Экспедиция Мухаммеда Али в Аравию

15 сентября 1818 г. после пятимесячной осады Диръия пала. Египтяне не оставили там камня на камне, и она исчезла с географических карт. Ваххабитский эмир Абдалла сдался на милость победителей и был казнен в Стамбуле. Во всех городах Неджда срыли укрепления. Египтяне торжествовали победу, и, казалось, ваххабитское государство было похоронено навсегда. В городах покоренного Неджда и Хиджаза обосновались египетские гарнизоны. Но завоевателям так и не удалось подавить силы сопротивления и прочно укрепиться в стране. Горы и пустыни Аравии служили убежищем для недовольных и являлись очагами ваххабитских восстаний. Египетская экспансия имела важные религиозные аспекты, неразрывно связанные с политическими и экономическими. Ваххабиты однозначно рассматривались Османской империей и ее эмиссаром Мухаммедом Али как непримиримые враги ислама, покусившиеся на глубинное ядро мусульманского вероучения. По случаю взятия священных городов в Каире были устроены пышные празднества с пушечным салютом и фейерверком. Посланник Мухаммеда Али отправился в Стамбул с ключами от Мекки, Медины и Джидды. Мухаммеду Али были отправлены от султана дорогие подарки.3.2. Египетская политика в Аравии после разгрома ваххабитовПравитель Египта понимал, что, несмотря на завоевание Хиджаза, с ваххабитами отнюдь не покончено. Он решил лично направиться в Аравию, изучить на месте обстановку, а заодно совершить хадж. Осенью 1813 г. Мухаммед Али с несколькими тысячами солдат прибыл в Джидду. Его встретил Галиб. Затем оба они отправились в Мекку. Тем не менее, между пашой и шерифом назревал серьезный конфликт.Прежде всего, паша постарался захватить все сборы джиддинской таможни, а это лишало Галиба большей части дохода. Затем Мухаммед Али попросил Галиба оказать давление на бедуинов, чтобы те предоставили вьючных животных для египетской армии.Нехватка транспортных средств не позволяла наладить регулярные переброски снаряжения даже между Джиддой и Меккой. Шериф оказывал сопротивление планам паши. Положение правителя Мекки благодаря наличию у него нескольких тысяч вооруженных рабов, наемных солдат и верных хиджазцев, контролю над мекканской цитаделью было достаточно сильным, чтобы не допустить открытых покушений на его власть.Хитроумный паша, однако, в конце 1813 г. предательски арестовал Галиба якобы по требованию султана. Мухаммед Али заставил шерифа под угрозой потери головы отдать приказ его детям прекратить сопротивление, а затем выслал его вместе со всем семейством в Каир. На его место паша посадил свою марионетку - Яхью ибн Сурура, родственника Галиба, и забрал в свою пользу собственность шерифа: наличные деньги, мебель, товары, кофе, пряности. С точки зрения политики полного подчинения Хиджаза, Мухаммед Али, несомненно, оказался в выигрыше. Он лишил мекканского шерифа власти и влияния и гарантировал себя от возможного перехода Галиба на сторону ваххабитов. В руки паши попали почти все прежние доходы шерифа, и это помогало финансировать дорогостоящую кампанию.Мухаммед Али понимал, что если он не одержит в Аравии решительной победы, его положение в Египте пошатнется, и стая принимать экстренные меры для продолжения кампании. Дополнительными налогами были обложены египетские крестьяне. Новые подкрепления, боеприпасы, снаряжение, продовольствие поступали в Джидду, ставшую главным складом. Были предприняты шаги для улучшения отношений с местным населением. Паша отменил некоторые особенно обременительные поборы, уменьшил таможенные сборы в Джидде. Он распределял деньги среди нуждающихся, производил ремонт священных памятников Мекки, делал подарки улемам и демонстративно проявлял свою набожность. Он приказал солдатам не заниматься мародерством, платить за взятые продукты. Отношение хиджазского населения к войскам паши изменилось в лучшую сторону, самым значимыми стало то, что возобновился хадж. Сокрушив ваххабитскую блокаду священных аравийских земель, Мухаммед Али сам начал чинить преграды на пути широкого хаджа подобно своим врагам. Но если ваххабиты руководствовались слепым фанатизмом и были лишены меркантильных интересов, то египетский паша, искренность веры которого никто не отважился бы поставить под сомнение, прежде всего,ставил во главу угла насущные финансовые потребности.