Вход

Северная Осетия-Алания. Этнос и национальная культура

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
Код 157215
Дата создания 2009
Страниц 39
Источников 37
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 29 марта в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
1 040руб.
КУПИТЬ

Содержание

Введение
Глава 1. Северная Осетия-Алания: общие сведения
1.1.Геополитическая специфика республики Северная Осетия-Алания
1.2. Официальная символика РСО-А
Глава 2. Этногенез и этнодемографические аспекты РСО-А
Глава 3. Культура РСО-А
3.1. Религия РСО-А
3.2. Национальные традиции: праздники, осетинский «парламентаризм», национальная кухня и этикет
3.3. Искусство: литература, изобразительное искусство, музыка, театр. Выдающиеся деятели РСО-А
Выводы
Список литературы
Приложение

Фрагмент работы для ознакомления

В Северной Осетии действует более десятка активных национально-культурных обществ. Основными целями национальных объединений является приобщение к этнической культуре, укрепление межэтнического согласия и дружбы между народами Северной Осетии в частности и России в целом (см. прил.)
 В осетинском искусстве сегодня заметно определились две линии: приверженность к традиционному культурному наследию и стремление к освоению опыта европейского искусства. Национальная манера работ свидетельствует о солидной концентрации исторических, культурных, психологических особенностей и свойств, которые вырабатывались долгое время.
Выводы
Республика Северная Осетия-Алания представляет интерес для исследования, исходя из множества актуальных поводов: республика является субъектом РФ и она расположена на Северном Кавказе – очаге межнациональных, зачастую вооруженных, конфликтов, ксенофобных настроений, нестабильного социально-экономического климата и экстремизма.
Не последнюю роль в развитии межэтнической толерантности, в которой так нуждается Северный Кавказ, играет культурное сближение, что является универсальным и гуманным путем разрешения национальных противоречий, снижение уровня ксенофобии.
В Северной Осетии самый высокий среди национальных северокавказских республик процент русского населения – треть. Другой значимый факт: массовая миграция населения за счет притока беженцев из Южной Осетии. Осетия – самая урбанизированная республика, а уровень образования у населения РСО-А в среднем выше, чем по России. При этом острейшей проблемой республики остается сохранение культурного наследия, например, национального языка.
Влияние Грузии и России на Северную Осетию невозможно переоценить. Несмотря на то, что история осетинского народа впитала в себя, как минимум, 30 веков с древнейшей этнической корневой системой в последовательности: скифы-аланы-осетины, 1774 год стал важнейшей вехой в прогрессивном культурном и экономическом движении Северной Осетии. В этот год РСО-А присоединенилась к России. Безусловно, влияние Грузии и России на РСО-А носит и негативный характер, что можно было бы сформулировать как тенденция «усреднения» всех кавказских народов, политика девальвации национальной самобытности. С другой стороны, искусство и культура (развитие театра, общественные организации, кинематограф) Осетии совершила мощный культурный и цивилизационный рывок именно благодаря присоединению к России.
Ориентация на традиционность и четко артикулированная народная культура – примета осетинской культуры, искусства и этикета. Обращение народа к своим корянм – это тот менталитет, который должен обладать устойчивостью к влиянию извне, к культурным заимствованиям и революциям. Именно этот менталитет предопределил специфику религиозного сознания осетин. Ни христианство, ни ислам, несмотря на из пропагандистскую мощь и насильственные методы распространения, не укоренились глубоко в осетинском народе, и еще на рубеже XIX-XX веков  христианские и мусульманские обряды сочетались здесь с поклонением языческим божествам. Государственно-правовые институты и светские законы пришли к осетинам сравнительно недавно, тогда как на протяжении многих веков для горцев незыблемы были другие, неписанные законы, нормы поведения, моральный кодекс родом из глубоких народных обычаев. Таким образом, мы приходим к выводу о традиционалистском типе сознания осетин: как религиозного, так и социально-бытового, выраженного в обширном наследии осетинских древних традиций, ритуалов, обрядов, застольного этикета, культа поклонения старшим и уважения женщин, фольклора.
