРНЕТ-ПУБЛИКАЦИЯ: http://identities.h15.ru/essays/e_shakhov.htm. - 2005.Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис: пер. с англ. – М., 2006. Ядов В. А. Социальные и социально-психологические механизмы формирования социальной идентичности //Социальное самосознание. – Самара: Издательский дом «Бахрам – М», 2000. -с.589-602.