С паломников, следовавших в Хиджаз через Суэц, взимали плату, от 15 до 20 французских реалов. Установленная Мухаммедом Али монополия на продажу хлеба вынуждала паломников отдавать зерно и муку, которую они везли с собой и покупать еду уже на месте, что делало хадж в разы дороже и сложнее для рядового паломника. Направлявшихся паломников в хадж через египетские земли заставляли менять французские талеры на обесценивавшиеся египетские пиастры. Немалую выгоду от хаджа приобрел и Мухаммед Али, употребив значительную часть «святых» денег для финансирования последующих завоевательных кампаний в Судане, Сирии, Ливане и Палестине. Захват Хиджаза предоставил египетскому паше возможность поставить под неусыпный контроль не только паломничество и доходы от всех святых мест большей части Аравии, но также и хозяйственную жизнь этих мест. Безудержный произвол ваххабитов сменился не меньшим произволом наместников египетского паши. Демонстрируя жесткий прагматический подход к завоеванным святым местам, Мухаммед Али рассматривал их, прежде всего, как источник средств для дорого стоившей завоевательной кампании и финансирования последующей оккупации аравийских территорий. При попустительстве новых хозяев Западную Аравию вновь захлестнула кровавая волна межплеменных усобиц и раздоров. Египетские гарнизоны не обеспечивали элементарной безопасности и порядка. Мухаммед Али и бедуинские ополчения вернулись к практике грабительских набегов на паломнические и торговые караваны. ГЛАВА 4. Итоги завоевательной политики Мухаммеда АлиВ первой половине XIX века Египет, формально бывший частью Османской империи, поднялся на более высокий по сравнению с Турцией уровень экономического развития. Реформы Мухаммеда Али укрепили обороноспособность Египта и его независимость. Вместо мамлюков господствующим классом стала вновь образовавшаяся прослойка феодалов-землевладельцев, теснейшим образом связанная с торговой буржуазией. Мухаммед Али, номинально турецкий паша, был, однако независим от Порты, так как в отличие от прежних турецких пашей он имел в Египте собственную экономическую базу.Мухаммеда Али стал основателем династии, правившей в стране до 1952 г., он одним из первых лидеров на Ближнем Востоке предпринял попытку в условиях жесткого колониального соперничества между ведущими европейскими государствами провозгласить независимую арабо-мусульманскую империю. В Египтевозникла новая крупнопомещичья земельная собственность, и Мухаммед Али представлял интересы египетских феодалов и торговой буржуазии, а не интересы турецкого феодализма.Придя к власти, новый правитель Египта Мухаммед Али стал энергично реализовывать реформы в различных сферах, в том числе в сфере финансов, налогообложения, сельского хозяйства, промышленности, административного деления, образования и военной сфере. Признавая власть османских султанов, Мухаммед Али, тем не менее,старался сделать Египет сильной самостоятельной державой и утвердить в стране собственную династию.Успешные преобразования позволили улучшить экономическое положение в стране, добиться большей политической самостоятельности и приступить к завоеванию соседних территорий.Положительное вначале отношение населения захваченных территорий к египетским войскам вскоре сменилось недовольством из-за того, что эксплуатация простого населения в разы увеличилась, а недовольство и народные волнения подавлялись с особой жестокостью.