Сатирическая трилогия М. Булгакова: проблематика, жанровая специфика, особенности сатиры. ("Дьяволиада","Собачье сердце", "Роковые яйца")

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретические основы сатиры как жанра
1.1. Определение понятия сатиры в современном литературоведении
1.2. Сатира в русской литературе
1.3. Выводы по Главе 1
Глава 2. Проблематика, жанровая специфика, особенности сатиры в повестях М.А. Булгакова «Дьяволиада», «Роковые яйца» и «Собачье сердце»
2.1. «Дьяволиада»: человек в советской государственной машине
2.2. «Роковые яйца»: «жестокий опыт над народом»
2.3. «Собачье сердце»: феномен «гомо советикус»
2.4. Выводы по Главе 2
Заключение
Список литературы

Таким же образом действует и Шариков. Постепенно в нем возрастают наглость и агрессивность, он становится все более опасен. Раболепные мысли (»Я барский пес, интеллигентное существо, отведал лучшей жизни. Да и что такое воля? Так, дам, мираж, фикция… Бред этих злостных демократов…») остаются в прошлом. В Шарикове побеждает не пес, а человек, ведь ему в результате эксперимента достаются человеческие органы от преступника, причем преступник этот принадлежит новой, советской формации: «Клим Григорьевич Чугункин, 25 лет, холост. Беспартийный сочувствующий. Судился 3 раза и оправдан: в первый раз благодаря недостатку улик, второй раз происхождение спасло, третий - условно каторга на 15 лет».
Шариков, руководимый председателем домового комитета Швондером, упорно стремится вытеснить своего «родителя» с занимаемого им по праву жизненного пространства. Швондер внушает вчерашнему псу и преступнику мысль, превозносимую советской властью: кто был ничем, тот станет всем. И вчерашний преступник стремится сделаться этим «всем» и наконец делается, получает документ, удостоверяющий его личность (как говорит Швондер, документ является «самой важной вещью на свете»), поступает на службу заведующим подотделом очистки города Москвы от бродячих животных. В этом не что иное, как злейшая сатира Булгакова на революционный процесс в обществе: ведь Шариков с подручными «вчера котов душили», а через несколько лет многочисленные Шариковы «душили» людей, потому что псу-преступнику котов было мало: «Ну ладно: …попомнишь ты у меня. Завтра я тебе устрою сокращение штатов». А это уже настоящая трагедия.
Председатель домового комитета Швондер (человек в кожаной тужурке, черный человек) - социально-агрессивный, уверенный в своей вседозволенности администратор. Он в сопровождении «товарищей» приходит к профессору Преображенскому, чтобы изъять у него «лишнюю» жилплощадь. Возникает острый конфликт: «Вы ненавистник пролетариата! - гордо сказала женщина». «Да, я не люблю пролетариата, - печально согласился Филипп Филиппович». Профессору не по душе грязь и разруха советского времени, отсутствие культуры, агрессивность, хамство и самодовольство новых хозяев жизни. «Это - мираж, дым, фикция», - такую оценку дает Преображенский практике и истории новых хозяев. Контраст между интеллектуальным началом, воплощенным в представителях интеллигенции Преображенском и Борментале, и темными инстинктами человека-пса Шарикова рисуется Булгаковым с такой разительной силой, что придает повести не только комичность и гротескность, но и трагичность.
Преображенский не оставляет мысли сделать Шарикова настоящим человеком. Он возлагает надежды на эволюцию, на постепенное развитие. Но развитие не может произойти, если у самого человека нет стремления к нему. Профессор выступает в повести как обличитель царящего вокруг хаоса. Он говорит, что разруха в стране произошла потому, что вместо того, чтобы работать, люди поют. Если бы он вместо операций начал петь, у него в квартире тоже началась бы разруха. Преображенский уверен, что, если каждый будет заниматься своим делом, никакой разрухи не будет. Главная разруха - в головах людей, уверен он.
