Теория происхождения государства

Введение
Глава 1. Основные теории происхождения государства
Глава 2. Причины и процесс образования государства
Глава 3. Признаки государства
Заключение
Список литературы

Их возможно определить как парафеодальные (от греч. пара - около, возле) (13).
Феодальный мир являлся по своему существу супериорным, существовал в виде одной единой системы, которая была мировой системой и одновременно центральной зоной центрального исторического пространства. Парафеодальный мир «состоял из двух периферийных зон центрального исторического пространства - североевропейской и центрально-восточноевропейской. Он был инфериорным, латеральным. Кроме феодальных и парафеодальных обществ, в центральное историческое пространство входило несколько политарных обществ, составлявших еще две его периферийных зоны - византийскую и исламскую. Все остальные древнеполитарные общества и все без исключения первобытные общества представляли собой внешнюю периферию» (13).
Несмотря на сохранение и значительное расширение центрального исторического пространства связи между некоторыми его зонами, в частности, между западноевропейской и исламской, на первом этапе оставались ещё очень слабыми. Крестовые походы XI века способствовали тому, что эти связи стали более тесными, когда на время под властью европейцев оказалась часть Палестины и Сирии. В результате IV крестового похода (1204 г.) Византия исчезла с политической карты мира более чем на полвека.
И после X в. в Центральной Европе продолжила своё существование внешняя варварская периферия: земли полабских и прибалтийских славян, пруссов, жемайтов (жмуди), аукшайтов (собственно литовцев), куршей, селов, земгалов, латгалов, ливов, эстов, карел и финнов. Но вскоре положение изменилось. Немцами завоевали земли полабских и прибалтийских славян, а также Прибалтику. Шведами была покорена Финляндия. Литовцы совершили переход от предклассового общества к классовому. В результате появилось Великое Княжество Литовское. На всех этих территориях утвердились классовые отношения, что и обусловило их вхождение в центрально-восточноевропейскую периферийную зону центрального исторического пространства (13).
После падения Западной Римской империи Западная Европа очень долго пребывали в крайне неспокойном состоянии. Варварские королевства то возникали, то исчезали, кроме того, границы между этими государствами были размыты, часто сдвигались, отличались подвижностью.
В V в. началось переселение англов, саксов и ютов в Британию. В результате, большинство бриттов, которые населяли эти земли, было истреблено, порабощено или вытеснено в Шотландию, Уэльс и на континент (в Бретань). К концу VI в. на территории Англии появилось несколько варварских королевств (Уэссекс, Суссекс, Эссекс, Мерсия, Нортумбрия, Восточная Англия, Кент).
В 488-493 гг. остготы, которые населяли Паннонию, куда они пришли вместе с гуннами, завоевали Италию. Большое королевство, возникшее в результате этого завоевания, было затем уничтожено Византией. В 568 г. в Италию во главе большого сверхсоюза вторглись лангобарды. Так произошло образование Лангобардского королевства. Франкское королевство также активно занималось завоеваниями. При Хлодвиге, основателе государства, и его ближайших последователях были подчинены алеманны, бургунды, тюринги, бавары, частично саксы (13).
В 752 году правителем королевства Карлом Мартеллом были разбиты арабы в битве при Пуатье, что помешало арабам далее двигаться в Западную Европу. При нем и его преемниках франки восстановили свою власть над Аквитанией и Провансом, вновь подчинили себе Алеманнию, Тюрингию и Баварию, завоевали Саксонию, Италию и территорию к югу от Пиренеев. Франкское государство добилось наибольшего могущества при Карле Великом, коронованном в Риме как император в 800 году.
На рубеже VIII-IX вв. возникла могущественная империя Каролингов охватившая всю территорию Западной Европы. Её существование оказалось недолгим, и этот факт существенно повлиял на дальнейшую историю этого региона.
Германцы завоевали всю территорию Западной Римской империи и создали государства, которые принято называть варварскими королевствами. Как отмечает Ю. Семёнов, «для коренного населения данной территории это - регресс. Их духовная и материальная культура во многом подверглась разрушению» (13).
Новые социоисторические организмы, которые возникли в результате развала Римской империи, по своему характеру являлись не предклассовыми, а классовыми. Германцами были восприняты и усвоены определенные элементы античной культуры. К числу внешних признаков этого факта стоит отнести принятие германцами христианства. Возникновение варварских королевств для германцев означало огромный прогресс: а именно, речь идёт о переходе от стадии предклассового общества к стадии классового. Сохранение письменности и монументального зодчества также являются доказательством справедливости данного утверждения (13).