В осетинском искусстве сегодня заметно определились две линии: приверженность к традиционному культурному наследию и стремление к освоению опыта европейского искусства. Национальная манера работ свидетельствует о солидной концентрации исторических, культурных, психологических особенностей и свойств, которые вырабатывались долгое время. Раздвоенность – перманентная черта эволюции культуры Осетии: деревенская культура и урбанистическая культура; фольклор и модерн; национально-традиционный вектор и вектор проевропейский.
Цивилизационная шаткость многонационального евразийского пространства и обострение межнациональной розни есть одна из самых актуальных проблем современности, особенно в эпоху глобализации. Это заставляет народы искать пути к культурному сближению, что есть универсальный способ развития взаимных симпатий и уважения между народами, единственный способ цивилизованной интеграции культур, без ущерба для самобытности. При этом, феномен возникновения демократических основ в гражданской культуре осетин может быть весьма любопытным для современного общества. Уникальность этого явления в том, что осетинский парламентаризм естественным образом вытекал из патриархально-родового, традиционалистского начала, а не был искусственно заимствован. Такие современные ценности, как плюрализм, уважение к женщине и семейные ценности (что стимулирует механизм передачи и сохранения культурного наследия от поколения к поколению), были исторически присущи менталитету осетин и прочно вошли в культуру, как основы общественного устройства.
Изучение уникальной культуры Северной Осетии, по сути, есть начало полезного межэтнического диалога. Это побуждает исследователей вновь обращаться к необходимости изучения кодов этнонационального развития, чтобы найти ключ к взаимопониманию и пути укрепления созидательной межнациональной коммуникации.
Список литературы
Абаев В. И. Нартовский эпос. Изв. Сев.-Осетинского НИИ, 1945
Бугулов Д. Молодежь Осетии. Между прошлым и прошлым// /www.darial-online.ru
Ванеев З.И. К этногенезу осетинского народа// З.Н. Ванеев. Избранные работы по истории осетинского народа. – Цхинвал, 1989
Героический эпос народов СССР. Том первый. — Москва: Издательство "Художественная литература", 1975
Дюмезиль Ж. Осетинский эпос и мифология. - М., 1976
Дюмезиль Ж.Скифы и нарты.- М.: Наука, - 1990
Замятин Д. Геокультура: образ и его интерпретации. НП "Редакция журнала "ПОЛИС", - 2005
Коркмазов А.Ю. Этнический фактор в политической жизни Северного Кавказа. - Москва: Издательство МОСУ, - 2002
Конституция республики Севарная Осетия-Алания// Северо-осетинский информационный портал «15-ый регион» www.region15.ru
Мансур Алишаев. Северная Осетия: Ислам в изоляции //Независимый исламский информационный портал www.islam.ru
Марковин В.И., Мунчаев Р.М. Северный Кавказ. Очерки древней и средневековой истории и культуры. Тула, 2003
Матвеев В.А. Что нужно России на Кавказе?//Информационно-аналитический сайт о Южном Федеральном округе www.newssouth.narod.ru
Махарбек Туганов. Литературное наследие. – Орджоникидзе,1977
Мацумото Д. Психология и культура.- Питер, 2006
Осетинские обычаи. Сост. Гастан Агнаев. Рецензенты Камал Ходов, Геор Чеджемты. — Владикавказ: «Урсдон», 1999
Осетия. Историко-этнографический справочник. Составители: В.А. Торчинов, М.Ш. Кисиев.- СПб., Владикавказ, 1998
Самойленко В. Православие в Осетии. История и современное положение. Диссертация на соискание степени кандидата богословия, СпбДА, 2005
Современная ситуация на Северном Кавказе//Аналитический вестник Совета Федерации ФС РФ. № 11 (263). Серия: проблемы национальной безопасности. Под ред. О.А.Кимлацкого. – М.:Аналитическое управление Аппарата Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации
Темирханов Сослан. Иры история. – М., 1913
Шабанов В.В. Введение в рациональное природопользование. - М.: МГУП, 2006
Публикации в СМИ
Варвары XXI века//Российская газета «Неделя», № 177 (4134) 21-27 августа 2008
Газета «Северный Кавказ». 1883. № 23 (23, с. 47)  Газета
«Терские ведомости». 1890. № 96
Лавров Д.Я. Газета «Тверские ведомости». 1875. № 2 (161, с. 87)  
Сосиев З. Газета «Терские ведомости». 1900. № 26 (161, с. 161)  
Фаворовский С. Газета «Терек». 1917. № 5705  
В Северной Осетии чтут древнюю традицию и отмечают праздник домового. 14.01.2008//Постоянное представительство Республики Северная Осетия – Алания при Президенте РФ www.noar.ru
Интернет-порталы и электронные справочники
Всероссийская перепись населения, 2002 год// www.perepis2002.ru
Нарты//Энциклопедия "Кругосвет" www.krugosvet.ru
