| Код | 174751 | ||
| Дата создания | 2016 | ||
| Страниц | 28 ( 14 шрифт, полуторный интервал ) | ||
| Источников | 10 | ||
|
Файлы
|
|||
|
Без ожидания: файлы доступны для скачивания сразу после оплаты.
Ручная проверка: файлы открываются и полностью соответствуют описанию. Документ оформлен в соответствии с требованиями ГОСТ.
|
|||
Актуальность исследования. В период раннего нового времени происходит революционный переворот в отношениях церкви и государства, связанный с кризисом католицизма и появлением протестантизма в ходе реформационных процессов. Реформация – решающий шаг к Европе нового времени, попытка разрешить конфликт между динамичным социально-экономическим развитием, новыми политическими и этическими запросами общества, с одной стороны, и католической догмой в рамках религиозного миросозерцания, христианской традиции и феодального консерватизма – с другой.
Англиканская церковь, сформировавшаяся в ходе Реформации XVI века, занимает особое место среди протестантских церквей следующими позициями: умеренный характер преобразований; правительственная опека, а в определенных ситуациях и вмешательство во внутрицерковные дела; следование национальным интересам. Англиканство вслед за лютеранством выдвинуло актуальные представления о месте церкви в системе государства, став активным апологетом и опорой абсолютной монархии.
Испытанием для положения англиканской церкви в обществе и государстве стала английская революция середины XVII века. Необходимо отметить, что конфессиональный фактор крупного социального конфликта является одним из двигателей будущих потрясений Англии. Неразрешенность религиозных противоречий предопределила ход английской революции.
Английский историк К. Хилл, в одной из своих последних работ ««Английская Библия и революция XVII в.», доказывал, что Священное Писание имело высокий авторитет в те годы и формировало сознание человека Нового времени. Распространение грамотности среди английского общества и расширение доступа к Библии привели к появлению нескольких десятков религиозных течений, которые вели нескончаемую полемику между собой и вступили в конфликт с англиканской церковью.
Объектом данного исследования является религиозная жизнь английского общества XVII века.
Предметом исследования – англиканская церковь в контексте общественно-политических трансформаций XVII века.
Целью данной работы является комплексный анализ положения англиканской церкви накануне и во время английской революции середины XVII века.
Для достижения поставленной цели в работе формулируются следующие задачи:
Структура работы. Курсовая работа состоит из введения, двух разделов, четырех подразделов, заключения, списка использованной литературы.
1.1 Влияние Реформации на формирование церковно-государственных отношений в Англии
Островная обособленность Англии сказалась как на специфике церковной жизни, так и на политическом развитии страны. Поэтому церковные реформы в Англии приняли особую форму. Политическим подтекстом конфликта английской короны с Римом послужил развод короля с королевой и несогласие Папы на его новый брак. Генрих VIII (1491-1547) объявил самого себя главой Церкви (1534) – «единственным верховным земным главой Англиканской Церкви», провозгласив, тем самым, цезарепапистские претензии на духовную и светскую власть. Король установил, что он, вместо Бога и непосредственно после Христа, управляет Церковью; что он в своем королевстве – «как душа в теле, как солнце в мире» . Парламент присоединился к этому решению. Сильное влияние королевской власти на Англиканскую Церковь сыграет впоследствии существенную роль в становлении и эволюции вероучения Церкви.
...
1.2 Религиозная политика Карла I
При рассмотрении положения в Англии в 1630-е гг. невозможно обойти вниманием деятельность Уильяма Лода (1573-1645), который с 1633 г. был архиепископом Кентерберийским. Либеральные английские историки традиционно винили его в том, что он способствовал укреплению в церкви Англии «арминианской» группировки, которая стремилась усилить влияние церковной иерархии, вводила церемониализм в церковную службу, ограничивала деятельность пуританских проповедников и в целом хотела принизить значение проповеди, делая основной акцент в богослужении на таинствах. Все эти черты церковной политики «арминианской» фракции могли быть истолкованы как стремление вернуть католицизм и вызывали яростное сопротивление пуритан, что и привело к революции .
...
2.1 Церковь и политические трансформации
Победа над королем должна привести к установлению гражданского мира и сохранить монархию. Таковым было фундаментальное общественное ожидание. Война заставляла многих людей в провинции с ностальгией вспоминать о спокойных предреволюционных временах, о внутреннем единстве страны, о низких налогах. Стремление пресвитериан навязать религиозное единообразие и ввести аналогичную Шотландии церковную модель пугало английскую знать, дворянство и многих депутатов. Им казалось, что в Англии может возникнуть теократия. С осуждением относились в провинциях к многочисленным сектам и их экзальтированным лидерам, мнившим себя то мессиями, то пророками.
...
2.2 Религиозный аспект Славной революции
Всё большее число историков интерпретируют Славную революцию как исключительно протестантскую, в которой защита как Церкви Англии, так и веротерпимости к протестантским диссентерам стояла на первом месте в мыслях её участников. При этом и члены официальной церкви, и нонконформисты оказались в авангарде сопротивления английскому королю Якову II, а много мирян рассматривали революцию прежде всего в религиозном значении .
Говоря о юридически оформленных последствиях Славной революции, не стоит забывать о том, что кроме широко известного Билля о правах имелись и другие законы. В сфере религии аналогичным по значимости документом стал Акт о веротерпимости 1689 г. Он являлся кульминацией почти сорокалетней борьбы протестантов неангликанского вероисповедания за легальное право официально практиковать свою религию без наказания. Акт решительно подорвал позиции официальной Церкви Англии, разрушив её статус как единственно законной церкви, при этом сделав то, чего добивался ещё Яков II.
...
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким образом, категориальной основой и формой выражения идеологии в предреволюционной Англии являлась религия. Решающим фактором в сфере идеологии данного периода была Реформация. Возникшая в ее результате англиканская церковь, оказала глубокое влияние на все сферы идеологии: политическую, философскую, этическую и историческую мысль. И хотя процесс секуляризации во всех этих областях был значительно ускорен, мы все же не можем – вплоть до революции середины XVII в. – анализировать ни одну из них, отвлекаясь от Реформации. Известно, что эта последняя – на английской почве – не была доведена до конца: приняв основы кальвиновской догматики, реформаторы, действовавшие по указке короля, по сути отбросили кальвиновскую организацию церкви – она осталась монархической и епископальной.
...