Искусство итальянской эпохи Возрождения: основные особенности

Данная работа посвящена искусству Италии эпохи Возрождения. Изучение данной проблемы является особенно интересным и актуальным, поскольку в эпоху Возрождения создавались поистине грандиозные шедевры, проникнутые духом гуманизма и подлинной экспрессией. Творения мастеров Ренессанса являются непревзойдёнными по силе человеческого таланта и мысли.

Конечно же, данная тема является хорошо изученной и проработанной, однако мы предпримем попытку комплексного рассмотрения достижений искусства Ренессанса и рассмотрим связь этих достижений с философией гуманизма.

Главная цель работы – подробное изучение того, как эволюция картины мира и философия гуманизма отразились в творчестве мастеров искусства эпохи Возрождения. В связи с поставленной целью необходимо выполнить следующие задачи:

• рассмотреть основные достижения искусства и культуры Ренессанса;
• изучить особенности философии и эстетики гуманизма;
• изучить специфику философской картины мира в эпоху Ренессанса;
• рассмотреть эволюцию картины мира в эпоху Ренессанса;
• рассмотреть на конкретных примерах, каким образом идеи гуманизма воплотились в искусстве эпохи Возрождения.

При разработке предложенной темы была использована как научная, так и учебная литература.

Особо стоит выделить труд П.П. Гнедича «Всемирная история искусств», в котором содержатся фактические сведения по истории искусств, включая историю архитектуры, скульптуры, живописи, быта, нравов и одежды всех народов, начиная с древнейших времён. Особое внимание автор уделил эпохе итальянского Возрождения и различным итальянским художественным школам.

Отметим также искусствоведческую хрестоматию М.В. Алпатова «Искусство. Живопись, скульптура, графика, архитектура». Этот труд содержит много ценных сведений, касающихся характеристики творчества мастеров различных школ и эпох. Также некоторые статьи посвящены тому, какую роль искусство играло в жизни людей различных эпох, каким искусство представало в их сознании.

Главным проблемам философии гуманизма, искусства и эстетики эпохи Возрождения посвящен труд А.Ф. Лосева «Эстетика Возрождения». Без этого труда невозможно себе представить исследование философии гуманизма, особенностей гуманистических ценностей, искусства и эстетики эпохи Ренессанса.

Наконец, необходимо особое внимание обратить на труд Л.М. Баткина «Итальянское Возрождение: проблемы и люди». Здесь освещены ключевые аспекты философии гуманизма и специфики гуманистических ценностей, причем, философия гуманизма рассматривается в контексте искусства и культуры эпохи Возрождения. Большое внимание автор уделяет трудам философов и мыслителей эпохи Ренессанса.

Стоит отметить труд учёного и знатока истории и культуры итальянского Возрождения А.К. Дживелегова «Леонардо да Винчи». Автор последовательно воссоздаёт образ великого художника, изобретателя, учёного, архитектора и скульптора эпохи Возрождения.

Из научных трудов отметим исследовательскую работу В.Н. Гращенкова «Об искусстве Рафаэля». Гращенков исследует творчество великого мастера эпохи Возрождения в контексте культуры Ренессанса, то есть рассматривает, каким образом идеи философии гуманизма претворились в творчестве Рафаэля Санти. Особое внимание В.Н. Гращенков уделяет таким шедеврам мастера, как «Мадонна Альба», «Сикстинская Мадонна», «Донна Велата», росписи «Станца делла Сеньятура».

1.1 Специфика философской картины мира эпохи Ренессанса

Господствовавший в эпоху Возрождения антропоцентрический гуманизм провозгласил человека венцом мироздания и преобразователем Вселенной. В целом, «антропоцентрический гуманизм можно определить как исходный мировоззренческий принцип антропологической картины мира, точкой отсчёта в которой является человек, объединяющий рациональный и образно-эмоциональный способы упорядочения целостности Вселенной» .