Осетины // www.ossetians.com
Официальный сайт Правительства Республики Северная Осетия-Алания www.rso-a.ru
Портал Северная Осетия Алания rsoalania.ru
Республика Северная Осетия-Алания в справочнике-каталоге «Вся Россия» www.terrus.ru
РИА-новости// www.rian.ru
Свободная энциклопедия//ru.wikipedia.org/ РСО-А
Северо-осетинский информационный портал «15-ый регион» www.region15.ru
Приложение
Национальные общественные движения и национально-культурные центры в Республике Северная Осетия — Алания (по материалам Электронной энциклопедии ru.wikipedia.org):
Общественно-политическое движение Осетии «Стыр Ныхас»
В мае 1993 было создано Всеосетинское национальное движение «Стыр Ныхас» («Большой Совет»). В октябре 1999 оно было преобразовано в общественно-политическое движение Осетии «Аланты Ныхас» («Аланский Совет»; председатель — Михаил Гиоев, до начала 1990-х гг. заведующий кафедрой истории КПСС Северо-Осетинского государственного университета), затем снова переименовано в «Стыр Ныхас». В настоящее время «Стыр Ныхас» является самой многочисленной общественной организацией, объединяющей в своих рядах осетинское население Северной и Южной Осетии; издает газету «Стыр Ныхас». Основные цели деятельности движения — объединение политическими средствами Северной Осетии и Южной Осетии в единую республику в составе РФ и возрождение традиционной культуры осетинского народа. Общественно-политическое движение «Стыр Ныхас» координирует деятельность районных, городских и сельских «Ныхасов», которые, в свою очередь, работают в тесном контакте с местными администрациями. Кроме «Аланты Ныхас», общественно-политические и этнокультурные интересы осетинского народа представляют в Северной Осетии ещё около 10 национальных движений и обществ.
Общественное объединение славян «Русь»
Объединение создано в декабре 1991 по инициативе и при поддержке руководства Северной Осетии и города Владикавказа. С первых дней создания общественного объединения «Русь» председателем Совета объединения является Юрий Бессонов. Главным направлением своей деятельности Совет считает работу, направленную на сохранение мира, достижение общественного и межэтнического согласия в республике, возрождение духовности и культуры русского населения. Совет общественного объединения славян «Русь» является единственной в Северной Осетии организацией, представляющей и защищающей в силу своих возможностей интересы русского населения республики. Отделения общественного объединения «Русь» имеются в гг. Моздоке, Ардоне и Беслане. Объединение «Русь» имеет тесные контакты с партиями, движениями и национально-культурными центрами Северной Осетии.
Армянское национально-культурное общество «Эребуни»
В 1989 г. в г. Владикавказе был создан армянский клуб «Наири» (председатель Григорий Симонян). В апреле 1991 г. клуб был преобразован в Армянское национально-культурное общество «Наири», позднее переименованное в «Эребуни». Основная цель общества «Эребуни» и общины «Арарат» — объединение армянского населения республики (на 1 января 2000 г. — 14,6 тыс. чел.), изучение армянского языка, литературы, истории и традиционной культуры своего народа, оказание благотворительной помощи.
Грузинское землячество «Эртоба»
Создано в г. Владикавказе в сентябре 1991 г. Деятельность землячества «Эртоба», объединяющего сегодня 11,7 тыс. грузин, направлена на повышение этнического самосознания грузинского населения республики и укрепление дружбы с другими народами. В решении своих задач грузинское землячество «Эртоба» работает в тесном контакте с межнациональным движением «Наша Осетия» и грузинской школой г. Владикавказа. Грузинская школа существует в г. Владикавказе 112 лет, обучение в школе ведется на грузинском языке; школа работает по учебным программам Министерства образования Республики Грузия, руководство Грузии оказывает ей материальную помощь.
Еврейское культурно-просветительское общество «Шолом»
Основано в марте 1989 г. во Владикавказе по инициативе учителя истории Ефима Эйдельмана. С первых дней создания общества его бессменным председателем является Марк Петрушанский. Основная деятельность общества «Шолом» связана с изучением языка, культуры и истории своего народа, организацией коллективных форм проведения свободного времени еврейского населения (в настоящее время в Северной Осетии проживает около 1 тыс. евреев).
Межнациональное движение «Наша Осетия»
Азербайджанский национально-культурный центр «Азери»
Ассирийское культурно-благотворительное общество «Ниневия»