Нужно отметить, что хотя Мухаммед Али проводил ряд реформ, они почти не затронули социальную сферу. Все средства в стране были направлены по большей части на личное обогащение египетского паши и его ближайшего окружения, а жители страны все больше ввергались в нищету и безжалостно эксплуатировались, их все больше «душили» непомерные налоги. Все преобразования, которые затеял новый правитель Египта, не имели под собой прочной экономической базы, и тем самым не могли быть продолжены и чаще выглядели, как желание Мухаммеда Али выделится среди европейских правителей.В годы правления Мухаммеда Али Египет стал государством вкотором была крепкая экономика, мощная дееспособная армия, что позволяло Мухаммеду Али стать во главе новой империи. Он надеялся, разгромив ваххабитов, взять под свой контроль паломничество в святые места, недоступные ранее, что так же было мощным источником финансирования государства и личного престижа правителя.При Мухаммеде Али была создана египетская империя, превосходившая своими размерами владения турецкого султана. Внешняя политика Мухаммеда Али, построенная на авантюристских расчетах, его войны, носившие захватнический и ясно грабительский характер, отнюдь не диктовались коренными интересами египетского народа, и, в конечном счете, был поставлен перед необходимостью сдать все свои позиции под нажимом западноевропейских держав. Преобразования, начатые Мухаммедом Али стали для Египта предпосылкой, которая направила страну по капиталистическому пути развития. Аграрная политика египетского правителя стала своеобразным исходным пунктом для дальнейших преобразований, приведших к созданию сильного египетского государства.Правление Мухаммеда Али имело характер неограниченного самовластия. Он рассматривал Египет как свое поместье, управление которым должно было служить лишь источником обогащения.В 1822 г. был захвачен Восточный Судан, затем о. Крит. В 1831 г. началось завоевание Сирии и Палестины. В результате под управлением Мухаммеда Али оказались Сирия, Палестина и Киликия, были утверждены права на Египет, Аравию, Судан и Крит. ЗАКЛЮЧЕНИЕОсманская империя в первой трети XIX века находилась в глубокомкризисе. Турецкий султан был не в состоянии претворять в жизнь четкий контроль над всеми территориями своего государства. Этот кризис создалподходящие условия для выхода провинций из-под прямого управления Османской империи. Эти территории в конце XVIII – первой трети XIX века стали ареной междоусобной и международной борьбы. В конце XVIII века Египет, бывший на тот момент провинцией Османской империи, стал объектом экспансии Франции, а затем и Англии. При этом оккупация европейских держав способствовала политическим, экономическим и культурным изменениям, произошедшим в Египте в первой трети XIX века. Это способствовало падению мамлюкского господства, и предрешило приход к власти нового лидера, которым сталалбанец, Мухаммед Али.В ходе политических, экономических и культурных преобразований, которыепроизошли в Египте в этот период, Мухаммед Али смог устранить политическое и экономическое влияние в оппозиции, в лице мамлюков и высших религиозных авторитетов, обеспечив тем самым себе устойчивое положение в качестве египетского паши.Завоевательные войны Мухаммеда Али привели к созданию мощной египетской державы, независимой, хотя формально входившей в состав Османской империи. С 1811 по 1818 годы была завоевана большая часть Аравийского полуострова и разгромлено первое ваххабитское государство Саудидов. После падения Эд-Диръии первое государство Саудидов перестало существовать. Египтяне стали абсолютными хозяевами в Центральной Аравии и «огнем и мечом» начали искоренять влияние ваххабизма. Нужно отметить, что завоевателям так и не удалось подавить силы сопротивления и прочно укрепиться в стране. В результате египетского завоевания почти вся Аравия вошла формально в состав Османской империи, но на деле она принадлежала Египту. Хиджаз был превращен в египетскую провинцию, здесь правил египетский паша, назначенный Мухаммедом Али. По его же усмотрению назначались и смещались шерифы Мекки, власть которых стала номинальной, Неджд так же управлялся египетскими наместниками. Страна была разорена и испытывала страшные бедствия. Повсюду царили голод и запустение, усилились феодально-племенные раздоры. Местные династии, которые еще сохранили долю автономии и лавировали между египетскими властями и мятежными ваххабитскими эмирами из династии Саудидов, не прекращали борьбы с оккупантами.