На страницах повести Преображенскому удалось превратить человека-монстра обратно в животное. Профессор осознал, что природа не терпит насилия над собой («Наука еще не знает способа обращать зверей в людей. Вот я попробовал, да только неудачно, как видите. Поговорил и начал обращаться в первобытное состояние. Атавизм!»). Однако в реальной жизни Шариковы победили, оказались очень живучими. Самоуверенные, наглые, агрессивные, уверенные в том, что имеют право на все, полуграмотные хозяева жизни довели страну до глубочайшего кризиса, потому что большевистско-швондеровская идея «большого скачка социалистической революции» и глумливое пренебрежение законами эволюции не могло породить никого, кроме Шариковых.
2.4. Выводы по Главе 2
Разрушение строя жизни воспринимается как дьявольское нашествие. «Дьяволиада» - это гениальный булгаковский образ, суть которого - в утрате человеком самого себя. Люди распадаются на осколки, расщепляется человеческое сознание, возникают и начинают управлять человеком чуждые голоса. Самым печальным открытием становится утраченная человеческая цельность, равность человека самому себе. Маски, а не лица; «двойники» и «копии», а не «подлинники»; призраки и бесы, а не люди. Старый мир рухнул, и в его развалинах закопошилась «советская» новорожденная нечисть. Это мир непрерывных изменений; идет неостановимое и принудительное расщепление человека на бессмысленные, по крайней мере самому человеку неясные роли и «назначения».
В «Роковых яйцах» Булгаков, подвергая сатирической критике революционный дух и санкционированный государством революционный образ жизни, разоблачает его губительный характер. Советская Москва 1928 г., представляющая собой модель революционного государства и технократической цивилизации, отождествляется со змеем-драконом, апокалиптическим зверем, выходящим из бездны. Идентифицируя советскую Москву с апокалиптическим зверем, Булгаков подчеркивал, что революционная идеология является звериной и антихристовой, а советское государство, уничтожающее божественный дух, есть государство зверское и сатанинское.
«Собачье сердце» - шедевр булгаковской сатиры. Это острая сатира на социалистическое общество, в котором утверждалось право «каждой кухарки управлять государством». Жанр сатиры, в котором написано «Собачье сердце», предполагает показ в смешном виде чего-то совсем не смешного в реальности. Это фантастическое произведение, обрисовавшее происходящее в России после революции 1917 года как предзнаменование близящегося Апокалипсиса, оказалось столь злободневным, что напечатано было лишь спустя десятилетия после смерти автора.
Заключение
Начало XX века, время глобальных катастроф, мало располагало к созданию сатирических произведений. Революция и гражданская война принудили русскую литературу к вольному духовному аскетизму. Но новая экономическая политика и сопровождавшая её определенная демократизация общественной жизни позволяли уже не только восхищенно, но и критически осмыслить действительность. Поэтому литературный процесс 20-х годов с его революционной романтикой, психологическим реализмом пополнился произведениями юмористическими и сатирическими.
Михаил Булгаков был одним из первых, кто средствами сатиры написал об уродствах новой жизни, о странных, с его точки зрения, для революционной страны контрастах. Его сатирические произведения - «Дьяволиада», «Роковые яйца», «Собачье сердце» - рождены фантазией и реальной действительностью; в них писатель показал себя блестящим последователем Гоголя и Салтыкова-Щедрина. Но сатира Булгакова своим объектом сделала область социальной политики и социальной психологии.
Наиболее характерными для Булгакова-сатирика приемами и принципами являются использование фантастики, гиперболы и гротеска, пародии и иронии, комическая экспрессия различных пластов лексики, создание сатирических типов и характеров. В поэтике Булгакова необходимо отметить двойное осмысление действительности (комическое и высоколирическое), редкий дар конкретности, «зрительности» изображения, сплетение реальности и фантастики (вбирающей в себя элементы фантасмагории и мистики), особый юмор («смех сквозь слезы»), комедийные диалоги. Кроме того, Булгаков обращается к приему гротеска.
Список литературы
Акимов В.М. Свет художника, или М. Булгаков против Дьяволиады. - М.: Народное образование, 1995.
Антология сатиры и юмора России ХХ века. Михаил Булгаков. Т. 10. - М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2000.