Греческое объединение «Прометей»
Ингушский национальный центр «Даймохк»
Национально-культурный центр народов Дагестана
Немецкая культурная автономия
Татарское общество имени Габдулы Тукая
Основными целями национальных объединений является приобщение к этнической культуре, укрепление межэтнического согласия и дружбы между народами Северной Осетии в частности и России в целом.
Матвеев В.А. Что нужно России на Кавказе?//Информационно-аналитический сайт о Южном Федеральном округе www.newssouth.narod.ru
Замятин Д. Геокультура: образ и его интерпретации. НП "Редакция журнала "ПОЛИС", - 2005. С. 4
Официальный сайт Правительства Республики Северная Осетия-Алания www.rso-a.ru
http://ru.wikipedia.org/ РСО-А
Шабанов В.В. Введение в рациональное природопользование. - М.: МГУП, 2006. С. 54
Мацумото Д. Психология и культура.- Питер, 2006. С. 61
Республика Северная Осетия-Алания в справочнике-каталоге «Вся Россия» www.terrus.ru
Конституция республики Севарная Осетия-Алания// Северо-осетинский информационный портал «15-ый регион» www.region15.ru
Современная ситуация на Северном Кавказе//Аналитический вестник Совета Федерации ФС РФ. № 11 (263). Серия: проблемы национальной безопасности. Под ред. О.А.Кимлацкого. – М.:Аналитическое управление Аппарата Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации. – 2005. –с.30
Коркмазов А.Ю. Этнический фактор в политической жизни Северного Кавказа. - Москва: Издательство МОСУ, - 2002. – с. 10
Баденков Ю.П, Транин А.А. Горные территории России: социально-экономические, экологические и правовые проблемы (на примере республики северная осетия-алания).. // Государство и право. №12 1997
Там же.
Марковин В.И., Мунчаев Р.М. Северный Кавказ. Очерки древней и средневековой истории и культуры. Тула, 2003. – с. 69
Дюмезиль Ж.Скифы и нарты.- М.: Наука, - 1990. – с.8
Ванеев З.И. К этногенезу осетинского народа// З.Н. Ванеев. Избранные работы по истории осетинского народа. – Цхинвал, 1989. –с. 10-25, 203, 245.
Официальный сайт Правительства Республики Северная Осетия-Алания www.rso-a.ru
Всероссийская перепись населения, 2002 год// www.perepis2002.ru
История Осетии с древнейших времен до конца ХIX века. – Владикавказ, 2000. – с. 23-46
Официальный сайт Правительства Республики Северная Осетия-Алания www.rso-a.ru
www.rian.ru
Бугулов Д. Молодежь Осетии. Между прошлым и прошлым// /www.darial-online.ru
Протоиерей В. Самойленко. Православие в Осетии. История и современное положение. Диссертация на соискание степени кандидата богословия, СпбДА, 2005
Там же
Осетия. Историко-этнографический справочник. Составители: В.А. Торчинов, М.Ш. Кисиев. СПб., Владикавказ, 1998. –с. 29
Мансур Алишаев. Северная Осетия: Ислам в изоляции //Независимый исламский информационный портал www.islam.ru
Там же
Современная ситуация на Северном Кавказе//Аналитический вестник Совета Федерации ФС РФ. № 11 (263). Серия: проблемы национальной безопасности. Под ред. О.А.Кимлацкого. – М.:Аналитическое управление Аппарата Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации. – 2005. –с. 46
Темирханов Сослан. Иры история. – М., 1913
Там же
В Северной Осетии чтут древнюю традицию и отмечают праздник домового. 14.01.2008//Постоянное представительство Республики Северная Осетия – Алания при Президенте РФ www.noar.ru
Осетинские обычаи. Сост. Гастан Агнаев. Рецензенты Камал Ходов, Геор Чеджемты. — Владикавказ: «Урсдон», 1999. – с. 37 - 135
Портал Северная Осетия Алания rsoalania.ru
С. Фаворовский. Газета «Терек». 1917. № 5705  
Газета «Терские ведомости». 1890. № 96
Лавров Д.Я. Газета «Тверские ведомости». 1875. № 2 (161, с. 87)  
Сосиев З. Газета «Терские ведомости». 1900. № 26 (161, с. 161)  
Газета «Северный Кавказ». 1883. № 23 (23, с. 47)  
Осетинские обычаи. Сост. Гастан Агнаев. Рецензенты Камал Ходов, Геор Чеджемты. — Владикавказ: «Урсдон», 1999.-с. 58
Портал Осетия-онлайн www.osetia-online.ru
См. Махарбек Туганов. Литературное наследие. – Орджоникидзе,1977
Варвары XXI века//Российская газета «Неделя», № 177 (4134) 21-27 августа 2008
Северо-осетинский информационный портал «15-ый регион» www.region15.ru
Нарты//Энциклопедия "Кругосвет" www.krugosvet.ru
Героический эпос народов СССР. Том первый. — Москва: Издательство "Художественная литература", 1975. — С. 79
Там же, с. 81
Дюмезиль Ж. Осетинский эпос и мифология. - М., 1976.
Абаев В. И. Нартовский эпос. Изв. Сев.-Осетинского НИИ, 1945. – с.101
Сайт «Осетины» // www.ossetians.com
Северо-осетинский информационный портал «15-ый регион» www.region15.ru
4