Обеспечив себе устойчивое политическое положение, Мухаммед Али, привлекая европейских, преимущественно французских, специалистов, приступил к проведению широкомасштабных кардинальных преобразований в Египте, преследуя цель построить государство с крепкой экономикой и современной дееспособной армией. В стратегические планы египетского паши входило создание независимой арабо-мусульманской империи при сохранении за собой положения единоличного правителя.СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫАл-Джабарти Абд ар-Рахман. Египет под властью Мухаммада Али (1806-1821). Пер. с араб., предисл. и примеч. Х.И. Кильберг. - М.: 1963. - 792 с.Ацамба Ф.М., Кириллина С.А. Религиоведение. Энциклопедический словарь. Под ред. А.П. Забияко, А.Н. Красникова, Е.С. Элбакян. – М.: Академический Проект, 2008. – 674 с. Васильев A.M. История Саудовской Аравии (1745-1973). - М.: Наука, 1982. - 612 с. Васильев А.М. Пуритане ислама. Ваххабизм и первое государство Саудидов в Аравии (1744∕1745-1818). – М.: Наука, 1967. – 262 с.Гаряйнов А. О восточном вопросе. - СПб.: Тип. Королева и Ко, 1854. - 68 с. Горячкин Г. Египет глазами россиян середины XIX начала XX вв. Политика. Экономика. Культура. Сер. Народы Ближнего Востока. Кн. 2. - М.:МГУ, 1992. - 331 с. Данциг Б.М. Изучение Ближнего Востока в России (XIX начало XX вв.). - М.: Наука, 1968. - 212 с. Зеленев Е. И. Египет: Средние века. Новое время. – СПб.: Изд-во СПбГУ, 1999. – 340 с.Кириллина С.А. Высшее мусульманское духовенство Египта в первой половине XIX века. //Вестник Моск. ун-та. Сер. 13. Востоковедение. – М.: 1992. № 4. С. 58-68. Кириллина С.А. Мухаммед Али в святых землях ислама: политика религиозного прагматизма. //Вестник Моск. ун-та. Сер. 13. Востоковедение. - М.: 1993, № 4. С. 45-58.Кириллина С.А. Шерифы Османского Египта в системе традиционных общественных связей // в сборнике«Восток и Россия: взгляд из Сибири». Материалы и тезисы докладов к научно-практической конференции. Иркутск, 16–18 мая 1996 г. с. 98-101.Кириллина С.А., Родригес А.М. Ислам в судьбах египетско-аравийского субрегиона (XVIII – первая треть XIX века). – М.: Изд-во Московского педагогического государственного ун-та им. В.И.Ленина. - 194 с.Киселев К. А. Египет и государство ваххабитов (1811-1818) // Новая и новейшая история. – М.: 2003. № 4. С. 173-180.Клот-Бей А.Б. Египет в прежнем и нынешнем своем состоянии. Часть первая. С портретом, картами и планами. Санкт-Петербург. Издание Полякова. 1842-1843г. 277 с.Луцкий В.Б. Новая история арабских стран. - М.: Наука, 1966. - 372 с. Лэйн Э.У. Нравы и обычаи египтян в первой половине XIX в. Пер с англ. - М.: Наука, 1982. - 436 с. Петрунина Ж.В. Борьба за единоличную власть Мухаммеда Али и рядпреобразований в египетском пашалыке //Научные труды МПГУ. - М.: Прометей, 1999, С. 212-220.Петрунина Ж.В. Реформы армии и культурные реформы в Египте в эпоху Мухаммеда Али //Культура и образование. Тезисы докладов межвузовской научной конференции. - Тула, 1999, С. 34-35. Петрунина Ж.В. Социально-экономическое и политическое развитие Египта в первой половине XIX в. в оценках российского общественного мнения. - М.: Прометей, 2008. - 481 с. Петрунина Ж.В. Египетский паша Мухаммед Али //Преподавание истории в школе. – М.: 2006.№ 10. С. 36 – 39.Родригес А. М. Новая история стран Азии и Африки. XVI-XIX вв. В 3 ч. Ч. 3: Учеб. для вузов / Под ред. А.М. Родригеса. – М.: Изд-во: ВЛАДОС Гуманитарный издательский центр, 2008 г. - 511 стр.