Конечно же, германские завоевания – это всего лишь внешняя сторона вопроса, тогда как здесь протекали гораздо более сложные процессы. Западная Римская империя представляла собой геосоциальный организм. Вторжение варваров способствовало развалу империи на множество частей, которые можно назвать в большей или меньшей степени самостоятельными геосоциальными организмами. Германские завоевания отнюдь не представляли собой обычные походы варварских армий. Как отмечает Ю. Семёнов, шло перемещение не только и не просто воинских отрядов и не просто масс людей. Шло передвижение целых обществ: демосоциальных организмов, их союзов и сверхсоюзов. То есть, на территориях, «которые были геосоциальными организмами, поселялись демосоциальные организмы, т.е. опять-таки общества, но здесь также шёл процесс накладывания обществ одно на другое. Однако раздельное существование не могло длиться бесконечно, что и обусловило появление одного единого общества (это является закономерным) (13).
Основой геосоциальных и демосоциальных организмов являлись социально-экономические отношения, а точнее их системы. Иными словами, общества не просто сосуществовали, но и сосуществовали их социально-экономические структуры. Возникновение одного единого общества сделало неизбежным появление одной единой социально-экономической структуры. Три варианта возникновения единой структуры такого типа являются возможными:
ассимиляция геосоциальным организмом демосоциальных,
ассимиляция демосоциальными организмами геосоциального;
синтез геосоциорных и демосоциорных социально-экономических отношений и возникновение в его результате социально-экономической структуры нового, ранее не существовавшего типа. Данный вариант реализовался в варварских королевствах Западной Европы (13).
В результате завоевания германцами Западной Римской империи были синтезированы частично разрушенная западноримская и германская социально-экономические системы.
Глава 3. Признаки государства
Государство как одна из форм политико-юридической организации общественной жизни характеризуется следующими основными признаками.
1. Народ. Государство есть союз людей, организованный на началах права на единой территории. Но не всякий союз людей образует государство. Этот союз людей, прежде всего, должен иметь единый общий интерес. Таким общим интересом для всех граждан государства является усовершенствование совместной жизни посредством установления и поддержания справедливого правопорядка. Государственный союз основан на началах права. Граждане государства обладают субъективными публичными правами и являются субъектами публичных обязанностей. Публично-правовой союз граждан с государством определяется законодательством каждой конкретной страны самостоятельно.
2. Постоянным признаком государства является наличие определенной территории, т.е. территориальная организация государственной власти. Территориальная организация государства означает, что его власть распространяется на определенную территорию, которая находится под юрисдикцией государства. В государственно-организованном обществе на смену принципу кровно-родственной организации населения пришел принцип его территориальной организации. Население, проживающее на территории государства, становится подданными или гражданами данного государства. Юридически только граждане входят в состав государства и обладают всеми гражданскими и политическими правами (правом избирать и быть избранными в представительные органы государственной власти, занимать должности в органах государственной власти, осуществлять определенные виды деятельности и т. д.). Государство обязуется обеспечивать граждан всеми правами и свободами как внутри страны, так и за ее пределами. Основные права и свободы человека и гражданина должны быть законодательно гарантированы государством. Однако государство, признавая права и свободы человека, обязуется защищать также права и свободы иностранцев и лиц без гражданства (10, с. 109).
3. Важнейшим признаком государства является наличие публичной власти, которая учреждается народом и выступает от его имени. Публичная (государственная) власть предполагает особую группу людей (управленцев), призванных осуществлять задачи и функции государства. Объективно необходимой функцией государственной власти является упорядочение общественной жизни, общественных отношений. Властные полномочия государства ограничены, во-первых, правами и свободами, принадлежащими его гражданам и, во-вторых, властными полномочиями других государств. Сама цель упорядочения общественных отношений (стремление к порядку) может достигаться и антиправовыми средствами. Однако, стремясь к порядку, они самоуничтожаются, лишив себя всех прав и свобод, своей личности. Из этого следует, что сама власть нуждается в таком ценностном регуляторе, как право. Право – основа власти, основа деятельности государства, т. е. организация государственной власти должна быть основана только на правовых началах, а ее деятельность – в рамках права (правового закона) (1, с. 27-28).
4. Налоговая и финансовая системы. Государство устанавливает систему налогов и сборов для формирования государственного бюджета. Затем оно распределяет эти средства на различные общественные нужды, в том числе на содержание государственного аппарата, который занят только управленческой деятельностью, а также на содержание социально не защищенных слоев населения.