В тесной связи с философской картиной мира находится и эстетика эпохи Возрождения. В первую очередь, антропоцентризм выдвинул совершенно иное понимание красоты человеческого тела, более того, телесная оболочка человека приобрела особую значимость. Однако возрожденческое понимание телесности сильно отличалось от античного понимания, А.Ф. Лосев справедливо отмечал следующее: «Возрожденец всматривался в человеческое тело как в таковое и погружался в него как в самостоятельную эстетическую данность. Не столь важны были происхождение этого тела или его судьба, эмпирическая и метафизическая, сколь его самодовлеющая эстетическая значимость, его артистически выражающая себя мудрость» .

...

1.2 Основные течения и тенденции философской мысли Ренессанса. Эстетика искусства

В данной главе мы рассмотрим основные течения и тенденции в философии эпохи Ренессанса, в которых и отражена эволюция картины мира в эпоху Возрождения.

Франческо Петрарка был одним из первых гуманистов эпохи Возрождения, он выдвинул собственную картину мира. Петрарка полагал, что главными недостатками его эпохи являются «безбожие» и «испорченность», вызванные вполне определёнными причинами: «воинствующим «натурализмом»; господством диалектики и логики, связанных с рационалистическим мышлением. Петрарка считал, что спасение от этих недостатков есть и заключается оно в возвращении к себе и к собственной душе, неповерхностном изучении природы, открытии цицероновских гуманитарных наук .

...

2.1 Литература эпохи Возрождения

Как уже упоминалось ранее, в эпоху Возрождения пришло осознание того, что человек – центр мироздания; возникает интерес к познанию мира, природы, человек начинает осознавать значимость научного способа познания окружающего мира. В этот период укрепляются гуманистические позиции, в связи с этим в Италии, впрочем, как и во всей Европе, начался процесс развития и становления новой гуманистической литературы (Данте, Петрарка, Боккаччо).

Эпоха Возрождения началась с XIV века (итальянцы называют XIV в. «треченто»). Особенно невиданный расцвет искусства наступил в Италии. В Италии, Франции, Германии возникла новая, первая современная литература, Англия и Испания пережили вслед за этим классическую эпоху своей литературы. В эпоху Возрождения стали предъявлять совершенно другие требования к живописи. Фигурная живопись, к примеру, должна была изображать людей, которые предназначены для новых, великих целей, потому что этого хотело новое поколение, «которое верило в силы человеческого разума и в свою власть над миром» .

...

2.2 Изобразительное искусство эпохи Возрождения и его связь с философией гуманизма

Обратимся к изобразительному искусству Италии эпохи Ренессанса. Конец XIII – начало XIV века в Италии называют «Проторенессансом», это так называемое преддверие эпохи Возрождения, когда «новые начала проявились, но в борьбе с остатками готического средневековья ещё не развернулись во всю силу» .

К этому периоду относится творчество Чимабуэ (ок. 1240-1303) во Флоренции, Каваллини (ок. 1260-1330) в Риме, Дуччо ди Буонинсенья в Сиене (ок. 1255-1319).

У Чимабуэ отчётливо проявились некоторая статичность фигур, достаточно условная симметрия, спокойный ритм, чёткое композиционное построение. Эти характеристики типичны и для произведений Каваллини, Буонинсенья, при этом стоит отметить, что у Дуччо присутствует великолепный колорит – он использует синие, красные, фиолетовые, зелёные тона, его творения полны контрастов («Маэста» - «Величество» (1308-1311).

В конце XIII века появился подлинно гениальный художник – Джотто ди Бондоне (1266-1337). Он создал новые формы в искусстве, одним из шедевров является его фреска Капеллы дель Арена в Падуе «Оплакивание Христа» (1305). В творчестве Джотто художественная сторона задачи – на первом плане, суровость и величие фигур, их необычайная пластичность, композиционное совершенство, реализм – всё это впоследствии достигнет расцвета в творчестве Мазаччо и Микеланджело.

...

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В творчестве гуманистов нашли своё отражение традиционные антиклерикальные мотивы, литература и искусство, религиозно-философская и социально-политическая мысль отразили широкое распространение различных форм критики современного состояния церкви, её учения, институтов, культовой практики. Гуманисты, выступая против схоластики, которая была теоретической опорой католической ортодоксии, критикуя учреждения церкви и все ступени её иерархии.

Сущность философии гуманизма заключалась не только в антропоцентризме, воспевании добродетели и духовности человека, неограниченных возможностей его разума.

...