Белокурова С.П. Словарь литературоведческих терминов. - СПб: Паритет, 2006.
Боборыкин В.Г. Михаил Булгаков. - М.: Просвещение, 1991.
Борев Ю.Б. Сатира // Теория литературы: роды и жанры литературы. - М.: Наука, 1964.
Булгаков М.А. Избранное. - М.: Худож. Лит., 1988.
Великанова И.В. Особенности сатиры М. Булгакова. Повесть «Собачье сердце» // Литература в школе. 1995. № 6.
Гудков А.В. Комментарии к повести М. Булгакова «Собачье сердце» // Булгаков М. Собр. соч. в 5 тт. - М.: Худож. Лит., 1990. – Т. 2.
Лакшин В. Мир Михаила Булгакова. - М.: ЭКСМО-пресс, 2000.
Лингвистический энциклопедический словарь / Гл. ред. В.Н. Ярцева. – М.: Советская энциклопедия, 1990.
Менглинова Л.Б. Социально-философская сатира в повести М.А. Булгакова «Роковые яйца» // Филологические науки, 2006, № 3.
Пропп В.Я. Проблемы комизма и смеха. - М.: Лабиринт, 1999.
Сидоров Е. М.А. Булгаков // Булгаков М.А. Избранное. - М.: Худож. Лит., 1988.
Соколов Б.В. Три жизни Михаила Булгакова. - М.: Эллис Лак, 1999.
Степанов Н. С. Сатира Михаила Булгакова в контексте русской сатиры XIX - 1 половины XX века. - Винница: Универсум, 1999.
Творчество Михаила Булгакова (исследования, материалы, библиография). - СПб: Наука, 1995.
Химич В.В. «Зеркальность» как принцип отражения и пересоздания реальности в творчестве М.Булгакова // Русская литература ХХ в. Вып. 2. - Екатеринбург, 1995. - С. 53-68.
Чеботарева В.А. О гоголевских традициях в прозе М. Булгакова // Русская литература. 1984. № -1. - С.167-179.
Чудакова М. О. Жизнеописание Михаила Булгакова. - М.: Книга, 1988.
Яновская Л. Творческий путь Михаила Булгакова. - М.: Советский писатель, 1983.
http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/literatura/SATIRA.html
http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/literatura/SATIRA.html
Белокурова С.П. Словарь литературоведческих терминов. - СПб: Паритет, 2006.
http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/literatura/SATIRA.html
Борев Ю.Б. Сатира // Теория литературы: роды и жанры литературы. - М.: Наука, 1964.
Лингвистический энциклопедический словарь / Гл. ред. В.Н. Ярцева. – М.: Советская энциклопедия, 1990.
Там же.
Там же.
Цит. по: Лакшин В. Мир Михаила Булгакова. - М.: ЭКСМО-пресс, 2000.
Булгаков М.А. Избранное. - М.: Худож. Лит., 1988.
Булгаков М.А. Избранное. - М.: Худож. Лит., 1988.
Булгаков М.А. Избранное. - М.: Худож. Лит., 1988.
Там же.
Там же.
Булгаков М.А. Избранное. - М.: Худож. Лит., 1988.
Менглинова Л.Б. Социально-философская сатира в повести М.А. Булгакова «Роковые яйца» // Филологические науки, 2006, № 3.
Булгаков М.А. Избранное. - М.: Худож. Лит., 1988.
Менглинова Л.Б. Социально-философская сатира в повести М.А. Булгакова «Роковые яйца» // Филологические науки, 2006, № 3.
Степанов Н. С. Сатира Михаила Булгакова в контексте русской сатиры XIX - 1 половины XX века. - Винница: Универсум, 1999.
Булгаков М.А. Избранное. - М.: Худож. Лит., 1988.
Там же.
Булгаков М.А. Избранное. - М.: Худож. Лит., 1988.
Там же.
Булгаков М.А. Избранное. - М.: Худож. Лит., 1988.
Там же.
Там же.
Булгаков М.А. Избранное. - М.: Худож. Лит., 1988.
23