5. Суверенитет. В юридической и политологической литературе государственный суверенитет трактуется как верховенство государственной власти на своей территории и ее независимость в международной сфере. Самостоятельность и независимость государственной власти выражается в ее
исключительном праве свободно решать свои задачи и выполнять свои функции в рамках права (10, с. 110). Государственный суверенитет следует отличать от суверенитета народа. Хотя они и тесно связаны между собой, но представляют различные исторические и общественно-политические явления. Государственный суверенитет «возникает вместе с государством, а суверенитет народа основан на признании всего граждански правомочного населения той или иной страны единственным источником государственной власти». Народный суверенитет – «источник государственного суверенитета. Суверенитет государства ограничен суверенитетом народа, которому и принадлежит высшее право определять экономическую, социальную и политическую систему страны» (1, с. 28-29).
6. Система права. Государство – это не просто союз людей, объединенных территориально, но и правовой союз, организованный и действующий по правовым нормам. Государство, устанавливая систему общеобязательных правил поведения, регулирует и упорядочивает существующую систему общественных отношений.
Таким образом, государство – это «территориально организованная публично-правовая общность населения, построенная на началах власти и осуществляющая свою деятельность на основе права с помощью специального государственного аппарата» (1, с. 29).
Заключение
Проблема происхождения государства является очень древней и отражена в трудах мыслителей всех эпох. Уже древние мыслители Сократ, Платон и Аристотель размышляли не только о самих причинах и предпосылках образования, но также и о справедливом государстве, о том, на каких принципах это справедливое государство строится.
Появление тех или иных теорий происхождения государства было связано с социальными и политическими реалиями эпохи. К примеру, появление сугубо консервативных теорий происхождения государства (Ж. де Мэстр) связано с с феодально-аристократической реакцией на события Великой французской революции. Этим возможно объяснить и ярко выраженный антибуржуазный характер как самого консерватизма, так и теорий, созданных на его основе.
Материалистическая теория имеет ярко выраженную социалистическую направленность. Появление социалистических политико-правовых идеологий также было обусловлено исторической обстановкой. Промышленный капитализм активно развивался, что привело к росту численности и организованности класса наемных рабочих. Соответственно, появились теоретики, склонные к защите интересов этого класса. Более того, у социалистических идеологий появилось много приверженцев.
Теологическая теория происхождения государства заслуживает особого упоминания, так как она является одной из наиболее древних. Теологическая теория во многом базируется на принципах патриархальной теории происхождения государства, восходящей к самому Аристотелю. Наибольшее распространение теологическая теория получила в эпоху Средневековья, чему способствовал тот факт, что религия в средневековом обществе играла очень значимую роль, определяла уклад социальной жизни. Вместе с тем, стоит отметить, что идея божественного происхождения государства не нова, она появилась задолго до Средневековья, о чём свидетельствуют многие памятники Древнего мира. Важно заметить, что теологическая теория происхождения государства не ушла в прошлое, а имеет продолжение в настоящем времени, поскольку идея божественного происхождения государства отстаивается представителями современной католической церкви.
Список литературы
Абдулаев М.И. Теория государства и права. – М.: Финансовый контроль, 2004.
Аквинский Ф. О правлении государей.//Политические структуры эпохи феодализма в Западной Европе VI – VII вв. – Л.: Наука, 1990.
Венгеров А.Б. Теория государства и права. – М.: Юриспруденция, 2000.
Гаджиев К.С. Политическая наука. – М.: Изд-во «Международные отношения», 1996. [Ресурс локального доступа]
Гриненко Г.В. История философии. – М., 2004.
Каутский К. Этика и материалистическое понимание истории. Опыт исследования.//http://politazbuka.ru/biblioteka/marksizm/550-kautsky-karl-etika-i-materialisticheskoe-ponimanie-istorii-opyt-issledovaniya.html
Лейст О.Э. История политических и правовых учений. В 3 т. – М., 1997. Т. 2, 3./Электронная библиотека Русского гуманитарного университета.// http://sbiblio.com/biblio/persons.aspx?id=137
Ленин В.И. О государстве.//ПСС. Т. 39.
Мальцев Г.В. Пять лекций о происхождении и ранних формах права и государства. – М., 2000.
Марченко М.Н., Дерябина Е.М. Основы государства и права. – М., 2004.
Морозова Л.А. Теория государства и права. – М.: Изд-во Эксмо, 2005.
Радько Т.Н. Теория государства и права. – М.: Проспект, 2010.
Семёнов Ю. Введение во всемирную историю. Выпуск 3. История цивилизованного общества (XXX в. до н.э. — XX в. н.э.). – М., 2001/Электронный ресурс: Научно-просветительский журнал «Скепсис».// http://scepsis.ru/
Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. - М., 1982. [Ресурс локального доступа]
16