Список литературы [ всего 37]

1) Абаев В. И. Нартовский эпос. Изв. Сев.-Осетинского НИИ, 1945;
2)Ванеев З.И. К этногенезу осетинского народа// З.Н. Ванеев. Избранные работы по истории осетинского народа. – Цхинвал, 1989;
3) Героический эпос народов СССР. Том первый. — Москва: Издательство "Художественная литература", 1975;
4)Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли. М., 1994;
5)Дюмезиль Ж. Осетинский эпос и мифология. - М., 1976;
6) История Осетии с древнейших времен до конца ХIX века. – Владикавказ, 2000;
7) Коркмазов А.Ю. Этнический фактор в политической жизни Северного Кавказа. - Москва: Издательство МОСУ, - 2002;
8) Осетинские обычаи. Сост. Гастан Агнаев. Рецензенты Камал Ходов, Геор Чеджемты. — Владикавказ: «Урсдон», 1999;
9) Осетия. Историко-этнографический справочник. Составители: В.А. Торчинов, М.Ш. Кисиев. СПб., Владикавказ, 1998;
10) Самойленко В.Православие в Осетии. История и современное положение. Диссертация на соискание степени кандидата богословия, СпбДА, 2005;
11) Современная ситуация на Северном Кавказе//Аналитический вестник Совета Федерации ФС РФ. № 11 (263). Серия: проблемы национальной безопасности. Под ред. О.А.Кимлацкого. – М.:Аналитическое управление Аппарата Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации. – 2005;
12) Темирханов Сослан. Иры история. – М., 1913;
13) Туганов Махарбек. Литературное наследие. – Орджоникидзе,1977.
Публикации в СМИ:
1) Варвары XXI века//Российская газета «Неделя», № 177 (4134) 21-27 августа 2008;
2) Дзадзиев А.Осетино-ингушский конфликт: современное состояние проблемы. // Journal of Social and Political Studies. 2003, № 6 (24);
3) Лавров Д.Я. Газета «Тверские ведомости». 1875. № 2;
4) Региональной безработице не мешает экономический рост// «Коммерсант», № 38(3855) от 07.03.2008;
5) «Северный Кавказ». Газета. 1883. № 23;
6) Сосиев З. Газета «Терские ведомости». 1900. № 26;
7) «Терские ведомости». Газета 1890. № 96;
8) Фаворовский С. Газета «Терек». 1917. № 5705.
Электронные ресурсы:
1) Официальный сайт Правительства Республики Северная Осетия-Алания www.rso-a.ru;
2) «РИА-Новости» www.rian.ru
3) Портал Осетия-онлайн www.osetia-online.ru;
4) Портал Северная Осетия Алания rsoalania.ru;
5) Сайт «Осетины» // www.ossetians.com;
6) Северо-осетинский информационный портал «15-ый регион» www.region15.ru;
7) Нарты//Энциклопедия "Кругосвет" www.krugosvet.ru
8) Северная Осетия// ru.wikipedia.org
Публикации в электронных СМИ:
1) Бугулов Д. Молодежь Осетии. Между прошлым и прошлым// /www.darial-online.ru;
2) В Северной Осетии чтут древнюю традицию и отмечают праздник домового. 14.01.2008//Постоянное представительство Республики Северная Осетия – Алания при Президенте РФ www.noar.ru;
3) Всероссийская перепись населения, 2002 год// www.perepis2002.ru
4) Конституция республики Севарная Осетия-Алания// Северо-осетинский информационный портал «15-ый регион» www.region15.ru;
5) Мансур Алишаев. Северная Осетия: Ислам в изоляции //Независимый исламский информационный портал www.islam.ru;
6) Матвеев В.А. Что нужно России на Кавказе?//Информационно-аналитический сайт о Южном Федеральном округе www.newssouth.narod.ru;
7) Пути мира на Северном Кавказе// Коллективные труды под редакцией В.А.Тишкова www.valerytishkov.ru;
8) Республика Северная Осетия-Алания в справочнике-каталоге «Вся Россия» www.terrus.ru.

Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.0045
© Рефератбанк, 2002 - 2024